互藏交发说的困境及出路——王船山的人心道心思想新探

王船山的人心道心思想存在前后两说。前说为互藏交发说,其文本基础为《尚书引义》;后说为人心通孔说,其文献依据为《读四书大全说》。互藏交发说有两个支柱,即互藏与交发,而交发要求四端与四情数量完全一致。该说面临着性情不分的困境,解决出路在于回归朱子的人心通孔说。在后说的人心道心思想中,船山既回归朱子,又区别于朱子。其基本差异在于:朱子认为道心是情,船山则规定道心是性。

“互藏交发说”的困境及出路:王船山的人心道心思想新探

王船山的人心道心思想存在前后两说。前说为"互藏交发说",其文本基础为《尚书引义》;后说为"人心通孔说",其文献依据为《读四书大全说》。"互藏交发说"存在两个支柱,互藏与交发,而交发要求四端与四情数量完全一致。但该说面临着性情不分的基本困境,而解决困境的出路在于回归朱子的"人心通孔说"。在第二阶段的人心道心思想中,船山既回归朱子,又区别于朱子。其基本差异在于:朱子认为道心是情,而船山则规定道心是性。