来自人性压抑的丑闻

这个看似两个平凡的女人之间怪诞的经历的故事,实际上却是现代人都市精神焦虑的集中写照。影片《丑闻笔记》是根据2003年出版的佐伊·海勒的同名小说改编而成的。从这个名字可以想象到,该作品来自一份日记。

蓝色·红色·生命之色──从爱情婚姻伦理片透视中西人性

电影，是人类用生命创造的一门艺术，是透视人性的一面镜子。中西方由于在文化传统上有着巨大的差异，决定了在人性上至出现鲜明的不同色彩。本文试图通过中西爱情婚姻伦理片中的文化底蕴、心理结构的比较，来透视中西人性，作为一种关注和思考。

压抑之痛与生存之苦:再议《呼啸山庄》的主题和作者的生存困境

艾米莉?勃朗特,孤独、悲观、反叛,毕其一生创作出《呼啸山庄》这一旷世之作,其中渗透着对压抑人性、否定自我的西方文明的无情批判。这一主题实则作者生存困境的艺术表达:自我挣扎于文明这一牢笼并渴望逃离其中,却找不到出路。文章主要从三个方面展开论述:对西方文明“否定自我”的哲学批判,《呼啸山庄》中的压抑、否定之痛以及作者艰难的生存抗争——“人性中的非人类性”。

中国传统文化中的“难得糊涂”思想

“难得糊涂”是中国文化所特有的一种思维方式和生存方式。其所标的的核心内涵,不是普通意义上的糊里糊涂,也不是单纯意义上的忍让与避就,而应该是一种对自然、社会与人生的积极的思索与进取,以及由此而带来的一种痛苦与彷徨、无奈与感伤;从哲学意义上看,其所标的的核心内涵,又应该是一种对人的生命存在状态的深刻理解与认同。封建社会后期,“难得糊涂”思想所体现的,则是一种封建社会及文化对人性的压抑性。在广泛流行的过程中,“难得糊涂”思想的核心内涵发生了本质性的转变,其积极进取的思想成分逐步丧失,而其消极、退让意义上的思想成分却得到了强化。“难得糊涂”思想的产生,乃中国文化发展之必然,而它的变异及广泛流行,则是中华民族的一大悲剧,这一悲剧的产生,肇始于中国文化的保守性、封建社会及文化的压抑性,以及封建专制王权对人的生命价值的恣意践踏与摧残。

礼教对女性人生的设定及其用意

《礼记》等儒家礼学典籍,记录创制了中国礼教文化。旧时女性在娘家与婆家,人生两个阶段分别受到不同家庭文化背景、不同礼学内容的教化,承受了沉重的人性压抑;但也派生出维护封建家庭稳定、教育子女成功的正面作用。礼学教化培养出的婆母,为维护家族利益而维护礼教和宗法,进一步维护了家族稳定。礼教的设定意在对社会结构以家族为基础的宗法社会予以支撑,从而有效地维护封建社会的稳定与发展。

追求自由路上的荆棘——《法国中尉的女人》中的道德赏析

《法国中尉的女人》这部小说通过对维多利亚社会典型人物的塑造,展示了一幅关于维多利亚社会道德风尚的真实画面,同时尖锐地批判了维多利亚社会对人性的压抑和控制。在当时的时代背景下,从道德角度剖析其中主要角色的不同追求和他们为此付出的代价,旨在体现对自由的歌颂和对虚伪的批判。

评《红字》和《嘉莉妹妹》中的道德观念

道德问题历来是文艺创作涉及的一个重要问题,而道德的核心问题之一往往是妇女的社会地位问题.无怪乎十九世纪的美国著名浪漫主义小说家霍桑的长篇名著《红字》(1851)和二十世纪的自然主义作家德莱塞的长篇小说《嘉莉妹妹》(1900)都以大量篇幅详尽地探讨了这个问题.

学会自制

学会自制刘余莉五年前的我，带着高中生那份未脱的稚气和自以为“有棱有角”的个性，充满激情地步入了大学校园。那时候，似乎还不真正理解“自制”的含义，虽然床头也时常摆放着大大的“忍”字警言，但这似乎并没有使是早已养成的“易怒”性格有所收敛。在很多时候，转都...

婚外情是人性的回归吗?

赞同婚外情的人认为：情欲、性欲是人的本能，人在婚外寻找性爱是本能的正常表现；长期以来，我们用法律和道德来限制婚外情，不仅限制了人的性自由，也是对人性的否定和压抑；现在的婚外情现象，是人性回归的一种体现。应当承认，性欲、情爱是人性的组成部分，但是，它不...