论人性的发生及其结构

人性是什么 ?众说绘纭。人性不等于人的本质。人们在与自然、社会的各种联系中生活实践 ,就会在不同联系的生活实践中体现出不同的人性因素 ,这如感性、物欲性、情欲性、群体性、德性、理性、经济物利性、阶级性、劳动创造性、情爱性、超越性等。人性诸因素共同形成一个相互影响、依赖、作用的完整的人性结构。人性的本质 ,比较抽象而言 ,是人在不同的生活实践中所具有的各种行为属性总和 ;比较具体而言 ,是具体人通过环境影响和自我选择而在生活与实践中所形成的行为效能特性。由于德性在社会生活中影响广泛深刻 ,人们往往以“人性”概念来对它加以替代或误用。

论朱熹的人性学说

论朱熹的人性学说李文朱熹人性学说不仅是对理学的贡献，也是中国古代人性学说史上的高峰。研究朱熹人性学说，对于深化我们关于中国哲学史的认识，正确区分中国传统文化的精华和糟粕，都有一定的理论意义。一、人性发生学说事物的发生与本质密切相关。在中国古代，孔、孟...

人性研究的方法论思考

人性研究是运用一定思维方式展开的关于人的哲学研究。从思维方式的角度看，既有的人性研究有两个历史类型：一是运用经验思维形成的发生论的人性观，是把人生之初具有的规定性当成人性的人性观；二是运用抽象思维形成的本质论的人性观，是把与人的诸种现象相对立并规定这些现象的人的本质当作人性的人性观。在今天的科学眼界内应当运用具体思维建立规定性的人性观，以揭示人的蕴含着不同层次、不同维度的特殊规定性和相互间的差异性的特有共性为己任的人性观。这种人性观的具体内容就是人的自觉行为主体观：人是由猿进化来的在一定遗传素质基础上、在一定环境中广泛吸收社会文化而形成的追求创造实现价值的。

人性的“异化”并非人性的泯灭

由于人性在阶级社会里发生了“异化”,产生了阶级性,因而人们常常把人性和阶级性并列和等同起来。刘大枫在《人性的“异化”并非人性的泯灭》(《南开学报》1981年第二期)一文中,认为这种看法是不正确的。

“红道”、“黄道”与“黑道”

如今，人们将当官发迹的仕途称“红道”，将经商发财之路称“黄道”，将暴力犯罪致富的恶径称“黑道”。“人各有志。”有的人愿意走“红道”，有的人愿意走“黄道”，还有的人或许是被鬼迷了心窍，好道不走偏要去走那个伤天害理的“黑道”。从“社会的分工”来说，你走了...

毁灭在亲情之中

引子:人头,火焰,屠刀。亲情,人性,法律。 家庭本是人世间最令人向往和最用心去呵护的地方。夫妻、父母之间的感情,本是天底下最真最纯最值得珍惜的东西。然而,当家庭发生一些变故,当夫妻之间、父母与子女之间发生矛盾的时候,是该理智地去面对,还是该以极端手段去解决?在这一选择中,一个本可选择好好活着的人,却在瞬间用屠刀夺去了四个本不该死的生命,而他们却全是自己的亲人!于是几个本来可以很幸福的家庭,却在一刹那间被无情的屠刀斩杀得灰飞烟灭!当屠刀举起的时候。