《坎特伯雷故事》中的人性层次分析

《坎特伯雷故事》在英国文学史上占有重要的位置，文章通过对故事中人物的自然性、社会性、阶级性、矛盾性的分析，使我们能更加充分领略其讽刺封建社会的丑恶，揭露社会的腐朽，反对禁欲主义，宣扬世俗享乐的反封建倾向和人文主义思想特征。

非物质社会的产品人性化设计层次初探

根据非物质社会的特点,将人性化设计从本能层、行为层以及反思层三个层次上进行分析,提出当今社会中产品的人性化设计应该是三个层次设计的融合,并通过设计满足人的需要、使人愉悦、给人以美的享受的产品的论述,说明在人性化的产品设计中,三个层次必不可少,互相融合.

人性的层次与思想政治教育的多层面价值追求

思想政治教育的对象是人,思想政治教育工作就是做人的工作,以塑造人、完善人为目标。不对人进行研究,思想政治教育的功用就失去了人这一现实基础。思想政治教育则是人性提升的依托,是培养理想人性的重要手段。因此,思想政治教育必须遵循人性的主体基础,真正做到尊重人、依赖人、塑造人。同时,人性也必须倚重思想政治教育,不断完善人格、丰富人性、高扬人性。

人性的层次与思想政治教育的多层面价值追求

思想政治教育的对象是人,思想政治教育工作就是做人的工作,以塑造人、完善人为目标。不对人进行研究,思想政治教育的功用就失去了人这一现实基础。思想政治教育则是人性提升的依托,是培养理想人性的重要手段。因此,思想政治教育必须遵循人性的主体基础,真正做到尊重人、依赖人、塑造人。同时,人性也必须倚重思想政治教育,不断完善人格、丰富人性、高扬人性。

人性研究的疑难与破解

近年来我国的哲学人性论研究呈现出几种理论:以马克思主义经典论述为根据的人性论、结构层次人性论、"类哲学"的双重生命人性论、文化人性论、伦理本位的人性论、实践人性论等。从中可以归结出几个困惑与疑难问题:(1)我们近年来对人性问题的认识与以往相比是否达到了本质上的革新?(2)人的存在状况与其本质属性是否已经完成或可以完成,人性问题可以得出封闭性的结论吗?(3)人性论与社会历史观是相互从属,还是随着时代变迁而此消彼长?(4)马克思关于人性研究的论断在当今时代是否可以被超越?(5)人性论是否可作为对人的研究和对一切哲学问题研究的出发点?给出破解这些疑难问题的解答,对于深化当下的哲学研究,是十分必要的。

自我:从生物性到精神性

本文一方面从“生物性”与“精神性”两个人性层次透视自我,将自我视为一个由“生物自我”与“精神自我”组成的、以“生物自我”为基础“精神自我”为目标的对立统一体;另一方面又从“内容”与“功能”两个意识维度解析自我,将自我看成既是一个意义的存在又是一架认识的“机器”。自我便是一个由上述两个层次与维度有机组成的心理系统,这里的“有机”的涵义主要体现在,不仅生物自我与精神自我是相辅相成的辩证结构,而且这两个层次又都各自表现为内容与功能相互联系的认识主体。

人性化设计三个层次的融合之路

以本能层、行为层、反思层三个层次上设计影响因素的分析为基础,根据产品的设计过程,得出人性化设计的实现方法。从形态设计入手,具体分析形态设计所要考虑的因素,如外形、功能、材质、技术、色彩和象征因素,探讨本能层与行为层及反思层设计的联系以及三个层次的融合方式。

“人性化”室内设计理论探讨

本文从哲学、美学的角度考察人性化室内设计,分析设计的本质与目标;针对人居环境污染、资源匮乏与节约能源等生态可持续发展问题,把握设计的发展趋势,并从系统设计层面,提出了建立设计评价体系以及关爱地球环境的人性化室内设计的基本原则,对引导人性化的室内设计具有一定的参考价值。

我国当代人性论研究的回顾与思考

我国近年的人性论研究出现了几种有代表性的理论:以马克思主义经典论断为根据的人性论、结构层次人性论、"类哲学"的"双重生命"人性论、文化人性论、伦理本位的人性论等,虽然这些理论探索完全革新了中国传统文化中的人性观念,但是,相对于世界思想史上相关的前沿成果,并没有达到实质性的超越。因为对于人性不能做出一劳永逸的封闭性定义,所以,各种人性的研究理论,包括马克思关于人性的理论都需要与时俱进。人性论与社会历史观,两者不是简单的从属关系,而是随着时代变迁而此消彼长。以现代哲学的视角来透视,人性问题完全可以作为人学或整个哲学学术的出发点或核心问题。

试论《阿律和孩子们》的人性机制

芥川龙之介的短篇小说《阿律和孩子们》,从人性的多层次、阴暗面以及带给这些人性机制以影响和破坏力的精神医学和社会文化因素的视角,诠释了人类自身的各种不同形式的迷茫及其畸变。