董仲舒人性论思想之我见

董仲舒的人性论在其整个思想体系中,占有十分重要的位置;并且在儒家人性理论的发展过程中,起着承上启下的重要作用。因此,探讨董仲舒的人性论思想,对研究他的整个思想体系和研究儒家人性理论的发展,都有着十分重要的意义。

古代儒家人性理论之集大成——董仲舒人性论思想探析

“身两有贪仁之性”是董仲舒人性论思想的基本内容,他为论证这个人性内容中先天差别性的命题和“性三品”说这个人性形式上先天差别性的思想,融台了性善论和性恶论之争,把孟子的“善性”降低为“善质”,并在其中掺杂了“恶”的内容,这就减少了人性论中的先验成份.在理论上有其进步意义。

对《传习录》的一点理解

心是什么？＂心不是一块血肉,凡知觉处便是心。如耳目之知视听,手足之知痛痒。此知便是心也。＂（第十二章·一草一木皆有理）＂问：‘先儒谓鸢飞鱼跃,与必有事焉,同一活泼泼地。’＂＂先生曰：‘亦是。天地间活泼泼地,无非此理,便是吾良知的流行不息。’＂（同上）＂若茫茫荡荡度日,譬如一块死肉,打也不知得痛痒,恐终不济事,回家只寻得旧时伎俩而已。