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我国古代人性论的心理学诠释
被引量:
4
1
作者
燕国材
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008年第1期113-125,共13页
长时期来,对我国古代人性论思想的研究,一般是从哲学或伦理学的角度立论,其内容也局限在人性善恶的来源问题。文章则与此研究传统不一样,即改为从现代心理学的角度立论,其研究内容除保留人性善恶论外,还讨论了另外四个重要问题:一是人...
长时期来,对我国古代人性论思想的研究,一般是从哲学或伦理学的角度立论,其内容也局限在人性善恶的来源问题。文章则与此研究传统不一样,即改为从现代心理学的角度立论,其研究内容除保留人性善恶论外,还讨论了另外四个重要问题:一是人性地位论,通过就人贵论、人本论和天人论的考察,较充分地论证了人性的崇高地位。二是人性本质论,概括为生性论、习性论和心性论,揭示了人的自然本性、社会本性与心理本性。三是人性构成论,从类型论、因素论和结构论三个角度,对人性的构成进行了分析。四是人性发展论,归纳为气禀论、习染论、性习论与修身论四个论题,对影响人性发展的种种因素作了全面考察,扩展并提升了我国古代人性论思想研究的广度与深度。
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关键词
人性
地位论
人性本质论
人性
善恶论
人性
构成论
人性
发展论
下载PDF
职称材料
人性研究的方法论思考
被引量:
11
2
作者
苏富忠
《太原师范学院学报(社会科学版)》
1999年第2期22-28,共7页
人性研究是运用一定思维方式展开的关于人的哲学研究。从思维方式的角度看,既有的人性研究有两个历史类型:一是运用经验思维形成的发生论的人性观,是把人生之初具有的规定性当成人性的人性观;二是运用抽象思维形成的本质论的人性观...
人性研究是运用一定思维方式展开的关于人的哲学研究。从思维方式的角度看,既有的人性研究有两个历史类型:一是运用经验思维形成的发生论的人性观,是把人生之初具有的规定性当成人性的人性观;二是运用抽象思维形成的本质论的人性观,是把与人的诸种现象相对立并规定这些现象的人的本质当作人性的人性观。在今天的科学眼界内应当运用具体思维建立规定性的人性观,以揭示人的蕴含着不同层次、不同维度的特殊规定性和相互间的差异性的特有共性为己任的人性观。这种人性观的具体内容就是人的自觉行为主体观:人是由猿进化来的在一定遗传素质基础上、在一定环境中广泛吸收社会文化而形成的追求创造实现价值的。
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关键词
人性
研究
发生论的
人性
观
本质论
的
人性
观
规定论的
人性
观
人的自觉行为主体观
下载PDF
职称材料
荀子“性”概念的元伦理学考察
被引量:
5
3
作者
王楷
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2018年第4期20-26,共7页
基于以荀解荀的方法论自觉,本文取一种元伦理学的进路,在荀子本人"共名与别名"的逻辑架构之下,内在于荀子哲学的固有脉络考察和分析了荀子"性"概念的多重意涵,揭示了荀子人性理论的多层次性,进而在道德主体的理论...
基于以荀解荀的方法论自觉,本文取一种元伦理学的进路,在荀子本人"共名与别名"的逻辑架构之下,内在于荀子哲学的固有脉络考察和分析了荀子"性"概念的多重意涵,揭示了荀子人性理论的多层次性,进而在道德主体的理论层面探讨了荀子人性观念的语境、意义及其哲学重构的可能性。本文以如下三个基本问题为线索:第一,荀子的性恶观念在何种意义上是成立的?第二,既言性恶,则善从何而来?易言之,善在荀子那里是否也具有某种意义上的先天根据?第三,如果对第二问题的回答是肯定的,这是否就意味着荀子人性理论中存在着结构性的悖论和矛盾?通过对这样三个基本问题的讨论,本文认为,荀子的"性"概念乃是一种结构论的人性观念,而非本质论的人性观念。
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关键词
荀子
性
元伦理学
结构论
人性
观
本质论
人性
观
原文传递
题名
我国古代人性论的心理学诠释
被引量:
4
1
作者
燕国材
机构
上海师范大学教育学院
出处
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008年第1期113-125,共13页
文摘
长时期来,对我国古代人性论思想的研究,一般是从哲学或伦理学的角度立论,其内容也局限在人性善恶的来源问题。文章则与此研究传统不一样,即改为从现代心理学的角度立论,其研究内容除保留人性善恶论外,还讨论了另外四个重要问题:一是人性地位论,通过就人贵论、人本论和天人论的考察,较充分地论证了人性的崇高地位。二是人性本质论,概括为生性论、习性论和心性论,揭示了人的自然本性、社会本性与心理本性。三是人性构成论,从类型论、因素论和结构论三个角度,对人性的构成进行了分析。四是人性发展论,归纳为气禀论、习染论、性习论与修身论四个论题,对影响人性发展的种种因素作了全面考察,扩展并提升了我国古代人性论思想研究的广度与深度。
关键词
人性
地位论
人性本质论
人性
善恶论
人性
构成论
人性
发展论
Keywords
theory of the status of human nature, theory of the essence of human nature, theory of good and bad human nature, theory of the composition of human nature, theory of the development of human nature
分类号
B84-05 [哲学宗教—基础心理学]
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职称材料
题名
人性研究的方法论思考
被引量:
11
2
作者
苏富忠
机构
济南大学政史
出处
《太原师范学院学报(社会科学版)》
1999年第2期22-28,共7页
文摘
人性研究是运用一定思维方式展开的关于人的哲学研究。从思维方式的角度看,既有的人性研究有两个历史类型:一是运用经验思维形成的发生论的人性观,是把人生之初具有的规定性当成人性的人性观;二是运用抽象思维形成的本质论的人性观,是把与人的诸种现象相对立并规定这些现象的人的本质当作人性的人性观。在今天的科学眼界内应当运用具体思维建立规定性的人性观,以揭示人的蕴含着不同层次、不同维度的特殊规定性和相互间的差异性的特有共性为己任的人性观。这种人性观的具体内容就是人的自觉行为主体观:人是由猿进化来的在一定遗传素质基础上、在一定环境中广泛吸收社会文化而形成的追求创造实现价值的。
关键词
人性
研究
发生论的
人性
观
本质论
的
人性
观
规定论的
人性
观
人的自觉行为主体观
Keywords
global connections
ethics of global consciousness
economic globalization
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
荀子“性”概念的元伦理学考察
被引量:
5
3
作者
王楷
机构
北京师范大学哲学学院
出处
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2018年第4期20-26,共7页
基金
北京市社会科学基金一般项目"荀子的礼乐修养观及其心性基础"(项目批准号18ZXB005)
文摘
基于以荀解荀的方法论自觉,本文取一种元伦理学的进路,在荀子本人"共名与别名"的逻辑架构之下,内在于荀子哲学的固有脉络考察和分析了荀子"性"概念的多重意涵,揭示了荀子人性理论的多层次性,进而在道德主体的理论层面探讨了荀子人性观念的语境、意义及其哲学重构的可能性。本文以如下三个基本问题为线索:第一,荀子的性恶观念在何种意义上是成立的?第二,既言性恶,则善从何而来?易言之,善在荀子那里是否也具有某种意义上的先天根据?第三,如果对第二问题的回答是肯定的,这是否就意味着荀子人性理论中存在着结构性的悖论和矛盾?通过对这样三个基本问题的讨论,本文认为,荀子的"性"概念乃是一种结构论的人性观念,而非本质论的人性观念。
关键词
荀子
性
元伦理学
结构论
人性
观
本质论
人性
观
分类号
B222.6 [哲学宗教—中国哲学]
B82-066 [哲学宗教—伦理学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
我国古代人性论的心理学诠释
燕国材
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008
4
下载PDF
职称材料
2
人性研究的方法论思考
苏富忠
《太原师范学院学报(社会科学版)》
1999
11
下载PDF
职称材料
3
荀子“性”概念的元伦理学考察
王楷
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2018
5
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