灾难中的人性温情——迟子建小说《白雪乌鸦》分析

本文试图从迟子建创作《白雪乌鸦》的“著史”冲动出发，通过对作品中人物群像的分析，来深层解析作品的主旨即展现灾难中的人性温情。

在人性的温情和生命的对抗之间——芦焚长篇小说《争斗》校读札记

本文以2007年冬天所发现的芦焚长篇《争斗》和《无题》(合为《争斗》)为基础,在对之进行辑佚校注后,证实了芦焚所言其"一二·九学生运动三部曲"之二(之一为《雪原》)的存在,尽管现今所发现的《争斗》并非完篇。从创作主题和表现方式来看,师陀的《争斗》等作品,与以阶级斗争为主线的典型的左翼叙事方式并不完全吻合,而有着他自己生命体验与情感取向上的独特性:可称之为沉吟于展示人性温情和揭示生命对抗之间。

文化传统的诗意守护与人性本真的温情呼唤——评郭文斌的《吉祥如意》

《吉祥如意》是新世纪诗化小说的代表作,它"以优美隽永的笔调描述乡村的优美隽永,净化着我们日益浮躁不安的心灵"而荣获第四届鲁迅文学奖。作家用诗意唯美的文字细腻书写端午节的风俗人情,诗情而生动的娓娓讲述更强化着传统节日的文化蕴涵,也是对文化传统的诗意守护。同时,作家还借助儿童语言和心理动态来透视人性本真的善良和爱心,主人公们淡定的生活态度和朴素的生存哲学,既深触人性的仁善之端,也在呼唤着人性的返璞归真。

人道保护:战争中的人性光辉

人不同于动物,人类战争不同于动物野蛮的本能发泄,要受到理性的约束。这个"理性",就是指哪怕在残酷、暴力的战争中也要坚守人类的底线、人性的良知,其中,最能体现人类文明和人性温情的莫过于对战争受难者的人道保护。保护战争受难者是人类文明发展的产物"战争受难者"是指那些没有参与战争或已退出战争的人员。

苦难、温情、崇高——读麦家小说《人生海海》

《人生海海》作为麦家潜在的精神还乡之作,讲述了英雄归来之后的别样人生。作品通过零散化与私人化的叙述,多视角展现了人心的异化与人性的扭曲,饱含了人情的冷淡与人世的薄凉。人生如海,承载着生活的波澜壮阔,但即便如此,作者依旧在这滂沱的人生中发掘出一抹温情的亮色,即尘世中的生灵终将与生活达成和解,这其中不乏有对苦难命运的思量,对温情人性的沉思,以及对崇高人格的重塑。麦家通过《人生海海》的写作不仅完成了与故乡的和解,也完成了对乡土秩序、民间社会和革命中国的深刻批判,彰显出独特的审美意蕴。

论《小妇人》中的疫情书写

瘟疫对人类的社会生活产生极大的影响,扰乱正常生活秩序和经济发展,是人类的巨大难题。疫情期间,以瘟疫、疾病为书写材料或书写主题的文学作品数量可观。猩红热是19世纪不时肆虐美国社会的一种传染性疾病,《小妇人》中以猩红热为情节书写,叙述在家庭空间下的真实生活和人性温情,丰富人物形象,促进时代思考。通过奥尔科特对猩红热的书写,可以看出作者对文化发展道路的一些思考,启示疫情书写的现实关怀。

革命罗曼蒂克的力作——论《秋之白华》的新与旧

导演霍建起和编剧苏小卫夫妇合作的《秋之白华》演绎了瞿秋白和杨之华二人的浪漫爱情,这是一个革命加恋爱的主题情节,在某些方面仍有潜在的规训所在。但影片进行了新的探索,其分别以杨之华和瞿秋白的视角回忆了二人的爱情和革命事业,凸显了革命领袖在爱情生活中的情深意长与对自己革命人生的复杂体味,整部电影以诗意唯美的画面寓意着理解与包容的姿态,即使是对非革命者和反革命者也不再是盲目排斥和一味仇恨。

小说《群山之巅》的艺术价值探析

迟子建关注社会变化,她身上有一种诚恳的力量,真正打通文学并与读者心灵相通。《群山之巅》有对文学和人生的思考,有作者的童年情结、故土情结,从一些简单的事物中看出深刻来,同时把一些貌似深刻的事物看破,始终保持一股率真之气,自由之气。小说走向大量事实后面的丰富经验、感受和反应,作品散发出人性的温情之光。

《穿过寒冬拥抱你》:特殊境遇下的人性美好——薛晓路访谈

全球的新冠肺炎疫情还未散去,中国电影界已经制作了数部抗疫题材的电影。《穿过寒冬拥抱你》把镜头对准了2020年初的武汉,讲述了普通市民在疫情期间的悲欢离合。影片以四组人物为代表,展现了困境中的人性情感,既有生活底色,又有洒脱的诗意,呈现了新时代下的新文艺样态。本次访谈主要围绕叙事结构、人物塑造、演员表演、主题立意等方面展开,探讨了现实主义题材电影的创作原则和方法,并就女性导演的创作特点进行了交流。

人道保护:战争中的人性光辉

人不同于动物,人类战争不同于动物野蛮的本能发泄,要受到理性的约束。这个“理性”,就是指哪怕在残酷、暴力的战争中也要坚守人类的底线、人性的良知,其中,最能体现人类文明和人性温情的莫过于对战争受难者的人道保护。