席勒的艺术与人性完整的关系研究——兼谈舞蹈美育

席勒作为哲学家、美学家、艺术家提出了“我们为了在经验中解决政治问题,就必须通过美育的途径,因为正是通过美,人们才可以达到自由”。这里的“自由”指的是人的精神解放和人性的完美。“美育”就此成为西方美学史上具有划时代意义的历史命题。作为“艺术之母”的舞蹈,是人类唯一一种既具有审美属性,又是审美创造主体,还是审美主体的具有多重功能的艺术门类,舞蹈的这种独特性是最全面最能直接作用于人的美育途径,应成为全民教育。

试析席勒“融合性的美”与“振奋性的美”

席勒在《美育书简》中将美分成“融合性的美”与“振奋性的美”,它们分别对“紧张的人”和“松弛的人”起作用,目的是为了使这两类表征着人性分裂的人达到人格完满的状态。这两种美构成既对立又统一的关系,它们相互撑拒又互相吸收,最后消融在理想美之中。从美学史的角度出发,“融合性的美”与“振奋性的美”分别对应美学经典范畴——“优美”和“崇高”。需要指出的是,在席勒的美育理论中,两者都是人格教育不可缺少的成分,但最后使感性的人成为理性的人的关键在于“振奋性的美”。

王晓莉作品赏析

点评我认真地观察和审视过晓莉的作品,发现了她的创作灵.感来源于西方的艺术养分和中国古典文化精粹的感悟上,有极强烈的主观意趣,这与她出身在贵州,所形成内心本质的童话密语与自然景观的感悟相通。王晓莉的作品神秘微妙.却不故弄玄虚。而这些符号、色彩、构成和韵律,在被画家赋以心灵的价值后,成为了一种内在生命的丰富体验,这让我们更深入的理解:“艺术在滋养人性的完整上提供了不可替代的生态作用”。