从思辨哲学的人性理论到人性研究的实证科学

本文首先对传统的思辨哲学的人性理论进行了批判性考察 ,指出思辨哲学的人性理论存在以下四个方面的缺陷 :1、人与动物界的严格划界 ,轻视人的生物学天性及其作用。 2、本质论的观点。 3、直觉与思辨的方法。 4、个体性、主观性、片面性和排它性。这四个缺陷长期以来阻碍了哲学在人性研究上的深入和发展。继而指出 ,19世纪后期以来的生物学、心理学、人类学、社会学和社会生物学等各门实证科学在人性研究上已有许多重大突破 ,并积累了较为丰富的研究成果。新的哲学的人性研究必须改变传统的研究方法 ,深入到这些实证科学中去了解它们提供的实证资料和研究成果 ,才能对人性问题作出更加科学、合理的解答。

近三十年来人性研究综述

人性研究具有明显的时代特征。从文献检索看,国内近三十年来人性研究主题围绕党的指导思想而流变,依次为异化与人道主义(1978-1985)、主体性(1986-1990)、市场经济中人的价值(1991-1995)、人性的内涵与特征(1996-2000)、人性与制度(2001-2005)、人性与教育(2006-2009)。这对我们概览人性的时代特征和理论建构起到一定参考作用。

人性研究的方法论思考

人性研究是运用一定思维方式展开的关于人的哲学研究。从思维方式的角度看，既有的人性研究有两个历史类型：一是运用经验思维形成的发生论的人性观，是把人生之初具有的规定性当成人性的人性观；二是运用抽象思维形成的本质论的人性观，是把与人的诸种现象相对立并规定这些现象的人的本质当作人性的人性观。在今天的科学眼界内应当运用具体思维建立规定性的人性观，以揭示人的蕴含着不同层次、不同维度的特殊规定性和相互间的差异性的特有共性为己任的人性观。这种人性观的具体内容就是人的自觉行为主体观：人是由猿进化来的在一定遗传素质基础上、在一定环境中广泛吸收社会文化而形成的追求创造实现价值的。

马克思主义哲学视野中人性研究的相关问题——兼与郝晓光先生商榷

马克思主义的创始人"从现实的、有生命的个人本身出发",把自己的学说归结为"关于现实的人及其历史发展的科学";这一学说揭示了人的自由的本质,把"现实的人"当作历史的主体,即历史的"剧中人物和剧作者",从而打开了历史奥秘的大门,寻求一条现实人的自我解放之路;马克思主张在以人为本与以自然为本的一致性基础上的实践的社会观,反对把自然界和社会当作抽象的东西同个人对立起来,认为"社会是人同自然界的完成了的本质的统一。"

异化与救赎:西方马克思主义的人性研究与救赎困境

西方马克思主义学者继马克思对资本主义社会异化问题的发现之后,结合资本主义在当代发展变化的新趋势,进一步发现物化、支配及其产生的严重后果:无产阶级阶级意识与革命热情的消退。由此他们提出西方社会进行无产阶级社会主义革命的当前重要任务是唤醒无产阶级的阶级意识与革命热情。继早期西方马克思主义学者卢卡奇、柯尔施、葛兰西等人对异化救赎的文化批判探索之后,后期的法兰克福学派霍克海默、马尔库塞及哈贝马斯,将救赎的道路引向哲学、心理学、语言学领域,由此使异化的救赎走上了一条由多维化合力批判斗争向单维化内转孤立探索的救赎困境。进而使得"异化"这一由生产领域引发的问题变成一种纯学术的救赎构想,但在既失去了自我又看不见他人更看不见未来的异化现实面前,这种构想无非是一种救赎神话。但通过这诸种探索,给我们以重要的启示,那就是生产领域的问题最终要通过生产领域解决,而物质与精神的二度失衡与重新构建,才是可能的救赎之路。

国外教育与人性研究发展的最新样态——基于《思维、文化与活动》期刊2009-2018刊载文献的可视化分析

《思维、文化与活动》是专注于人性研究的英文期刊,在2009至2018年间共刊载了188篇文章。可视化分析结果表明,近年来国外研究人性的学者主要来自大洋洲和欧洲高校,他们的研究因主题和范式等的不同而分为两派;心理学和人种志的研究方法始终是此类研究的主导方法;以"文化—历史"活动理论为首的研究理论在研究中得到不断的应用和再创造。

晚近国内人性研究诸说消解

对马克思主义人性观的探讨,是近年来哲学界争论较多的课题。从学术角度看,各式各样的分歧似可简化为这样两个问题:(1)马克思主义哲学是否包含人学内容,能否建立一门马克思主义的入学;(2)马克思主义人学即关于人性或人的本质问题的基本立场和观点是什么。前一个问题或许没有讨论的必要。首先,人学或称哲学人类学的名称虽然产生于本世纪二十年代,但就其内容而言,则源渊流长,可以说,以往哲学家对人性所作的形而上学的考察、思索、探究和期望构成了人学的历史。其次,作为西方古代哲学、近代哲学尤其德国古典哲学的杰出继承者与批判者的马克思,在创建其哲学体系的过程中,也丝毫未忽视对人的研究,相反,他不仅把人格完整、个性自由以及以人的解放为目标的社会解放视为哲学探询、社会批判和价值关怀的出发点。

百年树人——用马克思主义开拓人性研究

【正】 一、问题的提起解放以来我们对于马克思主义人性学说的研究,重点几乎都摆在对资产阶级人性论的批判上。很多文章反复引证马克思对青年黑格尔派、费尔巴哈以及空想社会主义的批判,强调只存在现实社会环境中形成的具体人性,不存在超社会、超历史的、永远不变的人性;更不能把这样一种抽象人性当作出发点,由它放射出无穷无尽的能量,决定社会的方向,推动历史前进。这些批判对于破除资产阶级偏见和局限性是非常必要的,也是具体革命斗争中不可少的一步。但是,正如马克思指出过的,历史上的一切否定都是具体的。新事物并非凭空出现或来自外部,它是从旧事物中分化而来,为旧事物所创设,作为它的对立面而存在和发展。所以,它越是同旧事物“彻底决裂”,从另一方面说也就愈加陷入旧事物而不能自拔。例如,马克思对自发的朴素共产主义曾作过这样的评述:它是私有财产的否定,但是“在它的最初的形式中不过是私有财产关系的普遍化和完成”,“它想把不能被所有人作为私有财产而占有的一切都消灭;它想用强制的方法把才能等等舍弃”。

人性研究与企业管理水平的提高

人是企业最重要的资源,是管理的首要对象,因而对人的假设,就成为管理的前提。自18世纪的工业产业化革命以后,先后出现了将人看作是“经济人”的古典管理理论;将人看作是“社会人”的行为科学管理理论;将人看作是“复杂人”的系统与权变理论即现代管理理论。可以说管理学大厦是建立在“人性假设”的基础上,没有人性假设,就没有管理学。

老年产品设计的人性化研究

老年群体作为我国一大特殊群体,社会越来越关注和重视对老年人的关怀。本文在对老年人生理与心理特点进行分析总结后,结合老年产品的设计原则,积极探讨真正适合老年人使用的产品,为人性化设计在设计领域的应用提供理论依据。

职业院校思想政治教育人性化研究

职业院校思想政治教育人性化是新时代对职业院校教学提出的重要要求,职业院校不仅需要培养学生的专业知识技能,也需要培养学生正确的人生观,帮助其在努力学习的同时树立正确的思想观念,为社会发展贡献力量。在进行职业院校的思想政治教育时,应该从人性化的角度出发,对学生尊重了解,根据学生所存在的问题进行教学策略的制定,从而更好的对学生的潜能进行开发以及进行人格的完善,帮助学生养成良好的思想品德,促进学生今后的全面发展。

人性话语的追溯与探源——评邓瑗《晚清至“五四”文学批评的人性话语研究(1897-1927)》

20世纪中国文学对人性问题表现了较大的兴趣,作家、批评家时常通过对人性的思考与表达来建构自己的文学批评,在20世纪中国文学批评中能看到一条较清晰的"人性"发展脉络。所谓"文学批评的人性话语"正是指这样一种现象。对该问题的现有研究,多从人道主义或人文主义等思潮角度切入,存在着价值指向上的偏颇、来源单一化,以及时间涵盖上不够全面等问题;而从"人学"角度进行的观照,又未免涉猎过广而缺乏聚焦。

理想装饰成立“人性家装研究院”

7月23日，在建工大厦昆明理想装饰举行了中国·云南“人性家装研究院”成立新闻发布会。据理想装饰总经理赵春波介绍，随着人们物质、精神生活的全面提升，很多消费者对家的需求也日益朝着追求生活品质、关注细节的高要求方向发展。在这样的条件下，理想装饰决定组建一个以人性需求为出发点的“人性家装研究院”，以理想装饰的设计、施工等专业实力为依托，把人性的话题落实到家装领域。

法与人性中的利己、利他主义

人是社会和法的主体 ,对人性的研究至关重要。人有利己和利他的双重本性 ,利他是有限的。这种本性和生产力一起决定了社会和法。在人和社会的关系上 ,人是内容、目的和主体 ,社会是形式、手段和客体。个人的利益是第一位的 ,个人的力量是最基本的、最积极的和决定性的。

改革开放四十年我国德育理论研究主题嬗变

改革开放的四十年,是中国社会发生深刻变革并在经济、政治、文化和制度等方面都取得长足发展的四十年。为了满足中国社会转型发展的需要,德育理论研究在各个时期都有明确的主题与之相适应,四十年来德育研究主题的嬗变大体上遵循科学化研究-现代化研究-人性化研究-生活化研究的逻辑。每个研究主题都取得了丰硕的研究成果,形成了我国德育理论多元发展的特征。全面梳理、考察分析与反思我国德育理论研究的发展历程,对于丰富发展德育理论、改善德育实践和今后加强德育理论研究具有重大的现实启发意义。

现代家具的设计与风格研究

家具作为建筑空间与人之间的媒介，它通过形式和尺寸在室内空间和个人之间形成一种尺度，在我们的工作和活动中将室内变得舒适，通过不同风格的变化渲染出不同的室内空间。家具是人们生活的一个部分，它必须符合使用者对其功能、结构和审美的要求。