明清人情小说西行之传播价值嬗变

中国古典小说西行滥觞于明清人情小说。从18世纪初《好逑传》走进英语受众至今,该流派作品的英译传播已有300余年历史。目前,该流派中有18部作品已走入英语世界,英译本达77种。其英译传播活动以西方人发起为主,大致经历了道德教化、信息猎取、价值鉴赏三个阶段,总体呈现外热内冷的局面。作品在中西交流史中的价值随着中西关系和传播环境的变化而嬗变,从实用主义逐渐走向学术鉴赏。在中国文化“走出去”的战略背景下,以时间为轴,通过历史分析法综观明清人情小说英译传播情况,揭示其流派价值在中西文化交流史中嬗变的经历和原因。同时,以史为镜,旨在通过发掘中西文化交流中的供需契合点来提升明清人情小说英译传播效果,并为中国其他文学类型的对外传播提供参考。

秩序与人情——论兄弟昭穆异同争论背后的礼学原则变迁

父子异昭穆,这是昭穆之制的基础原则。但是,在君王继位出现兄弟相及的情况下,两任君王的昭穆异同在不同的礼学原则下便会出现不同的结果。在宗法制下,由于君统与宗统的独立,君王尽臣诸父昆弟,兄弟相及的两任君王以“臣子一例”的原则当定为异昭穆。此时,君统的原则盖过了血缘关系,使得君王昭穆不单纯以父子论。然而,自汉以来,君统的原则不再成为决定君王昭穆的核心内容,父子之伦压倒了君统原则,昭穆顺序完全由血缘决定,于是兄弟相及则主张同昭穆。昭穆之义逐渐局限于父子之别,这也体现了汉代以来人情孝道的伸张。

治理人情与融人情于治理——农村人情治理问题的破解

“人情”是中国文化的重要组成部分,在传统社会的维系中具有重要意义。但是在人情运行环境发生变化后,人情所具有的消极影响被逐渐放大,成为了需要积极治理的对象。但是,人情作为治理资源时具有纽带作用、引力作用、规则性作用和文化作用。因此,在对人情进行治理的实践中不宜采取全部否定的态度,所采取的“限价”措施不仅能够发挥的作用有限,而且难以实现人情从“高价循环圈”到“低价循环圈”的跨越。为发挥人情的积极作用,推进移风易俗,需要明确治理方式本身的权利边界、合作边界、关系边界,注意治理人情的情感性边界和工具性边界。可以采取的措施有:推进农村基本公共服务均等化;将人情内在的互助、感恩、守规则等普遍性价值融入巩固移风易俗成果的长效机制中;挖掘人情的文化内容,保护乡村的特色文化。

信任、人情与涉外制造业中小企业新产品绩效——基于信息共享的中介效应

随着“一带一路”倡议的深入落实,拥有海外业务的制造业中小企业在国家经济发展中发挥着越来越重要的作用。面临当前复杂多变的国际环境,如何有效提升新产品绩效是涉外制造业中小企业获取竞争优势和实现高质量发展的关键。以涉外制造业中小企业为样本,实证检验了信任、人情和信息共享对涉外制造业中小企业新产品绩效的影响。结果表明:信任、人情不仅会直接提升涉外制造业中小企业新产品绩效,还通过信息共享的中介作用产生间接影响。进一步分析发现:商业环境正向调节了信息共享与涉外制造业中小企业新产品绩效之间的关系,并且商业环境越复杂,信息共享对涉外制造业中小企业新产品绩效的影响越大。研究结论为提高涉外制造业中小企业新产品绩效提供了参考。

我国乡土电影中的人情礼俗及社会秩序

乡土电影作为记载我国礼仪习俗、地缘特征的特有类型,通常在叙事文本中融合着人情关系、脸面观念及心照不宣的权力生产,并在其熟人社群中延续发展至今,是展现我国文化传承、社会变迁过程中重要的动态图景。

农村留守老人人情消费现状及影响因素探析

改革开放以来,随着市场经济的不断发展,城乡二元结构不断受到冲击,大量的农村青年通过务工和升学进入城市发展定居,与此同时,农村也产生了大量以老人和小孩为主体的留守群体。农村留守老人不仅要对内操持家庭,还要对外维持社区关系。其中,人情往来便是其生活中不可避免的一项活动。农村人情往来既是农民自身的需要,也是整个社会经济发展的表现形式。通过对当前农村留守老人人情消费行为的现状及其影响因素进行深入的探讨和分析,并从中探寻促进农村留守老人人情往来消费合理化的对策。有助于我们更加全面地理解当代中国农村的社会现状与家庭结构关系变化,为人们更好地理解农村社会提供有益的思考。

法理学视角下国法与人情司法实践分析

随着法治建设的不断发展,我国法治的民主化进程不断加快,各大社交平台也为民众参与法治提供了广阔的舞台,人民群众参与法治实践的程度大大提升。我国法治强调以人民为中心,人情对于国法来说至关重要,因此从古至今我们都强调国法和人情相融合的重要性。在司法实践中,国法和人情往往会产生冲突,这种冲突主要表现在法律和民意之间的冲突。虽然民意是司法的重要参考和依据,是法治建设不可缺少的一种监督方式,但是有时强烈的民意会蒙蔽法官公正司法的眼睛。在近期的劳荣枝案件中,几乎所有的舆论都在抨击劳荣枝,“女魔头”、“尽快执行死刑”等字眼与标签频繁出现。劳荣枝明确有罪恶,但是司法是严格的,应当严格按照法律程序进行。因此,要厘清法律和人情之间的关系,调适国法和人情之间的冲突。

做个有“人情味”的班主任

作为教师,我们的责任不仅是教授知识,更是要点燃学生内心深处的那一抹火焰,那点火石便是“人情味”。一、用“人情味”构建和谐师生关系师生关系如同一首动人的歌曲,旋律中蕴含着深深的人情味。这种人情味,不仅仅是简单的情感交流,更是一种深入的关心与陪伴。作为班主任,要与学生交心,与他们建立起深厚的情感。平时与学生的交往中,我不会刻意去塑造一个完美无缺的自己,而是去展现真实的自我。

在北京邂逅新疆:一张馕带你品尝新疆的风土人情

2024年春节前后,国内旅游市场热闹非凡,各地文旅卷出了各种新花样,美食是其中必不可少的一环。如果你和我一样,无法抽身到异地体验当地的美食文化和风土人情,又不想被文旅热落下,那北京的新疆大厦可谓是最好的选择。在北京繁华闹市中,新疆大厦犹如一颗戈壁上的明珠,散发着独特的少数民族风格。走进这座充满异域风情的建筑,立刻感受到浓郁的新疆风情:大厅内摆放着各种新疆特色的艺术品,如地毯、民族乐器等,墙壁上的壁画展示了新疆的自然风光,让人仿佛置身于新疆的大漠戈壁之中。

天经·地义·人情:具体普遍性的结构

普遍性是现代最具基础性的意识形态,在很大程度上它被理解为超越论背景的绝对普遍性。这种绝对普遍性固然具有从等级性秩序中解放的潜能,但同时也因为设置了每一存在者与绝对者的同等距离而带来了均质化的后果。同时,由于意义被建立在与绝对者的唯一关联中,因而绝对者由于其吞噬性和支配性品质,导致人成为去宇宙化、去政治历史化的孤独个体以及宇宙论层次上的虚无主义。在绝对普遍性得以构建的视域即绝对时间被节奏时间取代的世俗时代,具体普遍性的构建有了基础,儒家思想中的天经、地义与人情构成具体普遍性的三个相互渗透的维度。天经并非抽象的普遍性,而是使天地间万物各自生存节律的交织叠构得以可能的复合境域,也是天空、大地万物与人类社会遵守的共通节奏和律则;地义是基于地方性或风土性的适宜性原理;人情则是人的意识、情志、好恶等因素构成的共同倾向。天经、地义、人情三者的互补、交织与共构,构筑了既具普遍性,又接地气,同时又有活力的具体普遍性。具体普遍性的意义在于,既避免了绝对普遍性及其单一性、均质化、虚无化后果,同时也为多样化、差异性、共生性的秩序提供了根据。

双重结构压力下的农民理性:“零存整取”的人情实践

人情消费与乡村社会秩序是一种共生共长的文化现象,人情消费高低涨落与地方社会的文化、伦理及社会秩序密切关联。调查显示,西北地区的高人情消费是乡村社会为了应对东西部地区和城乡之间经济社会发展的结构性失衡带来的家庭再生产难题,利用自身文化传统和乡村社会秩序形成的“零存整取”的人情实践,是一种理性化的行为后果,更是农民智慧的现实体现。在此过程中,乡村社会形成了根植于乡村社会文化传统、服务家庭和社会再生产、嵌入市场经济的乡村社会居民新理性。同时,通过党建引领乡村社会,使得融入市场规则的乡村社会实现了社会秩序与文化再造。因此,从社会结构与农民行动互动的视角理解西北地区高人情消费的现象,可以充分尊重和有效利用乡村社会的文化传统和农民群众的实践成果,有利于推进乡风文明建设,促进乡村社会有序发展,助力乡村振兴。

新时代西藏农牧区居民人情消费变迁研究——基于西藏4个农牧区社区田野调查

人情消费是人们习俗观念在日常生活中的集中反映,考察新时代西藏农牧民人情消费变迁情况,可以更加全面、深刻理解西藏农牧区全面小康的历史性变革及成就。西藏农牧区居民传统的建立在血缘和亲缘关系上、较为封闭狭小的农牧民人情消费情况正在拓展变化:一是随着家庭财富积累不断增加、市场体系日趋完善及购买商品更为便捷,农牧民馈赠礼物的商品化程度提高;二是随着社会分工细化、参与市场活动机会增多,农牧民普遍对业缘关系更加重视;三是随着生产力发展、基础设施日益完善及人情往来的信息沟通成本极大降低,农牧民家庭成员的升学就业等前景十分宽广,人情消费场景更加复杂化。新时代西藏农牧民人情消费变迁是生产力发展、经济发展、社会进步等共同作用的结果,充分反映了农牧区居民的消费理性、各民族交往交流交融的日益广泛、传统观念不断向更加适应社会主义现代化建设的方向转型。

技能型社会建设中的文化羁绊及其突破——基于“人情磁力场”的审思

技能型社会建设要求整体提升大众在技术技能学习、积累与升级等层面的动力水平。借助“人情磁力场”视角,可厘清中国社会中存在的系列文化羁绊,及其对大众技术技能学习、积累与升级等方面的动机与行为的影响机理。首先,在“人情磁力场”内,大众表现出十分强烈的“平均化倾向”。同时,技能类岗位往往意味着相对较低的社会地位。这两点共同削弱了中国个体学习技能的动力。其次,大众往往在“人情磁力场”之内才需要主动“做人”,而在“人情磁力场”之外则无需主动“做人”。历史表明,除动乱与瘟疫等特殊时期外,中国个体的“人情磁力场”范围一般为家族或特殊关系等,鲜有囊括政府这一角色。由此,为社会积累技术技能水平等国家战略便无法得到较好的大众关怀。最后,“人情磁力场”对中国个体“身”与“心”的温情照顾,使其“自我超越”的需要与意识较弱,这是大众技能升级动力水平较低的文化根源之一。因此,破除制约技能型社会建设的系列文化羁绊应从三方面入手:第一,确保技术技能人才应有的社会价值,化解“平均危机”;第二,打造关怀技术技能人才的政府形象,融入“人情圈子”;第三,培育技术与技能学习者的自立素养,降低“人情依赖”。

“天道”与“人情”:音乐的两种起源与发展路径

音乐的起源早在先秦时期,不同的文章和不同的流派对其就有不同的论述。对现有文献的论述进行梳理和整合,可以发现其逐渐形成了两种发展路径:一条路径是音乐起源于“天道”,音乐起源论发展到了两汉,逐渐与“天人感应”相结合,染上了一层神秘的色彩;另一条发展路径是音乐是人情的产物,人受到外物的刺激生发情感,情不自禁用音乐去表达自己的喜怒哀乐。这两条关于音乐起源的发展路径,在发展的过程中并不是各自独立发展的,而是呈现出互相交融的特点。

农地确权对农户人情支出的影响研究——来自中国家庭金融调查微观数据的经验证据

熟人社会以及制度缺失的中国乡土特征导致了农户人情支出行为,形成了极具中国特色的农村关系网络。本文通过引进农地确权这一制度建设,利用2015年中国家庭金融调查(CHFS)微观数据,研究农地确权是否影响农户人情支出。研究发现:(1)农地确权显著抑制了农户人情支出;(2)通过工具变量、替换解释变量等方法,结果依旧稳健;(3)进一步的异质性分析发现,农地确权会对中等人情支出水平的农户产生更大的抑制作用,且对35岁以上、已婚和非贫困户农户具有更显著的抑制作用。研究结论不仅为正式制度影响传统农村社会提供了经验证据,也为农地确权等农村正式制度的引进提供实践指导。

面子、人情、和谐对员工知识共享的影响研究——以心理契约为调节变量

面子、人情、和谐是中国本土文化概念,显化为文化倾向。通过调查问卷采集数据,以626名企业员工为研究对象,研究面子倾向、人情倾向、和谐倾向对员工知识共享四个维度的影响效应。研究发现:面子倾向只对一般知识贡献存在显著负向影响,人情倾向只对一般知识贡献存在显著正向影响,和谐倾向对一般知识贡献、一般知识收集、关键知识贡献和关键知识收集均存在显著正向影响;关系型心理契约抑制了面子与一般知识贡献之间的负向关系,增强了和谐与关键知识收集之间的正向关系;交易型心理契约抑制了人情与一般知识贡献之间、和谐与关键知识收集之间的正向关系。正确认识该作用机理,有助于促进员工的知识共享。

传统社会廉政建设中的历史闭环、制度闭环及人情闭环

在中国传统社会廉政建设中,有三根红线一直统摄其中,分别是历史闭环、制度闭环、人情闭环。强调“水能载舟,亦能覆舟”的历史闭环是老百姓反制公权力腐败的终极武器,构成传统社会廉政建设的根本动力。强调“莫贪腐,贪腐必受罚”的制度闭环,是传统社会执政者和老百姓反制公权力腐败的体制内武器,它能在公权力处于“小贪小恶”之际,就对公权力及其行使主体实施强力纠偏和严厉追责。然而,制度闭环容易被“投之以桃,报之以李”的人情闭环所堵塞,变成毫无杀伤力的摆设。进一步说,人情闭环通过堵塞制度闭环,成为传统社会廉政建设的致命梗阻。传统社会也试图在廉政建设中清除人情闭环及其危害,然而效果大多不佳,这让传统社会的廉政建设时常笼罩在失败阴云下。

霍曼斯社会交换论下农村人情社会“衰退”现象的分析——以裕村为例

我国数千年的历史变迁与发展过程造就了独具特色的中国文化,人情社会便是其中重要的组成部分｡本文将霍曼斯社会交换论作为研究的理论支撑,以农村人情社会演化为研究对象,并以裕村为个案进行分析｡运用访谈法和文献阅读法对裕村的人情社会形成与发展过程展开进一步探讨,深入探究农村人情社会出现“衰退”现象的根源及其所产生的社会效应｡以期本研究所得结论能为其他相关研究,以及有关现象和问题的讨论等方面提供一些有效参考与阅读价值｡.

人情形态与伦理叙事的肌理缝合——浅析电视剧《人世间》的叙事特征

电视剧《人世间》以家庭为核心主线逐层铺展多序列的叙事单位,依循人情社会所涵盖的情感逻辑和伦理思维来塑造人物关系、营构戏剧冲突,将中国社会人情形态转喻为伦理叙事的骨骼肌理,高度提炼了老百姓现实中的生活经验、情感态度和思维习惯。本文基于《人世间》所呈现的家庭伦理关系以及人情伦理形态与戏剧性情节的缝合方式,浅析该剧的叙事特征。

打造烟火味、文化味、人情味社区 不断提升人民幸福感、获得感和安全感——贵阳贵安“15分钟生活圈”改革经验做法

自2021年以来,贵阳贵安围绕“老幼食住行、教业文卫体”,以“十有十优”为主线构建“10+10+N”的指标体系,推动“15分钟生活圈”建设实践。贵阳贵安聚焦烟火味、文化味、人情味社区打造,建设140个便民生活圈,谋划实施一批惠民项目,有力改善了当地人民生活品质,提升了城市发展吸引力,为大中城市社区治理以及高质量发展提供了路径参考,示范意义显著。