一部勾勒中国学者创建新学科历史轨迹的佳作——侯建东《中国人才学史(1979—2015)》评介

对《中国人才学史(1979—2015)》一书进行了介绍与评论,作为第一部中国人才学史著作,它是人才学在中国产生和发展学科生态的立体勾画,是人才学在中国产生和发展学科图景的还原再现,不仅科学探索了人才学学科发展客观现状、内在规律和发展方略,也初步构建了中国人才学史学科的理论体系。它的出版填补了人才学学科领域的空白,标志着中国人才学史学科的创建,具有拓荒意义。

《中国人才史鉴》一书出版

由李大生、黄云峰、李书源等编著的《中国人才史鉴》一书已由黑龙江人民出版社出版。全书共29万字,十章,对从先秦、两汉一直到近代太平天国、孙中山等历代的人才政策,使用人才实践,人才选拔制度,人才思想认识等作了较为全面的论述,是作者在教学和研究的基础上成书的,下了一定功夫,是研究中国人才思想史的一部有价值的论著。

中国人才学研究四十年回顾与未来发展的思考

改革开放以来,中国人才学研究发展经历了学科开创、学科拓展、学科蓄势、学科繁盛四个阶段,形成了较为完备的学科体系,促进了人才理论的创新,取得了丰硕的理论成果,培养了大批人才学研究人才,对人才战略和政策的制定产生了重要作用,在整个学术体系中产生了一定影响。人才学发展呈现出明显的规律性。未来人才学发展的策略,应在研究选题与方向上注重理论研究和应用研究的有机结合,把握人才研究问题的特征,加强学术资源的吸收和运用,升级研究方法,加强研究机构与队伍建设,注重研究成果的发表与转化应用,推进人才学教学与人才培养,促进学科体系的细化与拓展。

谈谈学习人才学问题

自从我校于1985年上学期首次开设人才学选修课以来,日益受到广大学员的欢迎和喜爱。值此1985级学员即将选修人才学课程之际,同大家谈谈学习人才学的问题,或许有所裨益。一、人才学是一门独立的学科学习人才学,首先必须从理论上明确,人才学是一门独立的学科。因为否认了这种独立性,就必然取消了这门学科。曾经有人认为,有了教育学或管理学,就不再需要人才学了。这种意见显然是站不住脚的。

历史性自觉与马克思主义人才理论的奠基和发展——马克思、列宁、毛泽东人才思想述论

马克思以强烈的历史性自觉来考察人类才能的发展史和未来前景,指出了"人才问题"存在的历史暂时性质,指明了"人的自由而全面发展"的历史趋势,剖析了实现"人的自由而全面发展"的历史条件和历史途径。在苏俄人才匮乏的特殊情况下,列宁提出了利用"旧专家"来建设社会主义这一具有鲜明的历史阶段性特征的人才政策。"任人唯贤"的用人路线、"与工农群众结合"的人才培养模式、"又红又专"的人才标准论,构成了毛泽东人才理论的底色。探究"人才"与"非人才"的差别赖以存在的社会条件并消灭它,这是马克思主义人才理论独有的问题意识与高远境界。

金融院校在区域金融中心建设中的作用探析

区域金融中心建设作为城市经济实力的主要标志,以其金融机构集中、金融市场发达、金融信息灵敏、金融设施先进、金融服务高效的特点,不断吸引着一线发达城市的目光,成为城市发展建设的重点目标。金融院校作为金融行业人才培养和科技创新的主渠道,通过优质的人才培养输出、专家学者的政策引导、科研平台的创新发展、高端论坛的平台搭建、校企合作的交流共赢以及校友资源的凝聚力量,为区域金融中心建设创造了强有力的人才支撑、科技支撑和服务支撑,在发展中凝聚了人才、汇集了资源、调动了推动金融科技创新与发展的有效力量,实现了金融产业链和金融教育链的有效对接,在金融区域中心建设中发挥了积极作用。

学者风采——河南省社会科学院程有为研究员

程有为，男，1944年生，河南省洛宁县人。1969年武汉大学历史系本科毕业，1981年河南大学中国古代史专业研究生毕业，获历史学硕士学位。现为河南省社会科学院历史研究所所长，研究员，兼任河南省历史学会副会长，河南省墨子学会与中原客家研究会常务理事，中国民族学会汉民族分会理事，《中州学刊》、《史学月刊》编委。

新时代中国翻译教育:理念内涵与研究框架

本文在梳理教学翻译、翻译培训、翻译教学、翻译教育等概念的基础上,厘定了新时代翻译教育的理念内涵,并重新构建了翻译教育的研究框架。该框架主要由翻译教育理论研究和翻译教育实践研究组成,涵盖基础理论研究、教育史研究、方法论研究、“教”类研究、“学”类研究、“测”类研究等主题,以拓展翻译教育研究的视域和方向。

西周时期的人才素质思想

就人才思想的出现而言，目前学术界有一定的争论。笔者认为，人才思想萌芽于唐虞之际阶级出现之后。那时已经有了设官分职，就需要适合相应职务的人去担任。例如，传说中尧考察舜，舜很得民心，经过“三载考绩，三考黜陟”传位于舜。（孙星衍：《尚书今古文注疏》，中华书局1986年版，第72页）有人指出：“所谓人才，就是社会人群中的出类拔萃者。他们具有超过常人的良好素质，又能为国家和社会做出较大的贡献。”（程有为：《中国古代人才思想史》，中州古籍出版社1996年版，“绪论”）笔者认为，就职业需要来说，人才是可以划分为不同类型的。具备一定专业素质和专业技能的人就是人才。

堆柴火的人才学观察

汲黯是汉武帝时期的名臣,为人刚正不阿,敢于直言犯谏,汉武帝虽然不喜欢他,但也不得不对他表示出足够的敬意,并称之为"社稷之臣"。胡适从中国历史上挑选了24个人物作为"中华民族的人格"的代表,汲黯就名列其中。汲黯对于中国人才思想史的贡献在于,他第一次慧眼如炬地发现了高层用人的一个秘密,并进行了形象化的表达。