福斯特歌曲作品中的人文主义情怀——福斯特歌曲作品的历史价值

本文通过对福斯特歌曲作品的创作题材、形态结构、乐汇来源等多角度的分析与阐释,使读者对福斯特歌曲作品中以特有的方式表现出的人文主义情怀有一个全方位的、较为清晰的认识;福斯特及其歌曲作品不仅在美国本土音乐文化发展史上有着重要历史地位,还因为歌曲作品本身所具备的超越性,即歌曲中蕴含的人性和博爱,而成为全人类共有的精神财富。

浅谈朱自清《背影》的人文主义情怀

父爱如山,是深沉的,是厚重的,自古以来为人称颂。该文以朱自清先生的名作《背影》为材料进行分析,借车站送别时父亲为"我"买橘子的情节,表现出了浓浓的亲情。紧扣"背影"这条线索,着重对文中父亲的描写展开论述。虽然面对天灾人祸,在厄运面前有过痛苦挣扎与命运作斗争以及人情冷暖的反抗,但更多的是显露出父子之间的凄凉而又辛酸的爱。该文围绕父爱这个主题展开论述,透析了作者在字里行间中所蕴含着的人文主义情怀。

人文主义情怀和德育渗透相结合的外语教学

本文笔者根据多年的教学体验和感悟,从四个方面谈论了英语教师如何提高自身意识,从教材和教学活动着手,贯彻情感教学的一些认识。

浅论高适诗歌中的人文主义情怀

高适作为盛唐时期的著名诗人,诗歌风格一直以笔力雄健,气势奔放而著称。纵观高适的诗歌创作,题材广泛,挥洒自如,且心系家国,关爱百姓,体恤士兵,多首诗作中都展现出浓厚的人文主义情怀。与唐代诗坛的另一座高峰、高适的终生挚友杜甫相比较而言,俩人的诗歌创作都展现出了人文主义情怀,但高适的关注面更广泛,内涵更深刻,不但有心,而且有力,真真切切建立了功业。

论大学英语智慧教育中注入人文主义情怀的策略

随着信息技术在教育领域的应用,智慧教育有力促进了作为本科院校通识教育课程的大学英语教学的发展。在智慧教育中注入人文主义情怀可以有效培养学生积极情感,达到智慧教育和全人教育的目的。在大学英语智慧教育中注入人文主义情怀的策略有:学校营造具有人文情怀的智慧学习条件,建设具有人文主义情怀的微课资源和教学评价系统,采用具有人文主义情怀的教学模式即翻转课堂模式,增强大学英语教师人文情怀意识。

《麦琪的礼物》的人文主义情怀

一、欧·亨利与《麦琪的礼物》 世界三大短篇小说大师之一的欧·亨利，是美国批判现实主义的代表人物，他的作品备受现代读者的关注。他曾经被称赞作曼哈顿桂冠散文作家和美国现代小说之父。他的一生虽生活贫困，流连于小食馆、贫民窟和工厂中，但正是因为这些经历使得他积累了丰富的生活阅历，让他看到了人世间的种种可能，这也为他的小说创作积累了丰富的素材。欧·亨利的小说，也称为“美国生活的幽默的百科全书”，因为他的小说不仅语言十分的有趣诙谐，而且小说的情节往往也是引人入胜的，其结尾总是出其不意，给人一种意料之外的惊喜。他的小说擅长塑造鲜活的人物，在嬉笑怒骂的故事中演绎离奇却又真切的情节，让人感受到一种人性的光辉，人文主义的温暖和人情向善的光芒，这种温暖使读者可以忘怀故事境遇的艰辛和命运的不公。他的代表作有《麦琪的礼物》《爱的牺牲》《警察与咱们诗》等。

空间的背后——李尤松油画创作中的历史人文主义情怀

近20年，李尤松压笔尖于画布之上，孤独、平和地穿越于不同“空问”中，这既有他自身成长的历史空间；也包括从清末民初到文革的历史空间；还表示本体意义上、绘画语言层面的空间。然而，在空间背后，李尤松敏锐地找到了他的结构，继而又进入另一种反结构。在他所探询的“结构”中，除了绘画形式因素外，尤存心灵、精神层面关怀的因素。如果把上述三种空间及其背后诸因素结合起来进行比较、分析，我们将会发现，其关系千丝万缕，静深悠长。

中学历史唯物主义教育的人文幽思

中学历史唯物主义教育不仅要让学生懂得社会历史不是由人们的动机、目的决定的，不是由神和上帝主宰的，而是在人民群众实践基础上所形成的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑两大社会基本矛盾运动中前进的，更要进一步引导学生对整个人类文明状况和作为个体的人在历史中的作用和命运进行全面深刻的反思，培育学生正确的历史观、人生观和浓郁的人文主义情怀。

“作者论”视域下的贾樟柯电影分析——以“故乡三部曲”为例

从贾樟柯导演创作的第一部长故事片开始,他的电影风格就十分具有前瞻性与创新性,在“作者电影”方面很有代表性。贾樟柯的电影基本上都是从中国的西部城镇出发,关注那些“被动的、权力体系之外的人”,真实地呈现出中国当下的社会现象和民众的生活现状,形成了其独特的纪实主义风格。纪实性的长镜头、独特的真实环境的声音捕捉、具有地域特色的空间叙事,以及具有人文主义情怀的对民众生存境遇的强烈关注等,形成了其独特的电影讲述方式。

伟大的人文主义戏剧家曹禺

田本相在《中国戏剧》2010年第9期上发表同题文章，认为曹禺剧作的人文主义情怀首先体现在他的艺术世界中蕴含的人文主义哲学，曹禺自己的哲学不但是一个他观察世界的视界，而且也是他对于这个世界隐秘的伟大窥视和发现。

皈依与反叛、神性与人性的双重悖论——基督教叙事视野中的《简·爱》

《简·爱》的爱情主题和女权思想均与小说的基督教叙事密切相连。本文以此为切入点,通过分别考量作家童年生活的宗教氛围、小说文本的基督教叙事传统和对这种传统的创造性叛逆,来论证小说皈依与反叛、神性与人性相结合的复杂宗教叙事体系,进而反映作家在基督教思想方面的矛盾性,并深刻理解小说文本的“宗教人文主义”情怀。

论校报编辑在校园文学创作中的作用

校园文学是新时期教育发展中所涌现出的一种文学现象，是校园文化的一翼，作为校园文化的重要组成部分，它对师生人文主义情怀的陶冶、浪漫性情熏陶、综合素质的提升都有着至关重要的作用。

少儿期刊编辑的三重门——以《儿童故事画报·趣味百科》为例

如果说,新、奇、趣,只流于形式,只是吸引小读者接近科学的外衣,那么在玩与学当中感悟知识背后所传递的丰富情感和人文主义情怀,才是一本少儿类科普杂志真正所要传递给孩子们的内核。少儿科普期刊与其他期刊有着不一样的地方。第一,和大众科普期刊相比,少儿科普期刊的栏目设置必须符合青少年生理、心理发展的需要和特点,充分调动他们的好奇心、求知欲;针对年龄特点,把握适合孩子们的语言、语体、语境,抓住他们的兴趣点。第二,和其他少儿期刊相比,少儿科普期刊又有一定的专业技术要求,其内容必须经过严格的审读、悉心的考据,其科学性、严谨性、真实性相比于一般时尚科普类期刊要求要高得多。

论波兰斯基文学改编电影《雾都孤儿》

电影艺术起源于文学作品,从电影创作的方式来看,文学作品是其发展的基础,各类文学名著都先后被搬上大荧幕,使观众能在光影的交织中感受文学和影视的魅力。罗曼·波兰斯基在2005年导演的电影《雾都孤儿》,可谓是最具特点的现代影视改编,他将小说情节和人物形象在原著基础上重新塑造,使这部电影具了有现代电影的思想和认识,古典文学与现代光辉在这部电影中同时出现,体现出了现实主义色彩和人文主义情怀。

创新教学方法提高生物教学质量

初中生物教学的目的在于让学生对我们所处的生物圈拥有一个全新的认识，继而陶冶学生的人文主义情怀。作为教师，我们应该与时俱进，在教学中完善自身教学方式、方法和理念，有效保证教学质量的不断提高。本文以人教版初中生物教材为例，从学生和教师两个方面总结笔者对初中生物教学的几点思考，与大家分享。〈br〉 一、创新教学方法，开拓授课思路〈br〉 传统教学中，学生是在教室中进行学习的，初中生物教学的多数课时也是在教室里，但这并不意味着教室是唯一的学习场所。在硬件设施允许的情况下，教师可以适当地将授课地点转移到实验室或观察室。

辽宁少年儿童出版社《风之子》图书分享会在京举行

2月25日,由辽宁少年儿童出版社(以下简称“辽少社”)主办的《风之子》图书分享会在第35届北京图书订货会成功举行。该作品是一部自然主义的生态文学,也是一部充满人文主义情怀的草原文学佳作。小说通过富有张力的情节推动、饱含诗意的抒情描写,热情讴歌了草原马的阳刚飒爽,草原人的坚忍纯良,以及草原精神的大美无言。

古代文学的审美本位

真、善、美，是所有学科共同的最高标准的追求。区别仅在于，不同的学科对此三者各有侧重。比较而言，自然科学诸学科可能更注重“真”；社会科学中的某些学科如社会学、伦理学、宗教学、教育学等，可能更注重“善”；而文学、艺术学等，则可能更注重“美”。笔者这样说，并非主张文学艺术的唯美主义，而只是想强调一个尽管人人都明白，却往往被许多人所忽视的认知：文学艺术虽然也追求“真”和“善”，但追求“真”和“善”却不是文学艺术学科与其他学科的具有特质性的区别；文学艺术学科与其他学科的特质性的区别，乃在于前者比后者更注重“审美”。当然，同样是“美”，文学与不同门类的艺术也有区别。文学作品是用语言、文字、音韵去创造“美”；而音乐作品是用声音、节拍、旋律去创造“美”，美术作品是用线条、色彩、形状去创造“美”。因此，具体到文学学科，在追求“真”与“善”的前提下，还须特别注重对语言、文字、音韵之表现艺术的“审美”。我们读杜甫诗《又呈吴郎》，考清楚它作于何时何地，“吴郎”是谁，便是求“真”。这工作是必要的。但仅止于此，我们的研究便窄化为“文学文献学研究”，还不是真正意义上的“文学研究”。高度评价作者关切因战乱和统治者横征暴敛而生活陷入绝境之弱势人群的人文主义情怀，便是求“善”。这工作也是必要的。但仅止于此，我们的研究又泛化为“历史人文学研究”，也不是真正意义上的“文学研究”。只有深入探讨诗人的人文主义情怀是如何通过语言、文字、音韵，形象地、艺术地表现出来，从而感动了一代又一代的读者，这才是“审美”，才是文学研究者最应该做的本职工作。以此类推，我们研究一切作家、一切作品、一切文体、一切文学流派、一切文学理论、一切时代的文学风貌，都不能忽略文学研究者的“正业”——审美。当代的中国古典文学研究，几十年来成绩斐然，有目共睹。如果说还有什么遗憾的话，私意以为最大的遗憾恰在于“审美”研究开展得不够充分。以“审美”为专题的论著数量偏少，质量也不能尽如人意。相关论著中，涉及“审美”的内容，分量不足、质量平平者居多。一般出版社出版的书籍且不论矣，即便是最权威的专业出版社出版的书籍，亦或不免。一般学术刊物且不论矣，即便是最权威的专业学术刊物，亦或不免。一般学者且不论矣，即便是大家、名家，亦或不免。其中固有一些学者“非不能也，是不为也”，这当然是由于他们对文学之“审美”特质缺乏应有的认知，重视不够的缘故；但更多的学者则是“非不为也，是不能也”，他们对文学之“审美”特质虽有认知，虽也重视，却缺乏较深厚的美学修养与较高超的审美能力。爱美之心，人皆有之。古典文学的“美”，是一种特殊的“美”，非其他种类各式各样的“美”所可涵盖或替代。因此，它理所当然地得到了相当多的国人的钟爱。我们这些古代文学研究者，难道不是因为对于古典文学之“美”的钟爱，才选择古代文学研究作为自己终身事业的么？记得三十年前的1983年，上海辞书出版社推出《唐诗鉴赏辞典》，一炮走红，第一版印数即高达三十万册，且供不应求，据说上海新华书店还为此而制订了新婚夫妇凭结婚证限购一册的“土政策”。国人对于古典文学的“审美”渴求，于此可见一斑。巨大的社会效益，当然还有巨大的经济效益。

刚柔并济赵盼儿——《救风尘》中人物烘托与形象分析

关汉卿是我国元代杂剧的开山鼻祖，也是戏剧史上一颗璀璨的明珠。他以满腔热情关注着社会最底层的女性，也通过她们展现出了他深厚的人文主义情怀。在贯穿关汉卿一生的杂剧创作中，以女性为主人公的戏就有十三个。他塑造的深入人心的女性形象都展现出一种以柔克刚的坚定力量。

慢夸“慢新闻”

诚如北大法学院教授、博士生导师凌斌所言,过去几十年来,中国学界的心智结构主要受西方塑造。慢新闻在国内的蔓延,似又可为这一结论增添注脚。殊不知淄渑有别、橘枳不同,彼'慢'尚不清晰,此'慢'又非彼'慢',慢新闻在国内的探索,大多折戟沉沙。