宋代景德镇陶瓷器物的人文美学精神探究

宋代被公认为我国陶瓷文化空前繁荣的时代,而以景德镇为中心形成的青白瓷系承载的人文美学精神则是宋瓷审美的最高境界和杰出代表。宋代景德镇陶瓷器物的繁荣是宋代政治、经济、文化各种因素作用的结果。本文试图从文化的角度对宋代景德镇陶瓷器物的人文美学精神作一简要的探究。

现代新儒家与法兰克福学派:人文美学的主题遥契

现代新儒家与法兰克福学派,作为20世纪中外有影响的人文学术流派,均是人文美学的坚守者,他们力图匡扶现代文化之偏失,为重建现代人的精神价值与美感世界指明方向。在人文美学方面,他们重视美的存在的人学根据,挺立人文理性,彰显美感价值。虽然他们分处中西,但意图遥契,这为学界展开现代新儒学思潮与西方马克思主义之间的对话与沟通提供了一个比较研究的学术基础。

浅析当代图书馆人文美学之构建

美存在于社会生活的各个方面,同样,美也存在于图书馆中,图书馆的宗旨是以读者为中心的人本主义,所以图书馆的美学实质是一种人文美学。文章提出了图书馆人文美学体系的框架,并从各个组成部分进行了分析。

从视觉传达设计教育看设计教育的人文美学

主要谈了视觉传达设计的内容,以及相应的设计教育的人文美学。

DL3000型大连老式有轨电车的人文美学解析及其价值应用

大连老式有轨电车具有独特的人文美学内涵。本文以DL3000型有轨电车的发展历史为主线,结合国外案例解析其对城市景观及人文的积极影响,以及如何进行相应的创新应用。文章能够对轨道交通及城市人文建设方面起到参考作用。

论人文美学的底蕴

论人文美学的底蕴王祖龙多年来，美学研究一直不太正视人在审美中的地位，这倒给一直在寻求超越的美学提供了契机。在中国当代美学面临全面转型时期，人文美学以此为起点，在理论上开始了全方位的人文转向。具体地说，人文美学主要是从人文精神的角度切入，把美学定位于既...

有效利用多媒体教学,突出语文教学的人文美学功能

工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点,语文要致力于全面提高学生的语文能力和人文素养,有效利用多媒体发挥语文教学的人文美学功能。本文就利用多媒体教学对学生的作用和意义做一浅析。

从“文人美学”到“人文美学”——记第二届北京双年展的隐藏性与延伸性主题

1.溢出画框之外的景观2005年11月的北京国际美术双年展,以绘画和雕塑为主要媒材,在论述广征有关艺术对自然和人文的关怀,坚持展览风格不紧随当代欧美或泛亚的“当代艺术”双年展之后。其“回顾性”,也预指了其“前瞻性”的方向。整个活动,给予我的思索是:在艺术对自然和人文的关怀中,“文人美学”和“人文美学”之差别。

漓江画派绘画语言中的人文美学符号表现论

漓江画派以它本身的文化渊源、创作流派、自然风貌、风土人情,以及西南少数民族的地域风俗习惯等因素作为传达各种信息的媒介,由此构成漓江画派的绘画语言,使之成为广西文化传播的方式之一,造就了漓江画派的人文审美和符号化表现。从漓江画派绘画语言的自然美、艺术美、意境美学发挥、符号化表现四部分对漓江画派的绘画语言进行一系列论纲。

花影香韵的人文美学实践

最近,我参加了一次以香与花为主题的活动,那是一次全新的体验,让我充分感受到,中国传统一旦激发出新的活力,会是何等的迷人。到寺庙里去可以干什么?对此,似乎有着现成的答案。然而,宁波象山等慈禅寺却以为期三天的“香云供养·华雨满天——之江问道·等慈禅寺行香花艺展示汇”,打破了大家的成见。佛门一向提倡“香花迎请”,也就是以焚香与鲜花供佛。

犹在镜中:吴琦电影的影像美学

在新媒介时代,纪录片的创作样态跟随传播媒介、大众文化与大众审美的变迁而经历着一系列嬗变。在众人纷纷营造民族文化的奇观,抑或塑造奇观视角下的中国时,吴琦导演的纪录片创作则展现出超然世外的审美趣味,他以“浓妆淡抹总相宜”的影像展现着别样的当代中国的历史、文化与现实空间。吴琦有着探索浮华世界之外的记录精神与审美旨趣,其冷静、客观、雅致的纪录影像浸透出的人文主义美学令人动容,也呈现了中国纪录片现代化探索与民族化审美的新空间。

图书馆人文美学体系的构建

美存在于社会生活的各个方面,也存在于图书馆中图书馆的宗旨是以读者为中心的人本主义,所以图书馆的美学实质是一种人文美学。分析图书馆美学的特征是一种人文美学,提出图书馆人文美学体系框架,认为图书馆人文美学体糸构建的终极目标是审美教育,并从各个组成部分进行美学体糸构建的分析。

唐君毅人文美学与中国美学的现代转型

唐君毅以道德心灵为基础,揭示了中国人文美的内涵与特质。他的美学接续了儒家美学的美善合一传统,以真善美的融合为理论目标,以人格美与人文风俗美的双极并建为实践目标,在现代中国生命美学、境界美学的向度之外,开出了人文美学的方向。唐君毅站在人文美学的立场上,重释了中国艺术精神的人文价值,探索了传统礼乐文化与现代生活相融合的可能路径,强调以美达善、以美成人、以美化成人文世界,努力寻求审美与人生、审美与社会之间的有机统一,具有强烈的价值导向,为中国美学的现代建构提供了丰富的理论资源。

人工智能艺术的美学审视:基于人文主义美学的视角

作为一种新的艺术创作与评价形式,人工智能艺术的确挑战了传统艺术创作的诸多方法与标准,但人工智能及其在艺术领域中的伸展实际上仍然以"人"作为其审美主体。当前人工智能艺术实际上是在算法与素材的确定性基础上展开对"可计算的美"的分析,这显然也意味着人工智能艺术的实质是一种认识论的美学路径,因此也并未能对人文主义美学构成本质上的颠覆。艺术或美作为经验个体在社会性活动基础上形成了一种模糊的意向性体验,对它的分析与理解常常是由经验内容所构筑的一种"不可言说的言说"的状态,因此也是逻辑或形式语言难以企及和替代的。人工智能及其艺术并不构成对人文主义美学的革命性颠覆,而只会演化为一种更加深化的人文主义美学版本。

动画艺术的新时代特色——评《动画艺术新论》

为了深入研究动画艺术的时代特色,何小凡撰写了《动画艺术新论》一书,由上海交通大学出版社出版。本书主要探讨了动画艺术近30年来在数字技术推动下的变化,以及与其他艺术形式的融合发展;思考了动画艺术发展在由技术美学主导逐渐转向人文美学主导的过程中,如何处理好传统文化艺术的当代表达问题;最后,对动画艺术未来的发展做了一些预测。传统动画艺术的内容建设是文化建设的重要部分,不管是“穿洋装的中国心”,还是“穿唐装的世界心”,都是文化传承的可取形式,也是中华文化包容发展的当代写照。

试论包装设计中的人文主义美学

包装设计的最终目标是满足消费者需求,如何我们将"包"看作是设计范畴,那么"装"就属于美学范畴,二者之间的结合充分体现了其人文主义美学特征。在包装设计上,我们既要重视实用功能,又要注重美学体现,二者之间的完美结合才是包装设计的最终目标。现代包装的人文主义美学体现在多个方面,其中包括广告宣传和视觉传达。现代包装越来越重视审美功能的体现,笔者致力于挖掘包装设计中的人文主义美学,使美学设计能够促进现代包装设计的发展。从包装中人文主义美学的体现、人文主义美学的意义上进行分析,阐述了现代包装设计理论,并基于人文主义美学对包装设计未来的发展方向进行了展望。

“科学美学”新浪潮述论

中国注重天地人文、气韵生动的传统人文美学，自有其强大的生命力。与之相比，西方追求逻辑实证、精密写实的科学主义美学，也有着自己悠久的历史和充足的活力，并在得到现代高科技坚定的支持而迅猛地发展。它既涉及到直觉、灵感，又关乎到许多科学公式原理的方程解等多种复杂专业问题。而一直少有真正意义上的科学美学的中国美学，由于先天不足，迫使我们必须观照反思，以消化吸收、充实和丰富理论研究来接受挑战，重新思考和建设我们的现代美学。这样，随着东西方文化交流的扩大和深化，东西方美学的互补和渗透也会日多日深。

艾伦·卡尔松论人文环境的功能之美

艾伦·卡尔松将功能之美观念贯彻到整个人文环境。他具体地考察了三类对象的功能之美。他反思现代主义建筑的主观、抽象观念表达误区,提倡重新将功能作为建筑审美理解之基础性观念。他总结了日常生活对象——工艺品区别于艺术品的一系列特性,强调其功能性存在、功能性价值之特殊面貌。他同样用功能观念重新阐释艺术价值,构成了对整个近代西方美学艺术观念之反动。功能之美观念不仅是卡尔松环境美学新成果,同时也代表了20世纪中期以来西方当代美学之新观念、新趋势。

探析城市摄影中的人文关怀

城市摄影中的人文关怀影响摄影效果,对于推动文化发展具有重要影响。文章在详细了解城市摄影的基础上,分析了城市摄影与人文关怀之间的关系,进一步剖析了城市摄影中的人文关怀特性。