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“左”倾思潮中知识分子的精神突围——评陈徒手《人有病、天知否:1949年后中国文坛纪实》
1
作者
朱万悦
《江苏经贸职业技术学院学报》
2013年第1期32-34,共3页
《人有病、天知否》这本书真实再现了特定历史背景下知识分子的无奈悲剧,透视了"左"倾思潮中知识分子从"言由心生"到"言不由衷"再到"外圆内方",最终被逼走向绝路的状况。1949年后的中国文坛是...
《人有病、天知否》这本书真实再现了特定历史背景下知识分子的无奈悲剧,透视了"左"倾思潮中知识分子从"言由心生"到"言不由衷"再到"外圆内方",最终被逼走向绝路的状况。1949年后的中国文坛是复杂的,知识分子试图在这些制度和话语的约束下完成精神突围,却未成功。
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关键词
《
人有病
、
天
知
否
》
知
识分子
书评
下载PDF
职称材料
一部记录研究病史的书——《人有病,天知否》读后
2
作者
丹晨
《社会科学论坛》
2002年第3期72-76,共5页
关键词
当代文学史
书评
中国
记录
研究
《
人有病
天
知
否
》
下载PDF
职称材料
人有病,天知否?——“冷漠生存”报告
被引量:
1
3
作者
蒋政武
《社区》
2002年第4期10-12,共3页
生活节奏加快,物质欲望膨胀,传统道德流失……在现代人富足的物质享受背后,是日益凋蔽的精神家园,温情脉脉的面纱下,掩盖着人际交往中越来越强的功利性与目的性:
关键词
《
人有病
天
知
否
?“冷漠生存”报告》
蒋政武
中国
当代
报告文学
原文传递
潇潇雨声,谁人静听?
4
作者
遆存磊
《书城》
2013年第11期68-69,共2页
"凭阑静听潇潇雨,故国人民有所思。"这是毛泽东写于上世纪六十年代的《七律·有所思》之末联,时值风雨欲来的前夕,诗意所指耐人寻味。而陈徒手的《故国人民有所思:一九四九年后知识分子思想改造侧影》,借来此句,勾抉梳理...
"凭阑静听潇潇雨,故国人民有所思。"这是毛泽东写于上世纪六十年代的《七律·有所思》之末联,时值风雨欲来的前夕,诗意所指耐人寻味。而陈徒手的《故国人民有所思:一九四九年后知识分子思想改造侧影》,借来此句,勾抉梳理那个逝去的时代"酸辛"、"苦涩"的往事,以今视之,勿论知识分子或普罗大众,"有所思"自不待言,不过是否有心情静听潇潇雨声,就难说得紧了。
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关键词
思想改造
普罗大众
改造运动
一九
延安时期
陈垣
会议记录
告诉我
人有病天知否
以今
原文传递
无心的柳最是繁荫
5
作者
吴合众
《温州人》
2016年第1期102-103,共2页
陈徒手在《午门城下的沈从文》(《人有病天知否:一九四九年后中国文坛纪实》,陈徒手著,人民文学出版社,2000年9月第1版,2000年12月第3次印刷)一文中,引用1951年沈从文一封未寄出的信:"关门时,独自站在午门城头上,看着暮色四合的北...
陈徒手在《午门城下的沈从文》(《人有病天知否:一九四九年后中国文坛纪实》,陈徒手著,人民文学出版社,2000年9月第1版,2000年12月第3次印刷)一文中,引用1951年沈从文一封未寄出的信:"关门时,独自站在午门城头上,看着暮色四合的北京城风景……明白我生命实完全的单独……
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关键词
人有病天知否
人民文学
文中
《花间集》
古典诗词
花间十六声
重叠金
文物研究
《菩萨蛮》
诗歌意境
原文传递
题名
“左”倾思潮中知识分子的精神突围——评陈徒手《人有病、天知否:1949年后中国文坛纪实》
1
作者
朱万悦
机构
中国人民大学马克思主义学院
出处
《江苏经贸职业技术学院学报》
2013年第1期32-34,共3页
文摘
《人有病、天知否》这本书真实再现了特定历史背景下知识分子的无奈悲剧,透视了"左"倾思潮中知识分子从"言由心生"到"言不由衷"再到"外圆内方",最终被逼走向绝路的状况。1949年后的中国文坛是复杂的,知识分子试图在这些制度和话语的约束下完成精神突围,却未成功。
关键词
《
人有病
、
天
知
否
》
知
识分子
书评
Keywords
"People sick, whether God knows"
intellectual
review
分类号
I06 [文学—文学理论]
下载PDF
职称材料
题名
一部记录研究病史的书——《人有病,天知否》读后
2
作者
丹晨
出处
《社会科学论坛》
2002年第3期72-76,共5页
关键词
当代文学史
书评
中国
记录
研究
《
人有病
天
知
否
》
分类号
I267 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
人有病,天知否?——“冷漠生存”报告
被引量:
1
3
作者
蒋政武
出处
《社区》
2002年第4期10-12,共3页
文摘
生活节奏加快,物质欲望膨胀,传统道德流失……在现代人富足的物质享受背后,是日益凋蔽的精神家园,温情脉脉的面纱下,掩盖着人际交往中越来越强的功利性与目的性:
关键词
《
人有病
天
知
否
?“冷漠生存”报告》
蒋政武
中国
当代
报告文学
分类号
I25 [文学—中国文学]
原文传递
题名
潇潇雨声,谁人静听?
4
作者
遆存磊
出处
《书城》
2013年第11期68-69,共2页
文摘
"凭阑静听潇潇雨,故国人民有所思。"这是毛泽东写于上世纪六十年代的《七律·有所思》之末联,时值风雨欲来的前夕,诗意所指耐人寻味。而陈徒手的《故国人民有所思:一九四九年后知识分子思想改造侧影》,借来此句,勾抉梳理那个逝去的时代"酸辛"、"苦涩"的往事,以今视之,勿论知识分子或普罗大众,"有所思"自不待言,不过是否有心情静听潇潇雨声,就难说得紧了。
关键词
思想改造
普罗大众
改造运动
一九
延安时期
陈垣
会议记录
告诉我
人有病天知否
以今
分类号
A841 [哲学宗教—马克思主义哲学]
原文传递
题名
无心的柳最是繁荫
5
作者
吴合众
出处
《温州人》
2016年第1期102-103,共2页
文摘
陈徒手在《午门城下的沈从文》(《人有病天知否:一九四九年后中国文坛纪实》,陈徒手著,人民文学出版社,2000年9月第1版,2000年12月第3次印刷)一文中,引用1951年沈从文一封未寄出的信:"关门时,独自站在午门城头上,看着暮色四合的北京城风景……明白我生命实完全的单独……
关键词
人有病天知否
人民文学
文中
《花间集》
古典诗词
花间十六声
重叠金
文物研究
《菩萨蛮》
诗歌意境
分类号
I267 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“左”倾思潮中知识分子的精神突围——评陈徒手《人有病、天知否:1949年后中国文坛纪实》
朱万悦
《江苏经贸职业技术学院学报》
2013
0
下载PDF
职称材料
2
一部记录研究病史的书——《人有病,天知否》读后
丹晨
《社会科学论坛》
2002
0
下载PDF
职称材料
3
人有病,天知否?——“冷漠生存”报告
蒋政武
《社区》
2002
1
原文传递
4
潇潇雨声,谁人静听?
遆存磊
《书城》
2013
0
原文传递
5
无心的柳最是繁荫
吴合众
《温州人》
2016
0
原文传递
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