发展观的理论拓展与创新——论人本主义发展观

人本主义发展观确立了经济社会发展“以人为本”的理念,与主流经济学的基本理念形成鲜明对照。发展观的历史转型需要新的经济研究视角,“人本人”①对“经济人”视阈边界的拓展为发展观的目标定位提供了理论支持,而哲学范式的变革奠定了发展观转变的哲学基础。全新的人本主义发展观把生态的可持续发展和人的自由发展确立为人类社会发展的目标。

人本主义发展观的理论基础和内涵

人本主义发展观与主流经济学的基本理念形成微妙比照,它确立了经济社会发展“以人为本”的理念。人本主义发展观取代传统发展观表征发展观的历史转型,在这个过程中,“人本人”对“经济人”视阈边界的拓展为发展观矫正目标定位提供了理论支持和哲学基础;而发展观转型的深层基础则是人本主义经济理论对人的全面研究,它为人本主义发展观把生态的可持续发展和人的自由发展确立为发展目标提供了强大理论支持。

近代西方人本主义发展轨迹研究

对人的关注和研究,是自近代以来西方哲学的主题之一,其研究成果大都凝结在人本主义思潮之中。尽管其中的观点各异,派别林立,但尊重人的社会地位和主体价值,关注人的命运及其生存境况,是研究者共同关注的中心。因此,考察近代西方人本主义思潮演变及其衰落,探索现代西方人本主义哲学的主要特征和缺陷,具有重大的理论意义及现实意义。

人本主义思潮与历史唯物主义关于人的发展观的比较研究的意义

本文通过比较唯物史观和人本主义在人的发展问题上的区别和对立 ,澄清思想上的模糊认识 ,增强鉴别能力 ,提高人们的理论水平和实践水平 ,在新的历史条件下 。

批判与证成:人本主义到科学发展观

理论批判和理论证成的终极目的都是为了构建新的理论范式。理论证成的每一个理论命题或理论判断都必须能够被重构为逻辑上正确的结论。对科学发展观进行新的批判性建构,建立在批判人本主义发展观的基础之上。在从人本主义发展观到科学发展观的理论嬗变中,融入了中国人独特的价值诉求,以及对于中国现实国情的考量因素。科学发展观中的以人为本是对马克思主义人本精神的精辟理解和合理表达。对科学发展观所关涉的形而上问题进行思考与解答,以及对科学发展观所关涉的边缘性问题进行总体性或整体性的追问和深思,这是将科学发展观研究引向深入的表现。通过人本主义发展观批判,人们可以不断地揭示人的形上存在;通过科学发展观证成,人们可以不断地超越人自身的现实存在。

庄子教育技术哲学诠释

《庄子》是哲学著作、技术哲学著作,更是教育技术哲学著作,蕴含着丰富的教育技术哲学内涵。庄子对技术本质的看法与伟大导师马克思的著名论断十分相似。庄子对"口不能言"的缄默知识的认识有其独到价值。庄子将技术价值负荷提得很高,却极力贬低、否认技术的内在价值。庄子是最早反思、批判技术异化的人。庄子主张以技体道、技道合一、技术教育化、教育技术化等。庄子的"艺术观照"、"体道"、"得意忘言"、"不言之教"等本身就带有教育技术哲学意味。研究它有利于开阔今人的视野,有利于构建中国特色的教育技术哲学。