电教科学实验方法论杂谈——科学主义研究范式与人本主义研究范式

随着电化教育的普及、推广,电化教育手段已越来越被广大的教育工作者所运用,特别是在学校教育中有着越来越重要的地位,广大的教师都喜欢用电教手段进行教育教学活动。在此基础上,衍生出了许许多多的电化教育科学实验课题。很多课题已取得了令人瞩目的成绩。纵观这些实验课题研究的走向,思考实验研究的操作过程中的问题,笔者认为有必要从开展实验的方法论上作些探讨。

走向完善:人本主义心理学研究方案

为了完善人本主义心理学方法论,人本主义心理学家发展了多种研究方案。每一种方案都设定了自己特定的研究问题,确定了自己独特的研究过程。现象学、解释学、启发式和体验研究方案是其中较为重要的几种。这些方案体现出人本主义心理学家试图将心理学作为人文科学的努力,使人本主义心理学方法论不再流于理论倡导,而是融入到人性研究的具体实践并因此走向完善。在未来,它尚需以辩证唯物主义实践观看待人的本质,确立心理学的整合视野。

新自由主义与人本主义经济研究的互动趋势——兼论诺贝尔经济学奖获奖领域所体现的人本观念的强化

自由主义作为一种思潮,更多地表现在经济学意义上。与传统自由主义相比较,新自由主义在国家与个人自由之间的关系上,坚信积极的国家观和自由观;在对待市场经济和市场机制的作用上,更倾向于将“看不见的手”与“看得见的手”有机地结合起来,并且在最大限度地限制“看得见的手”的作用的前提下,充分地发挥“看不见的手”的作用;在分析问题的角度和层面上,更为注重市场行为主体的行为分析和在此分析基础上提出各种市场机制建立与完善的对策建议;从分析所得结论与现实主体行为的贴近程度上,所提出的结论更加贴近现实,也更加人本化。

当代中国哲学研究的转向

哲学研究的最终目的是服务于人的全面发展和社会的全面进步，而哲学的研究离 不开时代，哲学又是时代精神的精华。本文提出了当前及一个时期中国哲学研究． 方向的四个转向，即：从物本主义研究向人本主义研究的转向，从社会哲学研究向 生态哲学研究的转向，从物质动力研究向精神动力研究的转向，从确定性研究向 不确定性研究的转向的重要问题，并分别指出了这一系列研究转向的依据及其现 实意义。

教育研究的基本范式

教育研究范式是人们在探索和认识教育科学规律中所使用的一些方式、手段、技术、技巧。一般认为有两种主要的研究范式:科学主义研究范式和人本主义研究范式。两种究范式既对立又互融合互补。

论西方心理学史中质的研究与量的研究的关系

质的研究和量的研究是两种科学研究方法。在心理学研究中,有与之对应的描述的方法和说明的方法,或者说是人本主义研究道路和物理主义研究道路。但一些人把这二者对立起来,这既同现象学、实证论的对立有千丝万缕的联系,又同对心理学对象的不同看法有关。即:现象学的心理学注重整体和直接经验描述,发展了人本主义研究道路;实证主义心理学注重实验和个别说明,发展了物理主义研究道路。应该辩证地看待质的研究与量的研究的并系,将二者结合起来,以理论分析为体,以统计测量为用,二者相互包含,相互补充。

人文地理学视野下的历史城镇保护研究

历史城镇保护研究是城镇遗产保护与管理的基础。根据对自然科学基金资助项目的梳理，在历史城镇保护研究的主要文献中，聚焦于空间主题的研究以大尺度区域规划研究和社会文化空间研究、中尺度的特定空间类型研究和具体历史建筑营造、修复、保护等技术细节研究为主，从跨学科视野下深索历史城镇微观空间的研究相对匮乏。历史城镇是一个在空间尺度上可不断深入的统一体，微观空间研究的缺失，使得目前历史城镇保护实践存在重视大范围保护和具体营建细节，而忽略小尺度物质与非物质历史空间的问题。作为人文地理学中微观空间研究的典范，康泽恩学派的城市形态分析与人本主义的文化空间研究作为两种主要的认知历史城镇形态的方法，应当被引入历史碱镇的保护实践当中，以微观空间的视角来检视历史珐镇形态的发生演变，为小尺度空间的保护规划提供指导。

宗教心理功能初探

宗教心理功能初探宋广文考察人类社会的发展，从原始社会中的图腾崇拜，到人类进入文明社会后的“上帝”、“佛”、“安拉”，可以说，宗教与人类发展几乎是形影不离。恩格斯认为，一切宗教都只不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。在这种反映中...