人本主义论在体育教学中的运用

体育教学在我国各类型各层次教育中已越来越受到重视,当前学校普及性体育教学存在着教学目标定位有偏差、教学方式具有单向性、教学效能较低等现实问题。针对以上问题,试将人本主义理论尤其是人本主义心理学和人本主义教育论引入到体育教学中,修订体育教学的目标,突出对学生的多元化需要满足;改革体育教学方式,尊重学生的主体性。

现代包装设计的“人本主义论”

部分现代包装设计难以满足社会的需求,存在奢侈包装、累赘包装、垃圾包装等问题。该文从"人"的概念出发,解析人的需求,并从"共生"观念中提炼出"人—物—环境"三者的动态平衡关系链。

保卫自由人本主义或是走向“后人类”——论网络媒介文艺批评

网络媒介成为最主要的传播方式,带来了两种变化。一种是类似文化产品互动性增强,媒介语言的变化等能够被既有的知识结构容纳的变化;另一种悄然发生的变化是网络媒介让“人”的许多特性,继而是“文艺”的特性发生改变。既有的知识结构和网络媒介文艺之间产生互不理解的区隔。

“什么都是治理”何以产生——兼论人本主义行政学中的名实断裂

治理概念的内涵和问题在行政学理论界有着广泛的讨论。但有别于通过文献整理或实践总结的研究方式,文章从行政哲学的研究脉络出发,基于后现代行政学的分析视角审视其中的逻辑悖论。文章遵循赫梅尔行政现象学的后现代分析框架推演出“什么都是治理”悖论的背后是治理网络实践中一系列人本主义行政学概念的“所指”与“能指”发生名实断裂,进而导致人本主义行政学概念的主体间性危机。当人本主义概念失去了其指代能力,人本主义和管理主义在知识论上的辩证对立关系就会被打破,理论概念的内在逻辑冲突由此产生。因此,研究行政概念的名实关系是未来发展行政哲学的重要方向。

作为辩证人本主义的日常生活批判——列斐伏尔《日常生活批判》第二卷研究

在《日常生活批判》第二卷中,列斐伏尔努力建构出一种新人本主义的异化史观:使每一个人成为人的欲望和需要应该是本真性的,这也就构成了个人日常生活中的各种动机。正是在这种需要-欲望的人本主义本体论框架内,列斐伏尔成功建构了自己日常生活批判新的逻辑基础。正因为列斐伏尔手中具有了上述这样一个人本主义的价值悬设尺度,所以当他以此去观察当代资本主义的时候,他就发现在今天资本主义的“受控制的社会”中,人的本真性需要和欲望却彻底地沦丧了,这也就是“消费社会”中发生的虚假欲望下伪需要占位的消费异化,人的生命节奏异化为谋生的劳作节奏。

人本主义理念下中国式职业教育现代化的推进路径

人本主义理念突出人的主体性价值,强调实现人自由而全面的发展。职教现代化是中国式现代化的重要组成部分,是推进中国式现代化的重要内生力量,其根本目标是立德树人、“五育”并举,实现人的全面发展。当前,职业教育发展面临着培养适应新质生产力发展需要的高素质技能人才的时代重任,应以人本主义理念指引中国式职教现代化。转变办学理念:发展职业教育应更加突出人本性;调整教学目标:坚持以提升受教育者综合素质为导向;优化培养过程:坚持德技并修、服务学生全面发展;完善制度体系:推进构建现代化职业教育治理体系。

中国式现代化与本土管理学之儒家化——人本主义的视角

中国式现代化理论的提出,对本土管理学的发展提出了新的要求。围绕这个新需求,本研究对本土管理学的未来发展路径进行了深入的讨论。研究认为,既有的本土管理学是难以承担中国式现代化所提出的种种要求的。为了更好地契合这些需求,未来本土管理学需要进行根本性的学术范式转移,借鉴儒家文化本身蕴含的管理学范式,实现学术范式的儒学化。

基于人本主义理念的高职英语课程思政实践

教师将人本主义教育理念引入高职英语的课程思政教学,设计和组织以课程内容为纲、学生发展为本、学生参与为重的人文主义课堂活动,有助于培养和提升学生的正向情感和学习体验感,这两者对于语言教学和课程思政均起到积极的促进作用,有助于实现寓“思”于“课”。

人本主义教育思想观照下高校辅导员素质能力提升探究

辅导员是高校重要的教育领导者,其本身具有多重属性,既要帮助学生解决学业上遇到的困难,又要通过思想政治教育与心理辅导等方式,舒缓学生心理压力与消极情绪,引导学生树立积极向上的价值观念与思想品质,推动学生成长成才。文章采用文献研究法,通过分析高校辅导员应具备的基本素质能力,针对高校辅导员素质能力提升存在的问题,提出人本主义教育思想观照下高校辅导员素质能力提升策略,旨在提升高校辅导员素质能力。经研究发现,人本主义教育思想在提升高校辅导员素质能力层面具有重要作用,有助于提高教育实效。

生成式人工智能教育创新应用的人本主义追求——对UNESCO《教育与研究领域生成式人工智能指南》的解读

2023年9月,联合国教科文组织发布《教育与研究领域生成式人工智能指南》。该指南特别强调将人本主义作为生成式人工智能(GenAI)的价值旨归,可以视为GenAI在教育领域创新应用的有益探索和先声回应。《指南》包括的6部分内容从风险与挑战、策略与调控、突破与尝试三个维度展开,依次系统分析了GenAI在教育及科研环境中的潜在风险与挑战,设计了全面的治理策略与政策调控方案,并探索了GenAI的教育创新应用。纵览该指南发现,无论是从教育理念到具体实践,抑或是从社会责任到人的发展,GenAI与教育的深度耦合均以“人本”为最终旨归与核心要义。该指南对我国教育数字化转型具有四重启示:理念层面上,GenAI应促进以人为本的教育发展,确保其先进技术的红利能够普惠所有学习者;实践层面上,GenAI应更加贴合人的自然认知和发展规律,确保其服务于教育的核心价值;社会层面上,GenAI应逐步完善伦理准则和法律框架,应对其带来的社会责任与伦理挑战;人本层面上,GenAI应凸显人的主体角色,确保其有助于培养学生的批判性思考能力,并尊重文化和个性的多样性。

“数字人本主义”视域下的通用人工智能规制鉴衡

以OpenAI为代表的世界级科技企业正在加速迭代人工智能模型,能够达到人类智力水平的通用人工智能将在可预见的未来被实现。高度智能化、通用性的算法模型在社会领域的积极应用改变了人类与人工智能的传统交互模式,提升社会生产效率的同时也带来内容信息的全新风险。此外,通用人工智能还可能全面异化当前的权力结构和社会格局,甚至制造前所未有的安全危机。在迈向通用人工智能时代进程中,迫切呼吁加强对通用人工智能研发和应用的全球化监管,推进建设全球性多边合作机制,建立多维度动态风险识别和评估体系,完善数据及算法安全规范,通过“数字人本主义”的通用人工智能规制在伦理、技理、法理诸层面助推构建“人类命运共同体”。

《地方与无地方》:基于人本主义的二元地方观念

《地方与无地方》是加拿大著名人文地理学家爱德华·雷尔夫的代表作,也是人本主义学派奠定研究范式之作。主要从学术脉络、研究架构和当代影响三方面展开:首先讨论人本主义研究范式时代背景,及其与建筑学的关联;然后解析本书多重二元论架构,包括二元对立批判、现象学此在与地方、整全性地方建造;最后评述后续影响与当代性。

基于人本主义咨询理论的心理疏导在高校毕业生就业帮扶中的应用

近年来,全球就业市场产生巨大波动,作为社会未来希望和智力资源的高校毕业生面临着前所未有的不确定性和挑战,“高校毕业生就业难”这个备受关注的社会问题愈加凸显。通过介绍全球就业市场的冲击对高校毕业生的影响,分析高校毕业生就业中的心理问题,引入基于人本主义咨询理论的心理疏导,探讨其在高校毕业生就业帮扶中的应用,以帮助高校毕业生更好地应对就业挑战,重建信心,拓宽职业发展道路。

功能主义与人本主义:图书馆作为空间与场所的概念辨析

图书馆不仅是一个存放书籍的物理空间,更是一个具有丰富文化内涵和社会价值的场所。论文对图书馆作为空间与场所进行概念辨析,指出该概念中“空间”与“场所”两者之间存在概念混淆使用的现象。文章从功能主义和人本主义两个视角出发解构图书馆作为空间与场所的内在逻辑,提出图书馆从“空间”到“场所”转化的路径和策略。文章最后指出辨析“空间”与“场所”概念的意义,并建议图书馆聚焦于用户和活动,而不是物理空间,从而切实践行“以人为中心”的先进理念。

用动画电影的生动形象讲好中国故事——以“魔童”哪吒的人本主义叙事为例

【目的】动画电影不仅为电影经济发展带来效益,更是传承、传播、弘扬一个国家和民族价值理念、文化精神的重要载体,本文旨在探讨动画角色对传统中华文化的创新转化与时代表达。【方法】从叙事视域出发以人本主义思想为理论依据,看“魔童”哪吒所传递的角色思想与文化内涵。【结果】动画电影《哪吒之魔童降世》中“魔童”哪吒的角色叙事,既包含个体英雄的逆袭成长、对家庭血缘关系的重视以及家国大义,也因强烈的现实观照及与传统文化求同存异适应时代发展的叙事表达,让角色塑造表现出与以往传统神话角色截然不同的价值观和东方美学特点。【结论】角色作为电影叙事核心,是动画电影讲好中国故事、坚持守正创新,向世界展示生动中国形象的要素,也是动画电影在文化传承与文艺创新中中国精神最直观、最生动的表达。

人本主义对个人成长发展的借鉴意义

个人在复杂多变的社会环境中,需要不断地适应、学习和成长。人本主义作为一种关注人类福祉和利益的理念,对于个人在当前的借鉴意义不言而喻。本文从人本主义的概念和基本原则出发,探讨其对个人成长、心理健康及社会发展等方面的借鉴作用,并提出具体应用方法,以期为个人和社会的发展提供有益的参考。

基于人本主义的心理疏导在高校生命教育中的应用

高校阶段是大学生社会化的一个重要过渡期。学生在这个时期面临着生活适应、学业、人际关系、求职与择业等诸多挑战。学生心理健康问题不断增加,自杀率居高不下,急需有效的干预措施。基于人本主义的心理疏导强调关注个体需求、尊重和理解个体,以促进学生的自我实现,培养学生积极向上的生命价值观。本文分析了高校生命教育的背景和问题,介绍了基于人本主义的心理疏导的概念和原则,深入探讨其在高校生命教育中的应用策略,为高校生命教育提供有力支持,帮助学生更好地理解和应对生活中的挑战,有利心理健康和提高生活质量。

超越物质向度:阅读理论史视域下数字阅读的人本主义复归

物质向度的阅读理论以媒介技术自主性为底层逻辑,主要聚焦媒介技术环境中阅读实践诸要素之连接与构序。此种理论以媒介中心为圭臬,与文本的意义接受和传播实践路径分道扬镳,但并未解决前阅读理论遗留的人的主体性问题。文章通过对阅读理论史的考察,提出以人的主体性作为阅读理论人本向度的核心关切,认为数字时代的阅读理论亟待复归人本主义框架,即在数字阅读实践中观照知识交往关系的校准、追问读者的主体权利回归以及寻求人机欲求的价值对齐。这一理论框架立足于人的主体性三重维度,论述了人类阅读实践的关键内省。未来,人类在媒介技术系统中充分认识自己的主体价值,将是解决数字阅读“后种系生成”危机的重要前提。

国际比较视野下的社区教育管理研究——基于人本主义教育理论

社区教育在促进社区成员全面发展的过程中发挥着重要作用。文章运用人本主义教育理论,对美国、北欧国家和澳大利亚的社区教育管理进行比较,分析了法律法规和政策制定、管理理念和价值导向、管理体制和运行机制等对社区教育管理的影响。借鉴国外经验,提出加强法律法规和政策体系建设、塑造新的管理理念和价值导向、构建更为高效的管理体制和运行机制、完善培训项目和课程管理而发展我国社区教育管理的路径。

《巴黎手稿》的循环论证质疑与人本主义指认辨伪

从本质上看,对《巴黎手稿》的循环论证质疑和人本主义指认同属于“两个马克思”的问题域。尽管前者关注的是异化劳动和私有财产的关系问题,后者聚焦的是费尔巴哈式的表达方式问题,但最终结论都没有脱离“断裂论”的话语体系。其中,循环论证质疑更是在拒绝承认马克思对国民经济学理论前提的颠覆上与人本主义构成同质关系,人为地抹杀了马克思思想的整体性以及文本中蕴含的唯物史观因素。如果重新重视马克思政治立场转变的事实,就会发现:关于《巴黎手稿》的循环论证质疑和人本主义指认是根本不能成立的,相反,它因把握住“感性活动”这一关键性概念而表现出建构实践唯物主义的初步自觉。