基于人本价值观的盈利公式与价值决策模型构建

本文从人类社会存续与发展需要解决的如何满足人的需求这一基本问题入手,构建出科学合理的人本价值观,并以人本价值观为指导,借鉴人本价值观的盈利公式设计了以创造价值、盈余价值、创造总价值、盈余总价值为核心的四个盈利公式,进而构建了短期和长期价值决策模型。

教育的人本价值观与德育工作的人本主义心理学分析

本文通过讨论当代高等教育的本质论价值取向,阐述了大学生教育中应用人本主义教育方法的必要性,并在此基础上,根据自己实际工作的体会,以新的视角探讨了如何以马斯洛的“需要论”人本主义心理学做好大学生管理和德育工作的方法。

基于人本价值观的研究生德育管理模式创新探析——以浙江财经大学为例

随着社会经济转型发展,研究生教育培养结构发生了重大转变。文章从研究生德育工作的目标为切入点,从研究生群体特征、人才培养目标剖析研究生德育工作的核心和方法,以推动现代德育人本思想由理念层次向实践层次和操作层次的转换,同时结合浙江财经大学研究生德育工作的现况,探析以人的"自由而全面发展"为核心的研究生德育价值体系和实践探索的新模式。

以人本价值观塑造企业新文化

人的行为管理和思维导向在现代企业经营的发展过程中，发挥着越来越重要的作用，企业的生存和发展与员工的个体作用相互依存。如何塑造以人为本的企业文化，使每个员工成为推动企业物质文明和精神文明建设的生力军，是党的十七大新形式下企业精神文明建设的又一新课题。构建以人本价值观为基础的港口企业文化必然成为文明建设的新趋势。

“人本神话”:资本主义人本价值观的前提批判

伴随着文艺复兴与启蒙运动的脚步声,资本主义高喊着"自由、平等、博爱"的口号、高举着"自由、民主、人权"的旗帜降临于尘世。然而,资本主义社会一贯倡导的自由、平等、博爱、民主、人权不过是统治阶级精心编织的,用来美化自己、欺骗人民的"人本神话"。今天,我们应当对资本主义的人本精神展开前提性反思和批判,避免不加反思地全盘接受资本主义的人本逻辑,从而坠入资产阶级预先设下的"人本陷阱"。资本主义社会客观存在的九个方面的背反决定了其不可能是一个真正的人本社会,马克思、恩格斯所设想的理想的人本社会在今天还没有出现,但它必然到来。

人本主义生态价值观视域下的云南少数民族生态观探讨

人本主义价值观强调"人-社会-自然"的协调统一发展。云南少数民族众多,生态环境和生物多样,少数民族呈现的尊重自然、爱护自然生态观念、生态行为和生产方式,对于云南少数民族地区生态文明建设具有积极的促进作用。

以人本价值观开创中国特色现代企业制度模式

习近平总书记指出:建设现代国有企业制度是改革的方向,必须一以贯之;现代国有企业制度的本质特征是坚持党对国有企业的领导,全心全意依靠工人阶级是党对国有企业领导的内在要求。这些论断为开创中国特色现代企业制度模式提供了坚实的理论基础。

国民福祉的人本价值回归及其实现

幸福研究促进人本价值观和社会发展观再次走向统一,呼唤"以物为本"的财富观向"以人为本"的幸福观转变,推动国民福祉的人本价值回归,从而有助于解决区域发展失衡、收入分配失衡和贫富两极分化等社会现实问题。

科学发展观的行政法哲学价值观分析

科学发展观为我们提供了一种新的行政法哲学价值观,即人本法律价值观,为行政法的基础理论与制度创新提供了价值支撑,体现了尊重人、依靠人、提高人、发展人的法的价值目标。在法的价值的"应然性"选择上,人本法律价值观将"人"作为判断与选择的标准,而其"实然性"则通过执法过程中法的适用性而体现出来,它对我国就现行行政执法、行政审判和行政复议中存在的问题进行改革具有导向作用。人本法律价值观是我们对行政法基础理论研究的深化,也是对以往行政领域价值选择与评判标准的纠正。

以人本统领人才激励

一个没有理想信念而唯利是图的企业,客观上将是人类社会的危害;现代企业要以实现人的社会价值、承担社会责任为理想。解决国有企业的问题,首先要树立人本价值观,包括以人本统领人才激励现代企业是投资人、经理人和劳动者等相关群体,通过生产或服务满足和引导消费、提升人们生活品质、承担社会责任,实现人生社会价值的经济组织.

当前大陆家庭的伦理价值冲突与对策

当前大陆家庭伦理关系的冲突是与家庭伦理价值观念的冲突密不可分的。改革开放和市场经济的发展,一方面带来了生产力的解放和人的主体性的张扬;另一方面,个人享乐主义和拜金主义也在一定范围内流行开来,侵蚀着家庭成员的思想。同时,平等、民主的观念在家庭中日益成长,并且与传统的家庭价值观念冲突着。多元的价值判断和选择也对人们造成困扰。重建家庭的伦理价值成为时代的重大课题。用马克思主义的"人本价值观"重建人们的家庭伦理信念是人们现实的选择。

科学发展观是中华民族时代精神的体现

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神动力和精神支撑,时代精神是民族精神在当代的继承和发展。科学发展观紧紧抓住发展这一时代主题,以理性的精神把握发展规律,确立了“以人为本”的发展理念和社会价值观,赋予民族精神以鲜明的时代内涵,集中体现了中华民族时代精神的主旋律。

傅玄儒学文艺观的内涵及其表现

傅玄儒学文艺观包括尊德轻言、尚学复古、崇贤重情等三个基本层面,表现在文学创作中,则分别呈现出以言载德的伦理诉求、典雅复古的审美意蕴以及缱绻哀婉的文风气貌。傅玄的儒学文艺观决定了他的人本价值观念,促使其在拟乐府等创作中宣扬情感主题,并顺应了汉末儒学式微以来的文人抒情从内容到方式均日益扩大和丰富的趋势。同时,固有的尊礼崇义的诗教立场又使其作品的抒情性缺乏自发、随性、透入的特质,往往不能感人至深。傅玄儒学文艺观在其创作中的映现,体现出西晋文坛由汉人以礼节情到潘岳、陆机等缘情写志的过渡状态。

论马克思主义与当代中国共产党的现实立场

价值观决定立场。马克思主义是一种人本价值观,马克思终身奋斗的目标就是建立一个真正的人本社会。马克思认为,工人阶级的解放是普遍的人的解放。因此,经典马克思主义的根本立场是工人阶级。中国共产党立足时代条件和中国国情,结合远大理想和阶段性历史任务,创造性地提出"三个代表"重要思想,确立了中国共产党的现实立场是人民大众。这一立场既坚持了马克思主义的根本立场,又丰富发展了马克思主义党建理论。

正确看待以人为本原则

以人为本原则在2003年党的十六届三中全会上第一次出现在党的文件中,之后引起了理论界极大关注,许多人在一系列问题上发表了不同的甚至针锋相对的看法。为什么人们对于以人为本原则争论不休?如何正确看待以人为本原则?其关键在于,对以人为本原则的性质要有一个正确的认识。

德育价值观的反思与建构

德育价值观是德育的核心问题。当代中国德育价值观存在着多元性和多层次性样态,工具德育价值观、人本德育价值观在学校德育理论和实践中各具有其价值和功能,同时也有各自的局限性。建构核心德育价值观体系是当代德育的价值追求。德育核心价值理念应体现正义、公平、人道和自由。

设计几何——浅谈设计的文化意义

设计的最基本意义是为了达到特定目标,解决特定问题采取的一系列构想.人类的文明活动及产物均属于设计的范畴.从艺术专业的角度看设计,应与绘画有一定的联系,同时又被严格的划分界限,认为设计是实用美术、工艺美术,现代艺术及设计运动的兴起,打破了人们传统理念上的格局,使设计不再局限于某种单一的理念,而赋予了各种文化意义.

寻根之旅,再塑教育的人文性

卡尔·雅思贝尔斯(1883-1969)在《什么是教育》中说,“以正确的方式传授知识与技能,其本身就已经是一种对整个人的精神教育”。教育的主体是人,人文性是教育的核心属性之一。所以,无论我们谈论的是教育目的、教育方向、教育管理、教学方式,教育的各类层级构建,都不能抛开教育的人文性和人本价值观。