“回家”:关于段义孚人本主义地理学的专栏

随着段义孚的《回家记》中译本于2013年出版,学术界和社会各界又掀起了一股关注段义孚与人本主义地理学的风潮,连凤凰卫视也大力推荐了该书。段先生的著作在美国就有荣登畅销书排行榜的历史,这次在国内引起强烈反响也不足为奇。

乡村旅游艺术介入：基于段义孚人本主义地理学视角的模式探究

在乡村振兴的国家战略背景下,美丽乡村建设的重要性进一步提升。保留乡村地方感与艺术化再创造,是美丽乡村建设和社区营造的重要途径。乡村旅游艺术介入本质上属于“地方再建构”行为。基于段义孚人本主义地理学的相关理论,搭建“再建构环境模型”,对现有乡村旅游艺术介入路径进行分类,继而以北京昌平上苑艺术家村和密云张泉乡居为案例,通过对比研究,构建乡村旅游艺术介入模式。研究以问卷调查法、半结构访谈法和观察法展开。研究结果表明,“乡村艺术化”介入路径是有根基的、稳定的、可持续的,而“艺术乡村化”路径则显现出根基不稳、难以持久的问题。最后,在上述研究基础上,提炼出具有实践意义的“乡村-艺术共振型”乡村旅游艺术介入模型,并从人地关系、居有者意向、相关主体关系3个层面,对模型进行深入探讨,以期促进乡村社区的艺术再建构式甦生。

西方地理学思想史略及其启示——克拉瓦尔《地理学思想史》评介

西方地理学思想经历了启蒙主义时代、实证主义时代、马克思主义和人本主义时代,目前又进入后现代主义时代。地理学思想的每一次转变都反映了环境和社会的格局和过程变化,应社会之需而生,并受当时整体学术思潮的影响。先后出现的各种地理学思想并非简单地后者否定前者,地理学思想的多样性正如地理本身的多样性一样,既是合理的,也是有益的。对西方地理学思想的借鉴是现代中国地理学发展的一个重要源泉,但要运用之、发展之,则必须理解之,且结合中国的国情消化之。这就需要对各种地理学思想知其然且知其所以然,需要了解其产生的社会背景和知识环境。

基于人本主义地理学的乡村旅游景观设计研究

运用段义孚人本主义地理学理论构建乡村旅游景观设计策略,因地制宜破解乡村旅游景观设计中的人地矛盾。以段义孚人本主义地理学思想为切入点,通过梳理其理论中关于人地关系的表述与思辨,搭建乡村旅游景观设计人地关系模型,对当前乡村旅游景观设计中的地方性与主体性问题展开反思。提出基于人本主义地理学的地域特色凸显、公众参与强化的乡村旅游景观设计策略,并以无锡山南头文化艺术村为例展开实践验证。该方法可为乡村旅游景观设计的理论与实践研究提供参考。

初论段义孚人本主义地理学思想的形成

1976年,人本主义地理学之父段义孚在《美国地理学家协会会刊》发表的论文中首次使用了"人本主义地理学"这一称法。人本主义地理学的出现由20世纪60年代末的人本主义思潮所带动,其通过关注人类自身状况而反映出与地理学学科的其他分支息息相关的各种现象,因而从属于地理学。段义孚将融合了地理学与哲学的、曾被称为"地理知识学"的学科推向一个新的高度。段义孚认为,"对生命意义的探求"是人本主义地理学的实质性核心,也是一直以来推动其进行人本主义地理学研究的动力。正如人本主义研究以人类的经验、意识以及知识为出发点,本文从人本主义视角出发,对段义孚人本主义地理学思想的形成过程进行系统化梳理。通过追溯段义孚人生经历中对其有重大影响的人物和经典著作,指出时代背景与个人经历共同促成段义孚人本主义关怀的形成。

人本主义地理学视角下福州市旅游形象建设问题研究——基于福州在校研究生的问卷调查

本文从人本主义地理学强调人对环境的感知与反馈的角度,依据旅游六要素与城市旅游形象设计等相关理论设计出对福州在校研究生进行福州市旅游地形象建设问题的问卷调查,梳理分析调查数据得出福州市旅游形象建设需要做的几点工作建议:1.提高对目的地软件资源的重视与体验,加快新时期福州城市对外营销与宣传2.加强夜生活、节庆活动品牌建设,打造福州"不夜城"品牌;3.控制旅游景区物价,树立亲民形象;4.解决交通拥挤,改善社会治安;5.采用规划措施,扔掉"火炉"头衔。

社会背景中的个人阐述——评约翰斯顿《地理学与地理学家》一书

约翰斯顿（Ｒ．Ｊ．Ｊｏｈｎｓｔｏｎ）是英国当代著名地理学家，主要从事人文地理学的理论与人文地理学当代史研究，《地理学与地理学家：１９４５年以来的英美人文地理学》与他主编的《人文地理学词典》为其代表作，在国际地理学界影响颇大。《地理学与地理学家：１９４...

开启人文地理学研究的金钥匙——评R·J·约翰斯顿《哲学与人文地理学》

约翰斯顿(R.J.Johnston)在人文地理学方面的研究颇有建树,更被誉为"最多产的教授"(Mason 277)。《地理学与地理学家——1945年以来的英美人文地理学》、《哲学与人文地理学》及《人文地理学词典》等是他的重要著作。其中,前两部是关于英美人文地理学的评论专著,被称为姊妹篇,也被认为是"杰出的学术著作"和"有关论题的标准教科书"。这些著作在国际地理学界产生了影响,也对我国的人文地理学研究产生了影响。

《地方与无地方》:基于人本主义的二元地方观念

《地方与无地方》是加拿大著名人文地理学家爱德华·雷尔夫的代表作,也是人本主义学派奠定研究范式之作。主要从学术脉络、研究架构和当代影响三方面展开:首先讨论人本主义研究范式时代背景,及其与建筑学的关联;然后解析本书多重二元论架构,包括二元对立批判、现象学此在与地方、整全性地方建造;最后评述后续影响与当代性。

人本主义地理学的理论演进、思想革新及教学启示

人本主义地理学是人文地理学的一个重要分支,注重从“人”的视角重审人地关系,对地理学的影响延续至今。文章首先介绍人本主义地理学的诞生背景与理论演进,而后分析该思潮对人文地理学的三个思想革新,最后提出对中学地理教学的两个启示。

人本主义地理学视域下的湖北青年艺术实践

文章以人本主义地理学为视域,从地方与景观、地方与空间、地方与认同等角度切入,探讨在记忆与经验、存在与知觉、共同体与家的向度中,湖北青年艺术实践生成的文化景观与建构的意义生产。

我的历史地理学研究——在世界人文地理学的潮流之中

人文地理学自近代应运而生以来,自初期的地域研究到后来的新地理学(New Geography)、人本主义地理学(Humanistic Geography),其间历经变革。在此背景之下,具有地理、历史学交叉学科色彩的历史地理学,在日本也逐渐形成东、西两大流派。金坂清则教授富有日本研究特色的个人研究案例表明,广泛开展跨学科研究、突破"定说"的制约、积极运用历史地理学在地图与地图化处理上的优势、关注"个人"的历史地理学考察,是该学科未来发展的前景所在。

变化中的地理学的性质

变化中的地理学的性质（英）Ｂｉｌ·Ｍａｒｓｄｅｎ著文石日日（译）／武钢第五中地理学的地位地理学是一门关于地方和空间以及人与环境相互作用的学科。对于这个观念长期以来具有高度的一致性，而对于地理学各要素的相对重要性则很少有一致的看法。例如：特别强调某一个...

《舌尖上的中国》对地方感的构建

在纪录片市场逐渐缩小之时,《舌尖上的中国》作为一档美食纪录片,打破了人们对传统美食影像的思维定势,将许多与电视节目渐行渐远的观众重新拉回到电视机前,获得观众"口水与泪水齐飞"的赞叹,引起全国乃至全世界的关注。《舌尖上的中国》撩动了观众的口舌之欲,更打动了观众的心底之情。地方感的大众媒介呈现以华裔地理学家段义孚为代表的人本主义地理学者将"地方"的概念引入人文地理学研究中,地方感(Sense of Place)

人地关系的经典论著——《恋地情结》评介

《恋地情结》一书是由商务印书馆出版印刷的汉译世界学术名著丛书之一。本书作者为著名华裔地理学家段义孚,现为美国威斯康星大学麦迪逊分校地理系的荣退教授,也是北京师范大学的客座教授。他的人本主义地理学思想、众多学术贡献与影响使得他的名字蜚声于世界人文地理学界。

地方认同视角下嵩山地区华夏文化空间的重建

人本主义地理学认为,文化依附于社会过程而存在,地方是文化寄宿的物质外壳,而地方认同则基于文化认同的维度.嵩山地区的华夏文化可划分为三个主题:黄帝故里、禹都阳城、王城中国,分别对应双洎河上游、颍河上游、伊洛河中游三个片区.本研究提出了以遗址公园建设为契机,以华夏肇源区大文化保护为目标,以博物馆、遗址公园、文化产业园为物质载体作为地方空间,围绕考古成果、文化典藏、神话传说和文化创意构建社会认同的文化意向空间的建构思路.嵩山地区华夏文化空间的重建不仅是文化话语权和优先权的重塑,更是强化民族集体记忆的场所构建.

城市旅游者空间人本性体验研究——结构维度、量表开发与效度检验

以人本主义地理学理念为基础,提出“空间人本性”的概念,综合质性与定量研究,开发城市旅游者空间人本性体验的概念框架与量表。第一,研究建构了城市旅游者空间人本性体验的5大范畴,第二,编制并验证了包含5个维度和17个题项的旅游者空间人本性体验测度量表,确定了生机性体验(故事性体验、新奇性体验、自我本真体验、包容性体验);本真性体验(文化本真感、物质本真感、人情本真感);互动性体验(人际互动、环境互动、数字互动、文化互动)、密质性体验(美感密度体验、生态密度体验、文化密度体验)、空间秩序体验(空间和谐性、空间安全性、空间平等性)。第三,对量表进行效标效度检验,发现生机性体验、本真性体验、密质性体验、秩序性体验对重游意愿产生了显著正向影响。最终,研究提供了旅游城市建构人本性的创新对策。