人本论文学理论和生态论文学理论的区别解析

人本论文学理论和生态论文学理论作为文学理论的两种指导思想,对社会发展起到了重要作用。在当下快速发展的经济社会中,两种文学理论交相呼应,使得人们在实现自我人生价值的同时关注生态环境的变化,并从文学角度探寻以“人”为中心的人本论到关注世间万物内部的和谐共生的生态论。从文学理论本质、文学作品中的表现形式、理论影响等方面对两种文学理论进行全方位的剖析和比较,发现两者在内涵、理论基础、起源、表现及影响力方面都存在显著区别。

医学人本论构建论纲——兼论我国当代医学伦理核心价值观与欧美生命伦理“四原则”

医学人本论是医学本质和目的的科学总结,是以人为本理论在医学领域的集中反映。医学人本论应以人的生命、健康这一逻辑起点展开,其基本架构由以人为本、以病人为本、以一线医务人员为本等主要内容及其目的与手段、主与次等价值关系原理组成。医学人本论的确立不仅为解读所有重大医学伦理问题提供最基本的理论依据,从而改变我国当代医学伦理学基本理论严重贫困化的局面,而且为科学利用欧美生命伦理"四原则"等所有医学伦理资源,从而坚守和完善医学人道原则以及建设医学伦理核心价值观提供最有力的理论支撑。

教育人本论与大学英语个性化教学

教育人本论坚持"以人为本",提倡尊重、关心、理解、信任每一个学生,帮助学生发展个性,实现自我。教育人本论视域下的大学英语个性化教学,必须坚持以学生为中心、崇尚民主与和谐、尊重学习者个体差异等原则,以培养出能适应社会变革需要的、具有独立性和创造性的、知情合一而又个性张扬的"完整的人"。

教育人本论刍议

教育人本论是在我国80年代改革开放这一特定时代背景上兴起的，以辩证唯物主义为指导的，融儒家“人本”教育传统与现代人本主义教育思想于一体的一种本土化即中国特色的教育思潮。其基本涵义是发现人的价值，发挥人的潜能，发展人的个性，它不排斥教育社会本位。它与教育社会本位是相互支持的；它与现代人本主义教育思想有联系，也有不同。

信息技术教育人本论

信息技术教育的对象是人 ,信息技术教育的根本目标是培养人的信息素质。本文探讨了信息技术教育人本论的五个方面的理论基础 。

医学人本论:医患和谐的伦理之根——兼论“医生也是人”

医患和谐须臾离不开医学伦理。医乃人学,医乃仁术。对去伦理、去人化的医学及其医学观若不能治本,则和谐医患关系难以真正建构。而医学人本论是医学伦理的本质与灵魂,是根治去伦理、去人化医学观综合征的伦理之药,是长成医患和谐大树的伦理之根。以问题意识为引领,从“医生也是人”的理性建构破题,始终坚持以医学人本理念为主导的医者职业“合金人格”打造与职业良好生态建设的统一论,使医学人本论在新医改实践中逐步走向成熟,同时取代医学功利论而居于医学伦理学基本理论体系中的核心地位,并得到全员、全方位、全过程的践行,从而使医学真正回归人学、仁术的常态,那么,医患和谐或医患命运共同体等诸多现实问题就会迎刃而解。

教育人本论视域下的高职高专英语个性化教学

从教育人本论视域下分析高职高专英语教学引入个性化教学的必要性,提出高职高专英语个性化教学的实施策略。坚持以学习者为中心,尊重学习者在语言潜能、学习动机、个性特征、认知风格等差异性特征,做到激发其语言潜能,引导其学习动机、尊重其个性、适应其学习风格,培养适应社会变革所需要的,具有独立性、创造性、独特性且身心和谐统一的完整的人。

“人本论”与高师音乐教育改革

由于历史原因,高等师范类院校(简称"高师")在音乐专业的设置上更多的沿袭了音乐学院等专业院校的基本构架,偏重于音乐人才的专业能力,"师范性"相对弱化。目前,根据《普通高中音乐课程标准》等新文件的颁布,高师音乐教育与时俱进进行改革逐渐提上议事日程。本文将就高师音乐教育改革与"人本论"之间的关系加以论述,并阐明如何将"以人为本"理念贯穿于高师音乐教育改革的全过程。

从“阶级论”到“人本论”

文章在分析"阶级论"提出原因的基础上,着重阐明从"阶级论"到"人本论"转折的历史必然性。认为这一转折反映了国民愿望、社会要求和时代呼唤,意味着"斗争哲学"转变为人文关怀、人性化的哲学,意味着对社会主体的看法从以一个阶级为社会主体转向以全体人民为主体。文章认为从"阶级论"到"人本论"是社会发展与进步的重要标志:只有当社会物质财富极大丰富,生产成果惠及全体人民的时候,这个社会才是真正公平、正义和文明的社会;只有当人从物质中解放出来,"见物为见人"、以人为目的的时候,人才由"必然王国"走向"自由王国。"

西方马克思主义美学的人本论形态及其内在局限

西方马克思主义美学中的人本论不仅存在黑格尔主义的、弗洛伊德主义的和存在主义的形态差异,而且各自都存在难以克服的理论局限。黑格尔主义马克思主义的美学人本论,未能从上层建筑的结构形态入手对资本主义统治的持久性问题做出细致分析。弗洛伊德主义的马克思主义内含本质主义的人性假设,同时忽视大众在文化消费中的能动性。存在主义马克思主义的两大根本弊端在于集体维度和历史维度的缺失。因此,我们不能套用或照搬西方马克思主义的人本论,而应回到中国语境,重构中国马克思主义美学人学话语的逻辑起点。

生态翻译学视域下“译者中心”的人本论性——兼论“译者中心”的质疑与回应

胡庚申"译者中心"的实质是消解当代翻译研究因过度关注"原文中心"与"译文中心"而造成的"只见文不见人"的偏颇。这种偏颇可归结为翻译研究对"译者中心"的人本论性的"遮蔽",从而致使"译者"无法找到翻译的真正"家园"。因此,为了消解它们,翻译研究需要建构"译者中心"思想,从而充分体现翻译过程的人本论性,使其成为一个包含"译者主导"、"译者责任"与"译者发展"的辩证统一体的思想体系。

从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”──兼答谢诸位同仁的批评

作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国五十多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”,承认了自己犯下的“主观唯心主义”的可能错误。

从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”——兼答谢诸位同仁的批评

作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国50多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”,承认了自己犯下的“主观唯心主义”的可能错识。

从“阶级论”到“人本论”看共和国60年的巨变

文章首先分析了新中国成立后"阶级论"提出的原因,"阶级论"推行与绝对化,导致我国灾难性的后果。文章着重阐明从"阶级论"到"人本论"的历史必然性及其在理论认识上的重大转折:它反映了国民愿望、社会要求和时代呼唤;它意味着"斗争哲学"转变为提倡人文关怀、人性化的哲学;意味着对社会主体看法从以一个阶级为社会主体到以全体人类活动为主体的转变。文章最后一部分论证了从"阶级论"到"人本论"是社会发展与进步的重要标志:只有当物质极大丰富,并将生产成果惠及全体人民的时候,才是真正公平、正义和文明的社会;只有当人从物质中解放出来,"见物为见人"、人是目的的时候,才走向"自由王国。"

基于人本论视角看煤炭企业人性化管理

随着知识经济的不断发展,煤炭企业对人才的需求与日俱增,而对人才的管理也愈加趋向人性化。管理者在对人力资源的管理方式进行深入探讨的同时,认识到煤炭企业经营管理的核心和必然趋势是"以人为本"。基于此,文章从人本论的角度出发分析了人性化管理在煤炭企业发展中的必要性,进而探讨煤炭企业如何进行人性化管理的有效途径。

体育经济学人本论

为了体育经济的有序运行和体育产业的健康发展,以及体育经济学自身合理发展寻求一定的理论支持,采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,对体育经济学的"以人为本"观念进行了研究。从研究经济学和体育学的人本观出发,分别对经济学和体育学的人本观进行了分析,认为体育经济学人本观是对其母科学人本观的合理继承与有机融合,是体育经济有序运行和体育产业健康发展的保证,是体育经济学自身合理发展的需要。强调建立以人为本的体育经济学,并对体育经济学人本观的理念基础、内涵和理解的核心问题进行了深入探讨。

从“人本论”到“心本论”的跃进——兼谈破除二元对立的“唯”字哲学观

丛大川先生《我的实践唯心主义哲学观》一文,省悟和领会到马克思哲学观的根本,对于澄清当前哲学界和社会上在心物关系上的若干模糊认识与混乱,具有拨乱反正、正本清源的重要意义和作用。但丛文及其观点阐述的论战特点,使其同论战对方的哲学观一样,难免会有某些片面和绝对化倾向。按照哲学思维多元化的原则,无论唯物或唯心论,似应各自去掉"唯"字及其代表二元对立思维的极端,走向破除心物对立的中道无执无元的广阔思路。

马克思哲学的人本论立场与人类学唯物主义

第七届全国"马克思哲学论坛"认为:当前中国马克思主义哲学研究"具有创新意义的理论成果较少",面临着"研究范式"的"创新与转换"问题,面临着整体上的理论创新问题。基于这一考虑,我们着意推出的,是对马克思哲学的一种新的理解范式,即人类学哲学范式(不同于西方已有的"哲学人类学")。云南省在这一范式的研究上已有一定的基础:2008年,苗启明研究员的专题论文集《马克思人类学哲学构建管窥》出版。同年,以曲靖师范学院马克思主义学院许鲁洲教授为课题组负责人的国家社会科学基金西部项目"马克思对人类学哲学的理论构建研究"获准立项,这对推动这一研究深入发展起到了良好的作用。这里刊发的系列笔谈文章,都是课题组成员的研究成果,也许能为马克思主义哲学开辟新的研究道路。

试论人本论与系统论相统一的管理哲学原则

管理哲学是当代西方哲学值得注意的分支，它孕育于西方管理理论之中，形成之后反过来又对西方管理思想发生显著影响。本文通过对西方管理理沦的抽象与概括，通过分析西方管理思想与当代两大哲学思潮的关系，结合中国国情，提出一个基本观点：人本论与系统论相统一的管理哲学的最根本的原理。