驳“人权高于主权”的谬论

一、人权斗争的新形势和新特点以美国为首的北约打着“人权高于主权”的旗号野蛮轰炸南联盟，袭击中国驻南使馆，暴露了美国霸权主义以所谓人权的伪善名义进行这场战争的非正义性。要认识“人权高于主权”谬论的虚伪性，首先要对我们与美国当权者在人权斗争问题上出现的新...

略论国家主权与人权的关系

略论国家主权与人权的关系王叔良五十年前，《联合国宪章》庄严宣告：＂欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国权利平等之信念＂，并将促进和尊重人权与基本自由作为联合国的一项基本宗旨。由此正式开创了人权国...

论国家主权与国际人权的辩证关系

国家主权在国际关系上是最高的权威,国家主权原则,早已上升为国际社会公认的国际法原则,是当代国际法最基本、最重要的原则。但是,国家主权不是绝对的,而是有制约和限制的。国家主权是相互的,国家在行使主权时,不得侵犯别国主权。人权,本质上属于一国国内管辖的事项,但是,人权又不是纯属国内管辖的事项,人权受国际法的保护,人权原则也是国际法的重要原则,人权具有国际性;然而,人权原则尚未成为国际法的基本原则。坚持国家主权,才能保护国际人权。国家主权高于国际人权。“人道主义干涉”的理论现点,违背当代国际法,其实质是否定国家主权,干涉别国内政。

论主权与人权之关系

主权与人权问题不仅是国际关系理论的两个主要范畴,也是给当今国际社会现实生活带来巨大影响的热点,引起了世界范围内的大讨论,其主要分歧是人权高于主权还是主权高于人权,传统的观点认为主权是高于人权的,在我看来,抛却一切的政治色彩,而单纯的从法律层面上来看,人权是高于主权的。

哈贝马斯法律观中的人权与人民主权

在哈贝马斯的法律观中,法律和政治、道德密切相关又与后两者有别,而这种区别可以从他论述权利体系的两部分构成人权和人民主权、私人自主和公共自主的同源共生关系中体现出来;而人权和人民主权的同源共生又恰恰是哈贝马斯的法律观的重要组成部分。

国家主权和人权

国家主权和人权王叔良二战后，人权成了国际法的一项基本原则。冷战中，人权曾是西方国家向当时的社会主义国家进攻的武器。现在，人权依然是某些西方国家推行自己的价值尺度、输出自己的意识形态、干涉别国内政而挥舞的大棒。西方的某些人权理论与实践极大地损害了广大发...

略论邓小平国权重于人权的思想——兼评“人权高于主权”说

人权与国权的关系,是一个极其重要的人权理论和实践问题。正确分析和回答这一问题,具有重要的理论和实践意义。针对西方一些国家竭力鼓吹的所谓“人权至上”、“人权无国界”、“人权高于主权”等荒谬论调。以及借此干涉别国内政和侵犯别国主权的霸权主义行径,邓小平同志明确提出了国权重于人权的思想。1989年10月,他在会见美国前总统尼克松时说:“

人权与主权

人权与主权是国际法的两个范畴。近年来,随着人权日益成为国际社会普遍看法的问题,人权与主权的关系亦成为当代国际政治、经济、外交诸领域斗争的一个重要方面。本文拟从国际法理论与实践的角度探讨它们之间的相互关系。 一、主权及其在国际法上的意义 近代意义上的主权概念首先是由16世纪中期法国政治学家、法学家布丹在他的名著《论共和国》一书中加以系统论述的。他认为,主权是“国家内绝对和永久的权力”,是一国的最高权力,不受国家的法律约束,从而为主权理论的发展奠定了基础。此后,关于主权的学说在近代得到了很大的发展。根据王沪宁同志的归纳,有霍布斯的契约君主主权论,洛克的议会主权论,卢梭的人民主权论,黑格尔的国家人格君主主权论,奥斯丁的功利主义主权论等。随后,主权的内容不断丰富并最终被确定为国家不可缺少的属性。 第一次世界大战后,西方法学界出现了一股抛弃有关国家主权和国家权利的潮流。他们主张取消国家的对外主权,这股湖流席卷了整个西方并且影响至今,各种主张废除国家主权的学说层出不穷。有人断言:“陈腐的主权国家就显出了真形——无非是世界循环系统中妨碍血液流通的一个残存的疙瘩罢了。”有人宣称:“历史正在使国家主权这个词儿逐渐丧失意义”。他们统统把国家主?

人权与主权关系的反思

本文主要对通过人权和主权的概念进行界定,同时论述了人权的演变历史。讨论了在不同的发展阶段主权与人权的不同关系。最后对国际社会中的"人道主义干涉"进行了分析,指出了对待主权与人权关系的正确态度。

评“人权高于主权”

近年来西方某些国家炮制了一种所谓“新干涉主义”理论 ,并在国际关系中执意加以推行。这一论调的症结在于歪曲了人权与主权的关系 ,“人权高于主权”不仅与“新干涉主义”相表里 ,而且是它的核心。文章分析了“新干涉主义”及其“人权高于主权”理论出笼的背景、内涵和实质 ,指出它标志着霸权主义的新发展。

人权与主权之统一浅析

人权与主权的关系问题国内学者已较多论及,主要是针对西方学术界“人权高于主权”、“人权无国界”等观点展开,这为两权关系在实践中的正确对待打下理论基础。尽管如此,国际社会中仍然出现的频繁的侵犯主权、践踏人权的现象说明二者统一思想并没有得到较好贯彻。本文以它们的统一为题,通过对东西方历史文化差异对人权观形成的影响作比较,重申要客观、辩证地理解二者的统一,着重从促进这一思想的实际贯彻及其可操作性来论述。

“人权高于主权”论的伦理分析

“人权高于主权”是美国等多国部队入侵南斯拉夫和伊拉克的伦理依据。但仔细分析 ,“人权高于主权”是非道德的 ,第一 ,它并不能最大限度的维护人权 ;第二 ,它有悖道德义务 ;第三 ,作为一个道德判断它也是违反“普遍性原则”的。“人权高于主权”的实质是霸权主义国家的侵略理论工具。

试论主权与人权的关系

主权与人权的基本关系是：人权是根本，主权立于人权之上；没有主权，就没有人权，主权是保护人权的，但有主权并不等于就有人权。人权的国际保护与主权不容侵犯、内政不容干涉二者间关系较复杂，处理好二者的关系，关键在于各国政府和国际社会都要以人民的利益为出发点，一方面搞好本国的人权保障，一方面对人权问题进行善意的批评。

略论邓小平的国权重于人权思想——兼评“人权高于主权”说

邓小平关于国权重于人权思想的提出，是对西方资产阶级人权理论的深刻揭露，它为我们正确进行国际人权领域的斗争提供了科学的思想理论武器。