历史虚无主义人权谎言批判

西方国家以普遍抽象原则构建人权的价值基础,忽略历史发展的特殊性及个体差异性,由此导致人权成为反对具体的人的“武器”,也造成了“一切人反对一切人”的窘境。历史虚无主义的人权思想在理论层面产生较大迷惑性的原因不只是其标榜价值中立,更是因为它以相对合理的外在形式出现,并始终以更为严密的逻辑来支撑其谬论,利用真实的史料信息瓦解并树立新的历史价值。看起来历史虚无主义的人权思想似乎对人权历史事实给出了具备合理逻辑的阐述,但这仅仅说明了逻辑的合理性,并未指向阐述内容的合理性。深入批判历史虚无主义中人权思想的虚假性,需要回到马克思重申的在人的问题上的基本立场,从唯物史观、资本批判和抵制西方人权三个方面形成批判历史虚无主义的人权思想的合力,从而走出人权谎言的迷思。

人权是什么?——三种阐释与一个回答

本文首先从人权的价值论、人权的规范论及人权的事实(实证)论来阐释人权,以求展示人权的不同侧面。在人权的价值论中,考察了人权的目的性价值与手段性价值,并揭示了人权价值内含的三个信念:人的共同性与多样性、人的平等、个人自治理念;在人权写规范论中,分析了人权的三个要素:主体、客体、内容,对人权内容的分析,主要借助于霍菲尔德的权利分析框架;在人权的事实论中,从人类学的角度,考察了人权现象作为一种事实在人的生理与心理上的内在基础。最后,基于对人权的上述理解,反驳了关于"人权谎言论"的观点,揭示了人权的人性关怀与对现世的意义,从而又反过来深化了对人权的理解。