拉康:“回归弗洛伊德”或回归主体的真理

本期《文化理论》介绍的是精神分析学领域的两位重要理论家:拉康和齐泽克。如果梳理一 下20世纪精神分析学的谱系的话,我们会发现弗洛伊德、拉康和齐泽克勾勒出了整个精神 分析学的地形图。严泽胜的文章向我们介绍了拉康“回归弗洛伊德”的口号所隐含的意义, 认为拉康对弗洛伊德的回归实质是对无意识的回归,即重新强调了无意识在主体建构中的 地位。季广茂的文章介绍了齐泽克的意识形态理论。齐泽克认为意识形态不是虚假意识和 错误认识,而是现实本身,它和无意识紧密相联,构成了我们生存的基本状况。

教育漫笔(二) 正视“超强社会化”

当人正值童年和少年时。应该展示出生命的灿烂、跃动、纯真与生机勃勃，然而，我们从中小学生身上看到的却是过多的沉重、愁苦或老于世故——他们过早地学会了“三思而后行”，学会了“王顾左右而言他”，学会了察言观色、见风使舵。无论在日常生活中，还是在银幕、荧屏和舞台上，他们还有几分出自本色的活泼与纯真?一言一行，一颦一笑，看不到“初生牛犊不怕虎”的冲劲，感受不到童言无忌的单纯与可爱，都不过是大人的做作和缩影……这都是“超强社会化”使然。