教师个体人格与职业人格的冲突与调适

教师既是自然人,又是社会人;既具有个体人格,又具有职业人格。教师个体人格与职业人格的矛盾冲突呈现出多种状况。由于教育的超越性、青少年学生自身发展的特点以及教师肩负的教育责任,教师在教育教学活动中必须对个体人格与职业人格的冲突进行调适。理性控制是调适的低级阶段,自觉自愿地提升个体人格、使之达到与职业人格的积极统一是调适的高级阶段。

个体人格对精神文明建设的作用

讨论个体人格对精神文明建设的重要作用，提出个体人格作用的实现途径。

道德自觉、个体人格与公德心

梁启超将道德自觉性的提升与个人权利、人格独立紧密联系起来,试图以伦理革命的方式改造旧道德、培养公德心,不过因其以私德思维认识公德心问题,故无法找到公德建设的合理路径。蔡元培以公民道德为中坚的道德教育论,对后世积极推进道德实践有重要启迪。我国当代将个人品德建设作为切入点,紧密结合时代特色和道德生活的发展要求,启迪公民道德自觉,完善个体人格,通过培育成熟的公民意识为公德建设开辟了崭新途径。

论体育对学生个体人格发展的影响

随着现代体育教学改革的不断深入,体育对促进学生个体人格的影响已经成为体育教学追求和探索的内容之一。本文通过研究分析体育对学生个性发展方向的影响,揭示这种影响的具体内容,为培养身心和个性健康的优秀学生提供参考。

社会人格与个体人格——林顿人格理论与别尔嘉耶夫人格理论的比较研究

作为文化人格学的代表,林顿主张人格是文化的产物,人既具有与社会价值体系一致的"基本人格",又具有反映身份群体价值的"身份人格",但总体上都是由社会文化决定的;作为存在主义思想家,别尔嘉耶夫拒斥社会对人的奴役,注重个体人格。林顿突出了社会文化对人格的铸造作用,别尔嘉耶夫则强调了个体的独立性。前者注重外在环境因素对人格的影响,后者注重人的内在特质;前者注重对当下社会人格的具体描绘和阐释,后者则注重个体人格的独立和养成。

人的奴役与自由——别尔嘉耶夫“个体人格”理论解读

人即个体人格,人的问题就是个体人格问题。每个人都有权拥有个体人格,个体人格即自由。个体人格不是自然形成的,它需要建构。个体生活于社会,个体的社会化即客体化、外化和异化,亦即奴役化。个体不应屈从于社会,而是需要沿着超越的道路,在精神上与上帝交会,由上帝充当"他者",才能实现精神的超越和提升,摆脱奴役和痛苦获得自由,成就个体人格。

个体人格与人才聚合——论三国鼎立的决定性因素

袁绍、曹操、孙权、刘备具有不同的个体人格 ,这种人格影响着他们身边人才的聚合离散。人才的因素是造成三因鼎立格局的决定性因素 ,这种因素与其他历史因素结成一种合力 ,共同推动了历史的向前发展。

别尔嘉耶夫个体人格理论的中国意蕴:构建健全的公民人格

人的问题就是个体人格的问题。个体人格不是自然形成的,它需要建构。个体存在于社会,个体的社会化即奴役化。个体只有沿着超越的道路,才能摆脱奴役,实现精神的超升。别尔嘉耶夫的个体人格理论对我国的公民人格构建具有启发性。公民人格培育一方面要保持个体的独立性,另一方面要实现精神的提升和超越。但公民人格与社会不是截然对立的,宗教也不是精神超升的唯一方式。只有明确个人的职责和义务,个体在人格上保持独立,精神上保持自由,才能构建健全的公民人格,推进公民文化建设,最终实现人的现代化。

个体道德人格的培养与大学诚信文化建设

个体道德人格在人的全面发展中有着极其重要的意义和作用,大学进行诚信文化建设,根本目的在于推动大学文化的发展,培养大学人的理想人格,实现人的全面发展,最终实现社会的全面进步。因此,以诚信为核心,加强个体道德人格的培养,推进大学诚信文化建设成为一种必然。

别尔嘉耶夫个体人格理论探析

别尔嘉耶夫个体人格论主要有四个方面:第一,个体人格有无限性的内涵;第二,个体人格是完整统一的;第三,个体人格是纯粹差异的;第四,个体人格的生存是在与他者的交会中实现的。个体人格存立于现实世界进程的阻断和终止之处,正是在此处,作为个体人格生存源头的内在性的精神世界和自由世界被开启。个体人格自身是一个整体,其拓展和实现完全不指向由部分建构整体,而是指向个体人格自身的创造行动。因此,通过个体人格实现自身的生存和自身的命运,人的异化悲剧才能化解。

积极个体人格结构维度构建实证分析

员工健康良好的积极个体人格,已经成为企业组织生存与发展的重要因素。发掘企业员工积极个体人格的结构维度,并以此为基础对组织员工进行管理与激励,将对企业组织的生存和发展给予有力的支撑。深层次的员工积极个体人格结构维度的研究,可以更好地帮助员工保持良好的积极个体人格状态,籍此为企业组织的发展作出更大贡献。

行政人格与个体人格互动错位下的行政失灵研究

行政过程的推动及行政效果的实现依赖于行政主体与行政客体的互动,作为行为的内在指引,人格影响着行政主体与行政客体的互动质量。不同的行政体制要求和型塑不同的行政人格,不同的社会状态要求和型塑不同的个体人格,两者人格的匹配程度影响着行政效果的实现。人格具有稳定性及独立性,转变速度可能落后或超前于政治经济社会体制,行政人格与个体人格都可能与制度存在不匹配,加之制度自身存在的不完善,依赖于此的行政人格与个体人格也存在一定缺陷,行政人格与个体人格发生互动错位,导致行政失灵。

行政人格与个体人格互动错位下的行政失灵研究

行政过程的推动及行政效果的实现依赖于行政主体与行政客体的互动,作为"行为"的内在指引,"人格"影响着行政主体与行政客体的互动质量。不同的行政体制要求和型塑不同的行政人格,不同的社会状态要求和型塑不同的个体人格,双方人格是否匹配及匹配程度影响着行政效果的实现。"人格"具有稳定性及独立性,转变速度可能落后或超前于与政治经济社会体制,行政人格与个体人格都可能与制度之间存在不匹配,加之制度自身存在的不完善,依赖于此的行政人格与个体人格也存在一定缺陷,行政人格与个体人格发生错位,导致行政失灵。

个体人格的坚守:王国维启蒙思想的生命归属

清末民初,社会风气被世纪末的颓废情绪所笼罩。王国维从人文关怀角度强调美育的生命启发功效,流露出对个体生命的感悟、对心灵空间的审视。王国维启蒙思想阐发的原点维系着个体心灵的体验,是对个体人生意义和生命归属的灵魂叩问。王国维在文化过滤中标识出匠心独具的架构空间,彰显了独立意识,构成了中国现代性启蒙不可或缺的一翼。

个体人格论关照下《死者》里主人公的觉醒

爱尔兰流亡作家和诗人詹姆斯·乔伊斯的短篇小说集《都柏林人》中的最后一篇《死者》描写了主人公加布里埃尔在姨妈家晚会上的前后变化。本文借用个体人格论来分析加布里埃尔前后心理活动及变化过程,以此来论证即使在麻痹瘫痪的都柏林,每个人通过沟通交流也终究会找寻到自己的个体人格。

儒家理想人格对新时代大学生人格塑造影响研究

儒家优秀文化作为中国优秀传统文化的典范代表,学说思想广博深邃,蕴含巨大的精神价值,儒家推崇“仁、义、礼、智、信”的理想人格修养目标,追求人格境界的不断完善,这对当今大学生个体人格的塑造与优化具有重要借鉴意义。通过个人、家庭、学校及社会多方联动,形成教育合力,健全人格教育体系,营造良好氛围,激发大学生自警自省潜能,强化笃实躬行,有助于新时代大学生在潜移默化中塑造健康人格,全面成长成才。

诗学的梦想——沈从文个体人格研究之一

本文认为沈从文的个体人格是其在本世纪及将来文坛的魅力所在。沈从文的人格形式存在一个嬗变过程，沈从文成为名作家后，诗学的梦想体现为其个体人格的核心，他的文学创作即是其诗的梦想的主体外化。其梦想是孤独的，正是内在的孤独与执著造就了作家独特的文艺作品。其梦想是忧郁的，因此忧郁美是其文学作品的一种美学基调。必须指出沈从文的个体人格是人与作品迥异于当时作家及其作品的所在，也是我们对沈从文及其创作进行正确评价的基点。

教师个体人格与角色人格的匹配性研究

本文应用心理学的研究方法研究教师人格问题,形成了教师个体人格与教师角色人格的匹配类型,并在此基础上进行了匹配性调查和统计研究,初步揭示了教师个体人格与教师角色人格的形成、特点及匹配关系等,最后对教师人格匹配性研究进行了价值分析。

个体人格及人的社会性实践——天主教社会训导对当代中国社会道德重建的可能性贡献

预设前提：中国社会的道德危机及天主教社会训导的可能性贡献

个体人格形成和发展的悲壮历史——司马迁人学管窥

司马迁的《史记》是中国西汉以前三千年的一部通史。由于《史记》是以人为中心的,所以从人学的角度来看,《史记》又是一部个体人格形成和发展的历史。 一 杨适先生说:“在中国传统的实际生活里,在思想文化里,‘人’指的几乎全是,或主要是由人伦(核心是亲属血缘人伦关系)