当代中国基层政治在人格伦理结构下的运作

当代中国基层政治中的行政制、身份制、单位制等制度化安排使得传统中国的人格伦理价值以新集体主义的形式得到实现,形成了当代中国基层政治中独特的人格伦理结构。这种结构是基层行动者们不能摆脱并赖以展开活动、进行政治运作的基本框架。本文探讨了这一结构的形成、特点、作用等,并对当代中国基层政治在这一结构下的运作进行了分析。

浅析高校党员干部人格伦理塑造的途径探索

在社会主义市场经济的大潮中,绝大多数党员干部都理想信念坚定,道德高尚,为广大师生谋利益,全心全意为广大师生服务,为学校发展谋大计,但是也有一部分党员干部理想信念泯灭、道德失衡、见利忘义、以权谋私,人格伦理已经沦丧殆尽,严重影响了高等教育事业的健康发展,因此行之有效的措施来塑造高校党员干部人格理论刻不容缓。

新时期高校党员干部人格伦理内涵探源

新时期高校党员干部人格伦理内涵丰富,底蕴深厚。高校党员干部的人格伦理是高校党员干部的内在修养的重要表现,高校党员干部要塑造理想远大、信念坚定,求真务实、开拓进取,一身正气、严于律己,顾全大局,不计个人得失的高尚人格伦理。只有具备这些高尚的人格伦理,他们才能在现实工作中成为党的好干部。

论人工胚胎的人格伦理物属性及其法律地位——以“国内首例冷冻胚胎案”为例

国内现行法律规定,不能对人工胚胎进行赠送、转让、代孕,但并未对人工胚胎的属性和法律地位做出明确规定。将尚未进入母体的人工胚胎定义为完全的人格主体是不符合民法规定的;将人工胚胎定义为普通物是违背伦理原则的;将人工胚胎定义为介于人与物之间的第三种存在不具备立法可行性。而将人工胚胎定义为人格伦理物则是比较合理的:承认和尊重了人工胚胎的人格属性,可赋予其适当的法律地位和权利,为其提供特殊保护;明确了人工胚胎作为物的基本属性,可将其作为"公民的其他合法财产"纳入遗产范围依法继承或处置。这样做更符合法理、伦理以及司法实践需要。

体系化视角下人格伦理价值的民法保护研究

人格的伦理价值体现为独立、平等、尊严、自由、自主和完整等。民法对人格伦理价值的保护由主体资格的确认、财产权利的赋予、契约自由、侵权救济和人格权等构成规范。准确的界定人格权的内涵，是人格权立法的明确性要求。

君子上达:儒家人格伦理学的理论自觉——以陈来先生《儒学美德论》为中心

陈来先生新著《儒学美德论》借镜美德伦理学把握美德伦理研究中的中国问题,思考儒家伦理的现代意义,寻找中国道德思想的出路,促发了儒家伦理学的理论自觉,开辟了当代儒家伦理学发展的新路径。沿着陈先生的理路系统地探讨儒家伦理学的理论形态,可以发现:不同于以行动为中心的规则伦理学,作为一种(广义的)美德伦理学,儒家伦理学以行为者为中心,核心主题在于"应该成为什么样的人"(以及"如何成为这样的人");同时,儒家伦理学超越了"行为与品质"/"规则与人格"二元对立的伦理学范式,克服了当代西方美德伦理学美德观念的狭窄性和抽象性,而是朝向一种整体性的理想人格。特别地,儒家理想人格不仅追求道德上的完满,更进而寻求在天人关系中安顿生命与价值,具有深切的形上意蕴。整体而言,在反思和批判现代性的背景之下,儒家伦理学蕴示着一种相对更优的未来伦理学的建构路径。

从伦理人格走向法制人格

在一个伦理的社会中造就的是伦理化的个人，而一个法制社会造就的则是法制化的个人。与个人的存在状态相应，个人人格也表现为伦理人格和法制人格。社会从伦理化走向法制化的过程，同时也是伦理化的个人向法制化的个人、伦理人格向法制人格转变的过程。

从经济伦理人格审视大学生求职违约现象

在利益驱动下,高校毕业生求职违约现象越来越普遍,也越来越为社会舆论所关注。一些选择违约的高校毕业生,为了达到自己目的,不顾一切、不讲道理。可以说,求职违约对高校毕业生伦理道德底线进行着拷问。本文从经济伦理人格方面,对大学生求职违约现象进行了分析,并提出了相应的解决措施。

大学生交往行为与伦理人格的形成

大学生交往是社会交往的特殊形式和尺度;大学生交往现状是复杂多样的,其基本特征、影响及其原因是多方面的;大学生伦理人格的现状具有二重性,其原因及影响也是多方面的;大学生交往行为直接影响伦理人格的形成和发展,大学生伦理人格又制约着交往行为;规范大学生交往行为和塑造大学生伦理人格,需要正确的原则和策略,抓住重点和难点,找到有效的途径。

论法律上人格的伦理性

近现代法律上的人格深深植根于人格的伦理性之中。人格的伦理性内涵表现为法律对人的一般法律地位的确认、人格权对人本体的保护以及作为技术人格的权利能力。近现代法律的人格经由形式平等发展至实质平等,仍然是基于对人格的伦理性的保障。

伦理人格与法律人格的辩证关系——民事主体制度正当性说明

现代民法中法律人格制度的构造是由德国历史法学派的研究方法决定的。法律人格以伦理人格作为其哲学基础,学说对法律人格的解释和发展难以避开伦理人格相关理论,但是仅拘泥于伦理人格,造成了法人制度构建解释上的困难。在法律实证主义的研究思潮中,伦理哲学对于法学的影响逐渐衰退,宪法中关于人的伦理条款担当了传统伦理人格对于法律人格的指导作用。

伦理人格与人格权的结构性关联——康德人格哲学的法学应用

学者们从不同层面对人格权概念展开激烈而持久的论辩,但仍有诸多疑难问题未达成统一意见.重要原因在于伦理人格与人格权概念的内在关联被忽视.目前学界对人格权的界定有两大方法:主体界定法和客体界定法.人格概念作为一个基石性哲学范畴成为研究的切入点.人格具有主客体同一的结构,使呈现同样结构的人格权成为一种新型的权利,其权利结构为:主体—人格(作为应然权利)或法律人格(作为法定权利);客体—人格及其诸要素.“主客体同构”决定了作为主体的人格可作为权利载体而存在,使主体呈现客体性.反之,作为权利载体的客体—人格及其诸要素,作为权利内容除具有客体性,还呈现出主体性(精神性).

论行政权力主体伦理人格的向度及其塑造

行政权力伦理人格是行政人员道德上的权利、义务、品格、尊严、道德信念、道德自律意识融合而成的道德自律行为模式和所要实现的行政伦理价值的整合体。在管理公共事务中的所映现的公共行政权力主体的伦理人格的向度包括公共伦理人格和个体伦理人格。塑造行政权力主体伦理人格应该遵守培育和提高行政道德义务的自觉性、提高对利益冲突和道德冲突进行行政选择的能力、培育和完善理想行政伦理人格的自觉性、正确处理行政权力主体多重人格特征之间的关系的主要原则。

儒家伦理人格的美学诠论

儒家人格本质上是宗法社会的伦理人格。儒家伦理人格是以一定的感性形式呈现的,儒家人格的本质是追求尽善尽美,儒家人格的形态表现为温柔敦厚,儒家人格的最高境界是由自觉到自然、理性到感性的诚于中而形于外。当儒家人格以诸多感性形态引发人的情感体验时,它则通向了审美域,形成了儒家的审美人格论。

近代公仆意识与我国现代公务员伦理人格重塑

随着我国市场经济的发展,人民物质生活水平日益提高,但在这种环境下,公务员伦理人格出现一定程度的扭曲。因此,要提高现代公务员公仆意识,进一步加强培训,重塑现代公务员伦理人格。

我国公务员伦理人格塑造的途径选择

从伦理学意义上讲,公务员精神就是一个公务员的伦理人格的问题。文章探讨了公务员伦理人格的内涵,列举了当前我国公务员伦理人格方面存在的问题,并分析了这些问题存在原因,最后提出了塑造我国公务员伦理人格的途径和方法。

嵇康音乐审美与伦理人格的构建

嵇康音乐美学的价值在于,通过对传统儒家音乐美学的批判在音乐审美中塑造了伦理人格,一定程度上实现了向儒家伦理的复归。目前,学界对于嵇康音乐美学的研究通常以儒家音乐审美思想为参照,将其置于传统儒家伦理的对立面,以突出嵇康音乐美学的超越与突破。这类观点大都阐发嵇康音乐美学的颠覆性价值,或是将其视为嵇康借音乐表达政治的"抗议"从而阐发他的政治理想,或是将其视为嵇康在人生论上的理想与现实的调和。这些观点颇有建树,但忽略了嵇康音乐审美对伦理的建构。嵇康乐论的独到之处不是以音乐滋养人的审美人格,而是独特的抑导结合的教化原则——"为可奉之礼,制可导之乐",塑造了伦理人格。

伦理的人格——法律人格的灵魂

人格从伦理到法律的发展脉络表明,一般人格权是消极性权利,不具有可分性;人格权是积极性权利,可以分割为具体人格权;而伦理学上的人格主义是两者共同的精神基础。

民法总论逻辑结构研究——从伦理人格主义哲学角度看民法总论逻辑结构的发展

民法总论逻辑结构不但使民法总论能够避免沦为概念和原则的简单堆砌,而且还是民法总论"内在体系"和"外在体系"融合的桥梁,它已成为现代民法学的基石。学界对其论述颇多但缺少法哲学基础,拟从伦理人格主义哲学入手来探寻民法总论逻辑结构的发展规律,为构建具有中国特色民法总论,进而为我国未来民法典的制定略尽绵力。