提升艺术素养 完善人格品性——“数字绘画”的实践研究

上海市实验学校附属光明学校是一所九年一贯制农村学校，以“人文立校，科学育人”为办学理念，充分发挥“琴棋书画”在培育和提高学生人文素养方面的独特作用，构建和谐、共融、温馨的校园文化，建设充满活力的人文情态，让校园生活洒满七色阳光。

中国竞技体育中的女性智慧和品性

中国竞技体育,总体上女性强于男性。原因很多,但最重要的还在于中国女性的智慧人格。就一般女性而论,她们充满非理性思维,直觉能力强,悟性高,富有想象力,模仿力,记忆好,判断迅速,反应敏捷,推理简洁,洞察敏锐,思想细腻,沉着冷静,灵活机智,讲究实际。加之在男权社会中长期形成的吃苦耐劳、忍辱负重、坚忍不拔、锲而不舍、勇于拼搏和一往无前的精神,使中国女性在诸多体育竞技中都取得骄人战绩,达及国际水平。由此,也促动中国体育届应深刻反思女性的地位和作用。

青年马克思人格形成的内在精神动力及其启示

由卓越超群的理性力量、伟大崇高的人道主义情怀、坚韧不拔的革命毅力等多种因素协调组合的青年马克思的完美人格,是19世纪德国社会的产物,是马克思所处的社会环境、家庭环境、教育环境的产物,也是马克思本人积极实践、刻意追求的结果.这里,我们着重探寻青年马克思人格形成的内在精神动力.这对于当代中国青年克服“精神滑坡”现象,模塑健康的人格品性,树立正确的人生观,以适应社会主义现代化事业的需要,具有重要的现实意义.

论网络文化对少年品性的影响与对策

随着计算机的普及和网络技术的发展,互联网络文化对人们的影响日益深入与广泛。据《羊城晚报》报道,我国目前中小学生上网人数已占其总人数的15％,进入网吧的约70％是学生,其中七成沉迷于聊天室,近半数光顾过色情网站。斯立信市场研究顾问公司的一份调查亦表明,深圳中小学生对于网络功能的认识与家长们认为上网是增加知识的想法并不一致,在问及上网最大的功能是什么时,有61％的学生回答是“聊天”,42,5％的学生回答是“交友”。此外,利用网络玩游戏的学生也占很大比例,为26.7％。这一系列事实表明,网络不仅影响着成人的生活、工作、思想和文化,而且还更深刻地在这些方面影响着少年学生,网络文化已成为他们精神生活的重要内容。我们不得不思考着这样一个现实的问题:网络对少年心灵品性的养成有些什么影响,而我们成人及整个社会能为他们做些什么?随着越来越多的少年对网络的追逐与偏爱,这一问题日显重要,需要我们高度关注和积极应对。

“安土”观念对农民现代化的负面影响

中国的现代化事业是在农民占绝对多数人口的现实背景下进行的，因此，农业人口质的现代化问题始终具有最根本性的意义。本文认为，中国农民特有的那一份深沉的“安土”心理，即对乡土的过分依恋心理对农业人对质的现代化是一个重要的障碍。这个障碍主要表现为，其一，在“安土”心理中极易在人格塑造中形成一种保守性性格，缺乏开拓创新的进取心；其二，在“安土”心理中也易在人格中形成一种自大的封闭性格，这种封闭性技主要表现为形成唯我独尊的心态。作者认为，改变这种“安土”心理的一条重要途径是，在国家进行国民教育中进行一种“发展”观教育。为此，必须反对目前知识界一些人对农耕文化中因“安土”而衍生的稳定、平和品性的天真赞美．这种赞美之所以是天真的，是因为它缺乏现实基础，因为中国的现代化事业需要中国农民在人格品性中摈弃“安土”心态，而培来一神永远的进取精神。

山水凄清影萧条 千万孤独谁人懂——《小石潭记》教学设计

教学目标： 1．品读作者对小石潭景物的描绘，欣赏山水风景之美。 2．品味柳宗元的孤寂心境，体会人格品性之美。 3．品析中国文人的山水情结，领略人文思想之美。

论江南古典私园的“造境”

本文则从王国维《人间词话》"写境""造境"学说的视角,论述江南古典私园的"造境"之神。论证其通过园林景观如何在展示封建士大夫的精神风貌和人格品性。

积德累仁之家:王阳明的家世

王阳明一生也深受祖父影响，家族的强烈认同感时常流露于他的诗文，表现为重气节、讲孝道合为一体的人格品性。明成化八年九月三十日（西历1472年10月30日），王阳明出生于浙江余姚，当地自南宋以来，人才辈出，撰述甚多，形成了渊源流变既深且长的学脉，学者多以“浙学”一词来加以概括或总结。阳明崛起于明代中叶，则可谓“浙学”之光，不仅上承孔、孟儒学传统，而且开启以后席卷天下的心学学派。王阳明之后的“浙学”既重心学又重史学，也与阳明的心学特别是他的“六经皆史”说关系颇为密契。

人际诚信的实证分析与构建

君子人格是中国传统文化尤其是儒家文化所提倡的一种做人境界,从其品性来分,可有仁厚、儒雅宽容、豁达、坚韧、重情、守义等多个向量,而诚信则无疑是君子人格品性中重要的一种.本文探讨君子人格的获得,之所以从诚信入手,首先是深忧于当今社会诚信的严重缺失,从问题意识出发,培养诚信品格时不我待.

论中国古诗文“松柏”意象的审美情结

中华民族是一个注重人格的道德价值、崇尚节操的民族,这已经深入到民族文化心灵的深处,并且表现在审美意识之中。而松柏在我国又具有广泛而深远的影响,从中国传统文化中深厚的"松柏意象"里,世人不仅可以感受到绵延数千年的中华民族精神文化的精魂,也可以深刻地感受到在中国传统文化中历史悠远并绵长延续的"松柏情结"的审美佳境。

浅论元明戏曲作品艺术价值影响因素的构成

戏曲作品是一种叙事文学,在其众多的价值构成要素中,题材的选择占据着重要地位,而其与普通民众发生直接关联进而影响他们的特点,统治者的思想控制的强弱直接影响到作品的表现内容与思想价值,创作者的人格品性决定了他对外界压力的态度倾向选择,三者共同作用参与了戏曲作品价值的构建。

核心素养视域下古诗词教学的复兴之路

《义务教育语文课程标准》指出,阅读诗歌,要能大体把握诗意,想象诗歌情境,体会作品情感,从而"受到优秀作品的感染和激励,向往和追求美好的理想"。然而,这项本应对学生思考力、判断力、表达力和人格品性起教育作用的语文教育工程,却在课堂教学中日趋应试化、边缘化。古诗词教学现状堪忧,复兴之路亟需探寻。

咬文嚼字知廉蔺——《廉颇蔺相如列传》教学设计

【设计意图】目前，解读与教学《廉颇蔺相如列传》存在两个问题。一是对人物的解读与定位偏于一端。关于蔺相如，常常聚焦于其在完璧归赵的过程中、在渑池会上的智勇表现和在将相交欢过程中的“先国家之急”的爱国表现；关于廉颇，常常聚焦于其虽心胸狭窄但忠于国家、勇于改过的品质。这样的解读与教学，过多地关注了人物的人格品性，缺少了对完璧归赵、渑池会背后的历史成就和历史贡献的深入发掘，致使对文章内容的理解有失完整。二是忽视浅易字词的深刻含意。文中一些浅易字词，貌似“浅易”实则“深刻”“丰富”。只有“细读”，才能领略到经典作品语言表达的精妙，才能走到文本深处。基于以上教学现状，本设计意在引导学生聚焦“浅易”字词，运用比较的方法，探寻作品的丰富意蕴。

善人教育——立足生命成长的特色建设与文化追求

一名学生的成长，学校教育起着很大的作用。学生经过学校教育．必然会深深地烙上教育者思想和理念的痕迹。这种内在的深层的精神与涵养决定着孩子未来的发展方向和前进潜能．也在一定程度上潜移默化地定位着孩子的人格品性与道德素养。为了赋予实小教育这种更加突出的育人特质．我们意识到：既要立足现有基础．

唐宋诗文中“松柏”意象的审美情结研究

从我国五千年的传统文化来看,中华民族时刻都是将个人品格、道德修养与高尚情操放在首要地位,这是我国民族文化的重要内容,已经植根到了民族文化心灵的深处,同时这些令人们自豪的民族文化与精神也体现在了审美意识之中。我国传统文化以及各类诗词歌赋里提到"松柏"就能感受到它的高尚、忠贞、遗世独立的情结,这也十分贴切地展示了我国传承千年的民族心和民族魂。本文主要从唐诗宋文中的"松柏"出发,通过"松柏"给人们带来的印象与精神来分析其存在的审美情结。

谢枋得诗中的道家与儒家思想

民族英雄谢枋得,是南宋末年著名的学者、诗人,他的诗篇表面体现了道家思想的影响,实质上体现了对故乡山河和亲人的眷恋,抒发了一个爱国者光明磊落的胸怀,由此显示了独特的人格品性。

充实 真实 平实——崔武散文集《天窗亮话》漫评

《天窗亮话》是崔武的第一部散文集。集子的名字起得好,书的装祯更是朴雅大方。总之,这样的整体外观就惹人喜爱,于是便捧读,且读出了如下的滋味和感受。 《天窗亮话》分为八辑,共152篇。第一辑《月是故乡明》12篇,叙写了“我”从1958年至1975年17年间所经历的一些终生不能忘怀的人和事。虽不是编年的记事,但仍可见出社会风云,人情世态,家庭变故,个人成长的印迹。第二辑《军旅足痕》(10篇),集中展示了“我”近7年的军旅生活,其间有寂寞艰苦的生活写照,有惊心动魄的生死考验,更有令人割舍不下的战友情谊。

什么是“经”

在如今世界文化融合的时代,要从纷繁的文化杂烩中选取适合国学初学者的理想读物,无疑是一件难事。而这些流传数百年、蕴含常理常道、教导人生常则常行的国学读物,在启发儿童智慧、培育儿童传统文化美德方面作用颇大。且读古之人师从贤哲,在源远流长的文化熏陶下,中华民族具有儒雅的人格品性和高尚的精神境界,本应是题中应有之义。

画中别调:兰之意象与审美表现

先秦时期,孔子和屈原等人在兴叹、感怀中阐发了兰最初的文化形象和美学意涵,磯篡在具备文化语境伊始便有了淡淡君子不为市扰的人格品性。同时期的文学经典《诗经》作为中国古代诗歌发展的源头,有较多与兰相关的句子,其体充足,寓意丰富,是早期较为经典的涉及兰的文献。屈原喜兰,将其视为忠诚、高洁之士,虽然孔子是将兰花比喻为君子的第一人,但若论与兰有关的诗文数量,当数屈原歌咏得最为热烈,《离骚》《九歌》中提及兰的频率就是例证。所以说,在先秦时期,孔子、屈原与《诗经》一起,架构出了兰的意象基调。

浅谈教师如何提高文化素养

“一朝聆教诲，终身铭师德。”教师，承担着人类灵魂塑造者的角色，对学生未来的志向抱负、人格品性将产生不可磨灭的影响。在科学与人文日益融合的今天，人们对教师的评价标准提出了更高的要求，教师不仅要有扎实的专业功底，而且还要具备丰厚的文化素养。一个优秀的教师，一定是拥有深厚文化底蕴的教师。只有提高自己的文化素养，才能真正成为学生精神生活的指导者。尤其是在信息技术突飞猛进的当今社会，要跟上千变万化的形势，必须更有效地学习、反思和实践，积淀文化素养，以更好地审视现实，感悟人生，从而让教育更成功、更智慧、更为人性化。笔者认为，获取文化素养没有捷径，只能靠自己的勤奋学习、反思内省、躬行实践。