气盛：韩愈人格心态的文化蕴涵

本文提出“气盛”是韩愈人格形象的核心内容，并从韩愈“气盛则言宜”说的原意、韩愈尚气的表现以及韩愈立身行事等方面作出分析阐释．韩愈不仅以“气”论文，而且好以“气”品评人物、言志抒情，“气”在韩集中出现率颇高。对“气”的崇尚成了韩愈重要而持久的心理特征．“气盛”不仅是指一种文论主张，一种最佳创作·心态，而且具有更广泛的社会人生意义，它是韩愈追求达到的一种理想人生境界。济世热忱是韩愈“气盛”的升华，刚健进取是韩愈气盛的根基，特立独行是韩愈“气盛”的常态。

文艺家的人格心态与创作品质——以文学艺术史为鉴兼及当下文艺现象

文学艺术与时代以及特定时代的社会政治文化特质密切相关;但同时也应看到,文艺家的人格心态与文学艺术创作的内在关系——特别是一代作家艺术家所特有的人格心态,对一个时代的艺术有着更为内在的深刻影响。文艺家选择艺术,同时,艺术也在选择文艺家。历来与艺术真正结缘的,往往是那些拥有良好人格心态的文艺家。

耿、李之争与李贽晚年的人格心态巨变

文章认为,李贽的前半生基本上采取的是与世无争的态度,其人生哲学的内核是佛家的生命解脱,其政治观则主要是道家的自然无为．但耿、李之争打破于这种恬静超脱的心态．耿定向与李贽旷日持久的学术辩论、甚至是超出学术辩论范围的论争,直接导致了李贽晚年人品心态的巨变．耿、李之争造成了李贽朋友疏远,生活漂泊,寄人篱下．这使李贽心境愈来愈坏,孤独成为其晚年心态的主旋律．孤独的心境,衰弱的体质以及失去追求目标后的空虚,使其对人生失去了乐趣,而最终酿成“年年等死,等不出死,反等出祸”的悲剧结局．

不羁的灵魂,无奈的际遇——论徐渭的人格心态

徐渭的人格心态是作为人生理论指导的王学思想与其人生实践综合作用的产物,本文由此入手并结合创作来分析他的人格心态,为哲学思想、文学思想与文学创作之间建立一个联接点。

魏晋名士人格心态的另一面

:魏晋名士的人格心态不但有其光明、正确的一面 ,而且也有阴暗、扭曲的一面。对其阴暗面进行分析和研究 ,有利于人们更客观。

浅析秘书多重人格心态的成因及调适

在信息社会里，管理工作日趋复杂，秘书作为一种社会角色，处于组织的枢纽位置上，其特定的职能，规定了其特定的地位和作用：服务组织领导，沟通上下，联系左右，通过相对独立的协调活动，发挥中介纽带作用。秘书人员在这种特殊的玉作环境中，由于其社会地位、职业特点、组织氛围、人际关系及其自身的因素，容易形成多重人格心态，这种人格心态常常具有负性的作用，引起秘书人员的内心冲突，对个人、组织和社会造成潜在的危害。分析秘书人员的多重人格心态，进行心理调适活动，这对秘书工作有重要的意义。

作家人格心态的良好建树与创作潜势

作家的人格心态与文学创作有内在的关系;一代作家所特有的人格心态对于一个时代的文学会产生深刻影响。无论作家们的创作具有怎样的差异,各自特有的心理建树必然会影响到其创作潜势和创作力度。这主要可以从下面几方面见出:精神支点的确立;对现实和人生的态度;超越自我得失的人格情操;耐得孤独和寂寞的心理状态。

论阳明心学对黄省曾人格心态和文学思想的影响

黄省曾（1490—1546），字勉之，号五岳山人，是明中期一位博学多才的文人。他的一生贯穿弘治、正德、嘉靖三个时期，其与明中期文坛的许多名流都有密切而频繁的交往，而其复杂的人格心态与独特的文学思想则与阳明先生所倡之心学有着千丝万缕的关联。

实现传统人格向现代人格的转变

方竹兰在《中国改革报》撰文提出，所谓人格是指一定时代的人所具有的综合素质类型。中国人的人格现代化，是指中国人在传统体制向现代体制的转轨过程中，逐步将传统人格向现代人格转变，逐步达到现代化所需要的新人的素质水平。大致可归纳为：1、从自卑依附型向自主独立型转变。从总是依赖政府、依赖单位、甚至倚靠关系和自卑依附的人格心态中解脱出来，

士人精神與商人心態的悖立——湯顯祖與李漁戲劇創作比較論

如果説湯顯祖是明清兩代最能體現士人精神的戲劇作家,那麽,李漁無疑是最能彰顯商人心態的戲劇作家;他們的戲劇創作,最典型地揭櫫了中國古代戲劇創作兩種基本悖立的價值追求與創作境界,要而言之,即"謀道"與"謀生"。湯顯祖與李漁戲劇創作截然有異,歸因於他們思想境界、人格氣象、創作旨趣與審美選擇的諸多不同。李漁雖有更爲系統的戲劇創作理論與更爲豐富的劇場藝術實踐經驗,但其戲劇創作成就遠不能望湯顯祖之項背。

清初贰臣文人及其文学创作评析

明清易代之际的特殊历史背景与满清政府所采取的用人政策,促使清初"贰臣"大量出现,且直接影响着贰臣文人的生存境遇。这种身为贰臣的身份际遇,以及世代传承的儒家忠孝节义观念,使得贰臣文人人格心态矛盾复杂,其创作较之其他群体作家亦自具特色。

“安土”观念对农民现代化的负面影响

中国的现代化事业是在农民占绝对多数人口的现实背景下进行的，因此，农业人口质的现代化问题始终具有最根本性的意义。本文认为，中国农民特有的那一份深沉的“安土”心理，即对乡土的过分依恋心理对农业人对质的现代化是一个重要的障碍。这个障碍主要表现为，其一，在“安土”心理中极易在人格塑造中形成一种保守性性格，缺乏开拓创新的进取心；其二，在“安土”心理中也易在人格中形成一种自大的封闭性格，这种封闭性技主要表现为形成唯我独尊的心态。作者认为，改变这种“安土”心理的一条重要途径是，在国家进行国民教育中进行一种“发展”观教育。为此，必须反对目前知识界一些人对农耕文化中因“安土”而衍生的稳定、平和品性的天真赞美．这种赞美之所以是天真的，是因为它缺乏现实基础，因为中国的现代化事业需要中国农民在人格品性中摈弃“安土”心态，而培来一神永远的进取精神。

简论民族关系研究的新视野

简论民族关系研究的新视野闫丽娟，晓江竞争与互惠应当是社会主义市场经济条件下民族关系的本质特征。它在理解与认识社会主义条件下新型民族关系的现象时将起着核心的作用。因此，我们把从竞争与互惠两个视角分析民族关系当作为民族关系研究的新理论。一我们把竞争与互惠...

女科技工作者的心理健康及教育

调查显示女科技工作者的心理健康水平高于职业女性整体水平。影响女科技工作者心理健康的因素主要是家庭和事业矛盾、传统的社会观念、多方面的精神压力、社会交往能力偏低和消极的人格心态。为了提高的心理健康水平 ,女科技工作者必须提高自身的政治水平 ;克服消极心理、培养健康人格 ;培养坚强的意志品质和加强心理健康的教育和自我教育。

论刘秉忠及其散曲

元初散曲家刘秉忠,无论是其为数不多的散曲作品还是集众多身份于一身的独特人生形态,都有耐人寻味,引人探究之处。本文从其人生遭际、人格心态诸方面探讨其散曲的内容及其审美趣味,从而全面展示其曲、其人的风貌。

隋炀帝的历史功绩论略

隋炀帝是我国历史上有名的皇帝，封建帝王的人格心态决定了其多欲，多欲就必然会扰民，并由此形成了他多暴的人格形象。但这些并不能说明他对历史的发展没有促进作用。他当政期间开通大运河、发展文化事业和维护国家统一的功绩是不容抹煞的。

略谈元结对周敦颐的影响

周敦颐是宋代理学的开创者,在哲学上作出了巨大的贡献。他的人格心态、化俗之功、风月情怀以及文学思想和创作都受到唐代著名文人元结的深刻影响。

《杜十娘怒沉百宝箱》悲剧原因初探

李甲、杜十娘都是典型环境中的典型人物。李甲的人格心态、性格特征导致了悲剧下场 ,而他那特有的人格心态 ,又来自于那特殊的社会。杜十娘则因为把爱情看得高于一切 ,宁为玉碎 ,不为瓦全 ,所以将生命随着纯洁的爱情一起毁灭。可以说 ,在当时的社会中 ,十娘的理想是不可能实现的 ,以她个人的力量去对抗整个社会的习俗和传统 ,是注定要失败的 ,除了以死抗争之外 。

论程嘉燧题画诗

绘画和诗歌作为两种不同的传统艺术有着某些共同的特性,诗画之间的交会最早可以追溯到战国时候,到元明清时期更是进入诗画融通全盛时代。程嘉燧作为明清易代之际东南文坛的重要人物,其诗画兼善的特点为其创作题画诗提供了条件。总观其作品,主要可以分为人物题画诗、赠友题画诗、山水题画诗以及自赏画技的题画诗。对其不同类型之题画诗进行分析,可以让我们看到诗歌背后隐含的思想情感和人生态度。

浅论陈寅恪“了解之同情”的文学批评观——以《元白诗笺证稿·艳诗及悼亡诗》为例

陈寅恪先生"了解之同情"的文学批评观一方面继承传统,另一方面又吸收融合了西方众多文化思想,超越了传统"知人论世"的批评模式,成为"知人论世"说的现代形态,同时也是其阐释"人格心态史"的有力武器。本文以《元白诗笺证稿·艳诗及悼亡诗》为例,对陈寅恪先生的这种文学批评观进行了探讨。