论曹植人格意志的困境和自救

与大一统的君主政体两相依存而又相互冲突,在冲突中走向人格困境,构成了中国士人典型的生存境遇。建安时期的曹植任性放纵,因此倍受裁抑,最终导致政治上的失败。其性情后期抑郁悲怨,想保持人格独立却又屈服于专制统治,人格意志陷入自相矛盾的困境。本文从其作品和经历入手,从归属感缺失引入分析人格意志的困境及他如何在这种受难中实现自救。

自然愿望的破灭和人格意志的沉沦——蔡伯喈形象的文化解读

本文从整体社会文化和个体人格意志两个层面深入阐发了蔡伯喈形象的悲剧意蕴和文化启示。作为典型的“传统中人” ,蔡伯喈自然愿望的破灭折射出了传统文化的困境 ,其尴尬难堪、悲苦抑郁的深层原因是作为传统文化根底的自然原则的非人性 ;而蔡伯喈个体人格意志的沉沦与悲剧精神的缺失 ,以及中国古典戏曲中悲剧作品的贫困 ,则从反面启示了个人必须完成从自然到自由的新变 ,真正确立起独立自由的人格 ,才能生成全新的民族精神和不朽的民族悲剧。

人格意志的呈现——贾涤非和他的艺术世界

主持人语 中国人对“表现性”、”抽象性”的艺术语言不乏领悟力本期·美术家·着重反映这种领悟力的当代体现。凭自我的“质感”,用生命最活跃的“触觉”,抚摸画布上的形形色色,准确把握自己与绘画之间的一种整体感觉“本期名家”贾涤非本着这种信念,在自己的作品上,呈现出他的人格意志。四川美术学院部分青年教师对“平实状态”具有共识 其中包含对艺术家人格价值、文化心态和行为方式的看法:对当今艺术现状及美术批评 的批评,这反映了时下“艺术心路”的一种颇带普遍性的趋向就甘肃画院作品展阐发的关于绘画集群风格建设的意见,几篇关于画家和作品的评价,都以“品评“方式不同程度地涉及到一些值得关注的现实问题。人生是艺术的支点,大概也是艺术阐释的最终依据。增设“艺术家传记”小栏目,旨在把斑斓的艺术还原到艺术家的朴素生活中去认识,从本期开始,我们将逐步走近吴冠中。

意志人格与现代人格塑造

改革开放的顺利进行,有赖于具有坚定意志的国民。在现实社会中,由于理想、信念的淡漠,缺乏正确价值观的引导,人们的意志人格存在严重缺失。意志人格的培养,有助于摒弃知足常乐、不求进取的传统人格;有助于削减市场人格带来的危害;有助于减轻市场经济带给人生的压力;有助于人们实现自己的理想人格目标。

从物化人格到意志人格

近代工业经济推动了以资本为纽带以财产为重要要素的近代法人人格的产生 ,从而推动了近代工业经济的发展。而到了现代这种人格给人类自身带来了危机。知识经济的产生动摇了其经济基础 ,也直接导致了现代法人人格

论作为抽象人格权的自我决定权

自我决定权是权利人针对自己具体人格要素进行自我决定和塑造的权利,其性质是对于具体人格权权能进行抽象的一种相对独立的权利,以保护权利人的意志人格为目的。具体内容包括对于生命、身体、健康和姓名的塑造与决定。对于自我决定权的侵害表现为欺诈、胁迫和未履行告知义务等,侵害自我决定权产生实际损害的,要进行完全赔偿,未产生实际损害的,要对于权利人自我决定机会的丧失进行象征性赔偿。

范蠡——理性精神烛照下的人格范式

范蠡是《浣沙记》真正具有永恒艺术魅力的根本所在。他在仕途进退,爱情取舍中所表现出来的理性、崇高、独立、自由的人格意志是对晚明进步的社会思潮的形象化回应。他所标树的人格范式穿越久远的时空,在现代依然对人们具有警醒作用。

论鲁迅的“韧”性人格精神

１鲁迅的著作中多处述及“韧”。从会见友人、教育青年、阐发人生经验到思考对敌斗争的战术战略，鲁迅极其重视的一个原则便是“韧”。柔石曾记录鲁迅对于他进行的做人与战斗的训诲，柔石写道：“鲁迅先生说：人应该学一只象。第一，皮要厚，流点血，刺激一下子，也不要紧...

从夫妻关系看唐代妇女家庭地位的变化

唐代是中国封建社会最为开放的时期，其“开放性”不仅表现在皇朝内政外交等方面，而且还生动而具体地反映在家庭内部夫妻关系等方面。唐代夫妻关系上的开放，以及丈夫对妻子人格意志的尊重和行为上的宽容，为整个封建时代所少有。

宋诗:一种有意味的形式

本文从诗文化学的角度重新审视“宋诗”。认为“宋诗”作为一种与“唐诗”相对的诗学范式，是“一种有意味的形式”。宋诗的艺术追求，就是以字面、音节、句法、结构等诗学要素为手段，藉以呈现宋人挺然不群的人格意志，力反庸俗乡愿的个性追求，以及处于衰世、逆境下偃蹇横放的人生姿态。

我国人文教育的现状及出路——张汝伦教授在上海“世纪人文论坛”上的讲演

人文教育是通过文史哲的学习，通过对人类千百年积累下来的精神成果的吸纳和认同，使学生一方面有独立的人格意志，有丰富的想象力和创造性，有健全的判断能力和价值取向，有高尚的趣味和情操，有良好的修养和同情心，对个人、家庭、国家、天下有一种责任感，对人类的命运有一种担待。它使受教育者在提升自己的时候也超越自己，看到自己作为人类一分子对于全体人类的责任。它在使受教育者丰富和发展自己的人格的能力的同时，也在为社会和人类培养合格的公民。

《野草》：反抗绝望的心灵浩歌

本文结合鲁迅的思想发展特征，探讨了鲁迅的散文诗集《野草》．本文指出，鲁迅处在思想发展的质变时期，＂反抗绝望＂是他创作散文诗集《野草》的主导思想．鲁迅的这种思想特点反映在散文诗集《野草》的具体创作之中，就是把反抗命运的挑战和表白独立、坚强的人格意志，作为了散文诗的独特意象，并且着意刻划出《野草》所特有的象征与朦胧美的艺术境界．本文认为，《野草》是鲁迅反抗绝望的心灵浩歌，它显示出鲁迅的心灵力度、生命力度，透露着鲁迅探求真理的光芒，追求卓越和崇高的艺术美的光芒．

周涛散文沉思录

周涛散文沉思录韩子勇一周涛的文字是我经常性的沉思主题之一．不敢说研读过他全部的诗文，但目之所及的他的文字，包括零散的片言只语，我都是慎重对待的。这里面肯定夹杂着个人的偏爱与私心。在我的贫乏的阅读生活里，那是些值得记忆的好日子。关于周涛，我还没有写出让...

并庄、屈以为心──论李白的浪漫精神

并庄、屈以为心──论李白的浪漫精神申启武庄周和屈原分别采用不同的文学掌握方式①，在他们的作品中形象地表达了自己对社会，对人生的深切体验和独到感受，抒发了自己美好的人生和社会理想，并且在这种人生与社会理想的执着追求中，他们都突出了人之为人的主体性地位，...

贾涤非和他的艺术世界

进入一个真正的艺术家的世界是件困难的事情,哪怕你是那么地熟悉他,然而也正因其困难,它又会是一件十分有意思的事情。——这是当贾涤非和他的绘画作为一个题目的对象摆在我面前的时候,我内心里的感受。贾涤非曾说过,艺术就是要让艺术家本人和他的作品发生某种关系。从这个意义上讲,艺术之于贾涤非,完全属于他生命范畴中的事情。尽管我们可以参照惯常的做法。

本体教育的教师观——深圳实验学校教育实验的理论思考之五

一、本体教育与人格教育 本体教育要求教师有更多方面的修养,有更为崇高的精神境界,更高的文化层次。深圳实验学校在实验中,把培养和造就优秀的教师队伍,看作是他们最关键的一项工作,把这方面的成就,视为他们事业中的最重要的部分。金式如说,“我们始终抓住每一个机会在教职工中进行职业道德教育。

《周易》对先秦儒家哲学的影响

本文通过梳理《周易》与孔子、孟子、荀子的哲学论述,认为三位先秦儒家在天命观、人的能动性、“中庸”伦理观、思维方式等方面承接和发展了《周易》的哲学思想,揭示了《周易》与三位先秦儒家在哲学方面的源流关系及血缘关系。

“神”与“仙”的遐思——对两个字的辨析

“神”是“宗教及神话中所指的主宰物质世界的、超自然的具有人格和意识的存在。”（《辞海》1999年版）或者说，“具有人格意志不受自然规律支配、神通广大、变化莫测、长存不灭的超自然体。”（《简明不列颠百科全书》中文版）

现代神话与精神家园

在每一个人的心底都隐藏着很多不为人知的故事。个人的人格意志与环境的冲突，以及传统道德律令与现代社会的冲突，构成了人的真实外表之下的一个非我。这个非我把那些故事层层包裹起来，使它们显得朦胧的神秘，很少有人能够潜入这个世界，展露出一个真实的自我，这实际上是现代人的困惑之一。

士人文化传统与唐诗爱国主义精神的基本品格

本文论述了士人文化传统与古曲爱国意识的关系,并由此出发,切入唐代爱国主义诗歌的深层结构,认为立功与报国相结合、以道自任的自觉意识与忧国忧民的火热情怀相结合、造次必于是颠沛必于是的人格意志与生死不渝的爱国赤诚相结合这三个方面是唐诗爱国主义精神的基本品格,是唐代诗歌中最感奋人心的一部分。