高中语文戏剧教学与学生审美人格的培养——以《玩偶之家》为例

戏剧作为一门综合性的艺术形式,不仅是为了娱乐观众,更是通过角色塑造、情节展开等,深度挖掘人性的内在冲突,反映社会问题,可以引发观众的思考和共鸣。以《玩偶之家》为例,揭示戏剧教学对于学生审美人格培养的重要性,探讨如何在高中语文戏剧教学中培养学生的审美人格,激发他们对社会问题的关注和思考。

论阳明心学的人格理想

成人之道即如何培养理想人格一直是儒家学说特别是宋明理学所关注的中心问题。本文通过对王阳明良知说及致良知说的逻辑考察，从本体、工夫及境界诸方面阐述了阳明心学的人格理想：王阳明以内在于个体的天赋良知为圣人气象的内在根据，而致良知即理想人格的培养既是个为圣之学，也是一个＂成己＂的过程，从而注意到德性培养中自觉原则与自愿原则的统一。在精神境界的追求上，阳明站在儒家＂有我＂的立场上充分吸收了佛老＂无我＂的生存智慧，并进一步将＂自得＂规定为有无合一的人格理想境界之心理特征．

试谈人文教育在培养目标中的地位

所谓人文教育,就是通过人文科学知识的传授和人文环境的熏陶,对受教育者进行美好心灵的教化和理想人格的培养。这是一切人才成长和发展的重要基础。现代意义上的人文科学。

试论理论求索与人格完善的双重影响

人们在改造客观世界的同时,自己的主观世界也得到改造;人们在理论求索的过程中,自己的人格也不断得到完善。我们认为,人们在改造客观世界的实践活动中,主观世界改造的进步、理论求索的成就与人格完善的程度,是同一过程的不同侧面。本文拟就理论求索与人格完善的双重影响作一分析,以就教于理论界同仁。 一,在真理的求索中总是蕴含着对善与美的渴望。 人类的认识活动总是内含着对理想的追求,这是由人类实践活动的特点所决定的。马克思对此曾进行过分析。他说:“劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着,他不仅使自然物发生形式变化,同时他还在自然物中实现自己的目的,这个目的是他所知道的。

教师人格魅力与学生自我管理

教师人格魅力在培养学生自我管理能力方面具有不可替代的特殊作用。本文就教师人格魅力的作用及其培养做了粗浅的探索。

实践教学与研究——浅谈第二外语(法语)教学

教与学,我们都知道是一个相辅相承的过程,教的目的是为了学,而学出现问题,我们不能简单把问题退回给学生,而应该帮助学生学好,那就需要我们努力的改善教。本文主要通过学生学习第二外语的现状,来找出第二外语教学中存在的问题,从而解决问题,进一步改善和提高教学质量,调动学生的学习积极性,使教与学达到一个完美的结合点。

儒家道德学说的当今价值

儒家道德学说的当今价值梅焕庭儒家的道德学说，不仅对中华民族精神的形成，产生过重大影响，而且远播海外，促进世界文明与进步，也起到了推动作用。然而，儒家的道德学说，在历史上曾经受到激烈的抨击和批判，以至于全盘否定。我认为，这是很不公允的。诚然，作为封建社...

“化理论为德性”——谈谈哲学教学中的价值观导向

“化理论为德性”是已故冯契教授《智慧说三篇》中不可缺少的一篇,也是冯先生思想体系中的一个重要部分。“化理论为德性”是把认识的辩证法贯彻于价值论领域,表现为在使理想成为现实,以创造真善美的活动中培养了自由人格的德性。通俗些理解,就是把理论学习同人的素质及理想人格的培养结合起来。 马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,是无产阶级的世界观和方法论。

论市场经济条件下的医德教育取向

我国的经济体制改革以建立社会主义市场经济为目标,这一重大变革,必然会对社会生活的各个领域产生影响,撞击着方方面面,医院的医德教育也不例外。医院的医德教育应该怎样适应市场经济体制?在市场经济条件下,怎样确定医德教育的取向?这是我们必须认识探索的问题。 使教育对象具备市场需要的有道德意识和种种品质固然重要,但更重要的是应该使用他们具备社会主义的建设者和接班人所需要的全面完善的道德品质和人格。而且医德教育是指向未来,着眼于世界观的,还应包括对人们进行高于现实的理想人格的培养和引导。

孔子道德修养论意义新探

孔子道德思想以“仁”为核心,以“仁人君子”为最高理想人格.为了实现“仁”,造就“仁人君子”的理想人格,孔子不顾成败,不计得失,矢志不渝地奋斗了一生.结合个人道德实践经验,孔子提出了一套切实可行的道德修养理论,它不仅在很大程度上影响了中华民族的道德实践方式,而且在今天对于社会主义道德建设,对于“四有”新人的培养,仍具有重要的借鉴意义.

道德修养的基石──信

道德修养的基石──信陈国庆信义是在处理人际关系时必须遵守的基本道德准则之一，也是我们的祖先留下的优秀道德传统。中华民族不但以信义著称于古代，而且同样以信义闻名于今世。什么是＂信＂呢？《说文解字》解释道：＂信，诚也。＂又说：＂诚，信也。＂以信与诚互训。...

探赜索隐 镜摄众流

柯林伍德曾言,任何历史都可以归结为思想史,而对观念与思维方式的嬗衍和变革的探究本身更是饱含着哲学的关心。当代著名哲学家保罗·利科认为,对历史的解释可以有三种不同的取向,其一是从历史进化的层次上解释历史,追寻何缘何因促使历史的进步发展,并藉此把历史视作客观进程之展开;其二是从存在的层面上理解历史,历史呈现为多元性。而文明和文化的范畴凸现为一种价值蕴涵来面对和回应时代的挑战;其三是从历史发展的超越信仰来解释历史。