高瞻远瞩,方可一叶落知天下秋——从“人格统一体”理论理解

我们做的每一件事都渗透着我们的生活史及在此基础上形成的人格特征,因此,要清楚地分析某一行为,必须要了解他的全部生活史。对于问题学生而言,要清楚理解其某个或某些行为,需要特别关注他在成长过程中的失败与挫折,以及他对这些经历形成的认知,因为这些认知是他今后自我调节的基础,也是影响他一生发展的重要因素。

特殊青少年“统一人格”教育观

特殊儿童教育的目标和内容,涉及到背后的价值观和特殊教育理念。特殊教育从隔离到一体化,到融合教育,其中蕴涵着对于特殊儿童的本质的理解的发展变化,特殊青少年的教育中除了技能培养,一定的学科知识之外,还包括“健全人格”和其他层面的作为“人”的主体性需要。文章试图通过特殊青少年“统一人格”教育的整合性教育观,去探寻特殊教育的价值背后的关于特殊儿童的内在“主体性”的意义,探讨在融合教育背景下,特殊青少年教育更为全面更为丰富的教育目标和教育内容。

青少年人格面具发展及其心理意义

人格面具是个体因适应外界而隐藏真实个性以将最好的特质呈现给外界的工具,它是一种生理、心理和社会的行为,连接着内心世界和外部世界,调节着我们与外界的关系。青少年时期是人生发展的一个重要阶段,是青少年自我意识和人格发展的重要时期,合理恰当的使用人格面具对于青少年的自我意识发展、人格统一、心理健康以及自性化发展有着重要意义。

学前儿童“反差行为”的本体逻辑及教育治理

“反差行为”作为学前儿童社会化过程中的重要表征,是儿童个体维护自我统一的重要途径。“反差行为”本质上是儿童对客观现实的错误判断和认识而形成的矛盾冲突与错误目标,由内在自我统一性混乱导致内心与身体的分离、现实自我与真实自我的分离。学前儿童“反差行为”的发生逻辑在于寻求存在感与摆脱束缚、隐性模仿与自居作用、他者的不同要求与环境的突变。学前儿童“反差行为”的教育治理在于消解唯我认知观,回归儿童内在本真;摆脱线性因果观,尊重儿童无限可能;创设有准备的环境,实现儿童人格统一。

论施沃伦的女权回归思想

施沃伦作为美国后现代女权主义的主要代表,其"女权回归"的思想在美国妇女运动史上占有十分重要的地位。他认为,随着人性的成熟,男女同体的统一人格将取代男女二分的不健康人格。女权的回归带来"共创"、"共赢"的理念和全球主义的价值观以及环保主义的全面发展观,进而改变资本主义的竞争本质。

个体心理学及其对儿童问题行为教育的启示

儿童问题行为目前在校园内外频频发生,矫正其问题行为已成为教育学、心理学界乃至社会关注之热点。阿德勒个体心理学的教育观认为,儿童的问题行为应从儿童之本位视角而不是旁观者的割裂视角,了解问题行为背后的原因及期待,发现问题下的“问题”,改变由于父母错误的教养方式及缺乏对儿童社会兴趣培养方面的正确引导等因素下儿童表现出的不良生活风格。学校应设立专门的辅导教师团队,加强家校合作,培养儿童积极的社会兴趣,进而矫正所谓的“问题行为”。

不能撒谎与人格的统一性——基于康德哲学的思考

康德经常强调不能撒谎的义务的严格性,甚至指出,即使在撒谎救人这样的极端场合中,我们也不能撒谎。有些研究者试图从康德伦理学的定言命令出发,推出能够撒谎的结论,这样的解读忽视了不能撒谎的义务在康德伦理学中的特殊地位。不能撒谎既是一种具体的义务,又是实现人格的统一性的条件。人格的统一性也是理性的统一性,即理性的原则得到贯彻落实。就此而言,不撒谎意味着人切实地遵守理性的原则,维护自身的人格的统一性。同时,理性的原则也是系统性的,涉及自我、他人与世界之间的关系。正是出于对这一原则的维护,康德否定撒谎救人的道德性。