西方修辞学“谋篇布局”中的“情感诉求”与“人格诉求”

"谋篇布局"与"修辞发明""风格""记忆""发表"同为西方修辞学中的经典五范畴。然而,相关研究大多局限于在既定谋篇范畴基础上对文本进行应用性分析,未见有对谋篇理论发展脉络及跨范畴谋篇策略的系统考察。本文通过梳理古希腊以降具有代表性的"谋篇"研究,结合亚里士多德三诉求中较受轻视的"情感诉求"与"人格诉求",探究西方古今修辞学中的主要谋篇策略。考察发现情感诉求和人格诉求需贯穿于谋篇始终,两者有时相互结合,但在置位与功能上各有侧重:"情感诉求"主要用于"引言"和"结语"以激发受众的支持性态度;而"人格诉求"主要用于"引言"和"叙述"以确立言者的威信和美德。此外,情感与人格两大诉求在谋篇中的运用还需契机,应做到既适时又适度。本研究有助于深化对"谋篇布局"核心修辞范畴的认识,增强各类语篇对人格与情感诉求谋篇功能的重视,并可促进学术范畴间的交汇式创新探索。

理想社会下的人格诉求——《大道之行也》对个人的道德要求

《大道之行也》这篇选自儒家经典著作《礼记·礼运》的散文,描绘的是古人所追求的一种理想的社会状态,虽然这篇散文所展现的理想社会生活是从国家这一宏观角度来描绘的,但宏观上"大道"的实现却需要微观上每一个人的努力。所以,从《大道之行也》中我们不但可以看出儒家思想中"大同社会"的特征,同时还可以从这些"特征"中去思考理想社会下个人的人格应有的诉求,品出其中饱含的道德文化意识。

古代文论教学的当代视野

本文作者在高校从事“中国古代文论”的教学已有二十余年，在长期的教学实践中作者体会到：古代文论教学的成败与教师当代视野的有无有着直接关联。而所谓“当代视野”又具体地表现在人格诉求、文化精神和批判意识三个层面。

论中国传统文化之“忍”

从“屈”的向度上来观察 ,“忍”无疑有其消极性 ,也有挫伤中国人“强梁敢进之思”之嫌 ;不过传统之“忍”既有其屈从、迎合专制臣服要求的一面 ,也有先人体察天道、承受生存挑战的另一面 ,即弘毅坚韧、前瞻致远的精神以及包羞忍耻的坚强品格。因此 ,对传统之“忍”所包含的正面价值 ,即“屈而后伸”的诉求 ,理应予以更大的关注 ,因为从文化传承的意义上说 ,这一面无疑是更为重要的。

评价的说服机制探析--以商务英语信函为例

人们对说服性话语的研究历来多集中在语言使用的技巧和语法层面上。随着劝说艺术在各种沟通和国际交际中的作用日益突出以及大量介入性词语的频繁使用,对于此类话语的评价性研究如今已显得尤为必要。本文拟从修辞学的三大基本说服模式出发,运用系统功能语言学的评价理论,探讨评价实现"情感"、"道德"、"逻辑"等说服策略的一般机制。通过深入分析商务英语信函中评价资源的说服策略,尝试从一个新的视角为分析商务英语信函等说服性语篇提供理论支撑。