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爲“新子學”再進一解:藉造論開發經中義藴——以《孟子》“聖之時者”章爲例
1
作者
曾昭旭
《诸子学刊》
2019年第2期341-348,共8页
"新子學"之所以有别於舊子學者,在於更重視分析思維、概念操作、理論建構,但仍當念念不忘所有概念分析皆是源於實踐之體會,其言説可供人於其間藏修息遊,騁其遐思,而有見道之體悟。當代"新子學"之方法論要點有二,其...
"新子學"之所以有别於舊子學者,在於更重視分析思維、概念操作、理論建構,但仍當念念不忘所有概念分析皆是源於實踐之體會,其言説可供人於其間藏修息遊,騁其遐思,而有見道之體悟。當代"新子學"之方法論要點有二,其一是對"道之觸動"之省察,其二則是回到經典原文。試作一番環繞此觸動之思考、分析、整理、建構,作出客觀如理之表達。上述之主旨,本文試以《孟子》"聖之時者"章爲例加以説明。
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关键词
新子學
理論建構
實踐體會
孟子
人格類型學
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题名
爲“新子學”再進一解:藉造論開發經中義藴——以《孟子》“聖之時者”章爲例
1
作者
曾昭旭
机构
不详
出处
《诸子学刊》
2019年第2期341-348,共8页
文摘
"新子學"之所以有别於舊子學者,在於更重視分析思維、概念操作、理論建構,但仍當念念不忘所有概念分析皆是源於實踐之體會,其言説可供人於其間藏修息遊,騁其遐思,而有見道之體悟。當代"新子學"之方法論要點有二,其一是對"道之觸動"之省察,其二則是回到經典原文。試作一番環繞此觸動之思考、分析、整理、建構,作出客觀如理之表達。上述之主旨,本文試以《孟子》"聖之時者"章爲例加以説明。
关键词
新子學
理論建構
實踐體會
孟子
人格類型學
分类号
B222.5 [哲学宗教—中国哲学]
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1
爲“新子學”再進一解:藉造論開發經中義藴——以《孟子》“聖之時者”章爲例
曾昭旭
《诸子学刊》
2019
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