马克思人民主权思想的理论建构及其当代价值

马克思针对19世纪资本主义国家民主实践的虚伪本质、人民对权利的深切渴求等现实情况,在批判吸收近代资产阶级学者的主权理论及结合无产阶级革命运动的基础上,深入阐释实现人民主权的政治理念、制度体系与实践方略,在既有主权理论基础上探索出真正属于人民的主权理论。马克思人民主权思想为辩证认识西方主权理论提供思想源泉,为习近平新时代中国特色社会主义民主政治理论与实践创新给予理论指南,为当代中国加强人民当家作主的制度保障、人民权利得到更健全的法律保障赋予发展动力。

马克思恩格斯的人民主权思想及其当代意义

马克思恩格斯的人民主权思想是马克思恩格斯革命民主主义思想的核心,它是在批判和扬弃西方资产阶级政治家特别是卢梭的人民主权思想的基础上逐步形成和成熟起来的。它在不同的历史时期是为不同的革命斗争服务的。马克思恩格斯的人民主权思想的核心就是人民真正地当家作主,由人民自己管理国家政权。在马克思恩格斯看来,没有无产阶级的政治统治,就不可能有人民的民主,没有人民的民主,也就不可能有无产阶级的政治统治。

刍议人民主权思想的由来及实践

人民主权思想由来已久。尽管各国宪法大都提及这一原则,然而如何实践,各国却不尽相同甚至相差甚远。产生这种现象的原因之一是大家对它的含义没有统一的认识和把握。文章主要阐述了人民主权思想的来胧去脉及在日本、俄罗斯等国宪法中的表现,这对于我们统一对人民主权思想的认识有着重要的参考价值。

马克思恩格斯的人民主权思想及其现实意义

以卢梭为代表的西方思想家"人民主权"思想是马克思恩格斯人民主权思想的思想理论前提,人民主权思想是马克思恩格斯革命民主主义思想的核心内容。在经历欧洲1848年革命、特别是1871年巴黎公社革命以后,马克思恩格斯对人民主权思想进行了彻底改造和本质性的超越,强调人民当家做主。中国共产党人继承和发展了马克思恩格斯的人民主权思想,把人民当家做主规定为社会主义民主政治的本质和核心,从而不断推进社会主义民主政治的发展,这充分彰显了马克思恩格斯人民主权思想的强烈现实意义。

马克思恩格斯的人民主权思想及其当代意义

马克思恩格斯的人民主权思想是马克思恩格斯革命民主主义思想的核心,它是在批判和扬弃西方资产阶级政治家特别是卢梭的人民主权思想的基础上逐步形成和成熟的。它在不同的历史时期是为不同的革命斗争服务的。马克思恩格斯的人民主权思想的核心就是人民真正地当家作主,由人民自己管理国家政权。在马克思恩格斯看来,没有无产阶级的政治统治,就不可能有人民的民主,没有人民的民主,也就不可能有无产阶级的政治统治。马克思恩格斯的人民主权思想对我们今天发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明有着重大的意义。

论卢梭的人民主权思想

人民主权思想是卢梭对人类社会存在和发展的理想状态的描绘，卢梭从分析社会不平等的起源出发，探究了如何建立一个平等自由的国家和实现人民主权的途径。但任何理论都有其时代的局限性，社会的发展需要理论指导，而理论本身也需要不断发展和完善，辩证地认识卢梭的人民主权思想，对指导当今的社会发展不无意义。

试析卢梭人民主权思想

试析卢梭人民主权思想蒯慧卢梭的人民主权学说，一方面要求人民在政治上当家做主（每个公民直接参与和决策）；另一方面又把民族、国家、集体的利益置于个人利益之上，甚至为此要求每个社会成员奉献出自己的一切，包括生命、财产直至自由。从这一学说产生以来，不同政治倾...

浅谈马克思和恩格斯的人民主权思想

在马克思恩格斯的著作中,人民主权思想占有一定的地位。它是马克思革命民主主义思想的核心,是无产阶级民主制的根本原则——人民当家作主的原则的直接理论来源,也是社会主义国家制度的根本原则——国家的一切权国属于人民的原则的直接理论来源。过去我们对这个问题注意得不够,论述的也比较少,本文试图在这方面作点探讨。

论毛泽东人民主权思想的两个根本点

人民主权思想是毛泽东政治思想的出发点和归宿。随着社会现实政治关系的启发和毛泽东思想研究的深入,毛泽东的人民主权思想也越来越引起人们的思考和重视。然而,对毛泽东这一重要思想的透彻理解不是表现在理论研究者的著述里,而是明明白白地显示于人民主权的主体——中国城乡老百姓的思想和情感之中。与近几年席卷神州大地的毛泽东热相伴随,人民主权思想再次渗透到中国政治社会生活的各个层面。尽管有些学者已经注意到毛泽东人民主权思想意义重大,一些有关毛泽东思想研究的报刊和书籍中,也见到有心者专门将人民主权思想立论,但许多论述多抽象的概念演绎、繁琐的推理立论,

马克思对卢梭人民主权思想的继承与超越

人民主权是政治哲学研究的核心内容,也是社会发展和政治文明进步的标志。卢梭从资本主义私有制造成人类社会不平等的角度提出了人民主权理论,强调了人民主权的不可分割、不可代表和至高无上性。卢梭的人民主权思想对马克思权力思想的形成产生了重要影响,其关于法律、政府和主权的论述是马克思建立人民主权国家的理论基础。但是,卢梭的人民主权思想并未跳出时代的限制,本质上是一种抽象的、理想主义的设想。马克思的人民主权思想从物质生产和物质生产关系中现实的人出发,对实现主权在民的社会理想提出了现实的方法论指导,是对卢梭思想的超越和发展。

论马克思主义人民主权思想中国化的历史经验

在马克思主义人民主权思想中国化的历程中,形成了一系列历史经验,其中最重要的有五条:马克思主义人民主权思想中国化必须以中国特有的民主政治实践为基础;坚定不移地发展党内民主以引领人民民主;为人民主权思想的中国化创造良好的思想环境;围绕人民代表大会制度这个社会主义民主的核心和本质全面系统地发展理论、完善制度;党的领袖集体的理论创造对人民主权思想中国化起着加速作用。在加强社会主义民主建设的现阶段,应当组织全党更好地学习理论,用以指导探索把党的领导、人民当家作主和依法治国相统一的实践,推动马克思主义人民主权思想中国化的新进程。

试论中国新民主主义革命时期毛泽东的人民主权思想

在近代中国,有不少先进分子不懈地为民族前途寻求出路,但均未取得成功.真正明确中国人民的光明远景,找到通向远景的正确道路——人民主权,以及为人民主权而奋斗的是中国共产党人,毛泽东是他们中的杰出代表. 一人民主权是与君主权力完全对立的概念,它指人民对外保持独立自主。

试论人民主权思想

在我们总结建国以来的历史经验的时候,克服封建专制主义残余,健全和发展社会主义民主问题占有重要地位。在这方面,有许多问题需要从理论上深入探讨,有些问题还应从历史发展中总结经验,探索事物的本质及其客观规律,觅取解决问题的历史借鉴。正是为了这个目的,笔者对人民主权思想作了初步探讨。一、人民主权思想的实质及其历史地位人民主权思想是十七、十八世纪风行欧美的启蒙运动的著名的政治思想。什么是主权?什么是人民主权?

论新的历史条件下的为人民服务思想

论新的历史条件下的为人民服务思想盛英杰“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线，是我们党长时期在敌我力量悬殊的艰苦环境里进行革命活动的无比宝贵的历史经验的总结，也是我们在改革开放新时期进行社会主义现代化建设的宝贵的精神财富。群...

论汉密尔顿的人权思想

汉密尔顿的人权思想是对资产阶级人权思想的继承和发展 ,是他的政治思想的理论基础。他认为人性本恶 ,不相信人民群众 ,主张由富有的、出身高贵的少数人去控制变化多端、好骚动的人民群众 ;同时 ,他又认为人人拥有天赋的、不可剥夺的生命权、财产权和自由权 ,在天赋权利面前 ,人是平等的 ,黑人奴隶也具有同样的天赋权利 ,主张给奴隶以自由 ;另外 ,汉密尔顿还主张人民主权 ,他说 ,一切政府的权力来源于人民 ,这样才能保障政府的稳固 ,人民将通过自己的代表行使主权 ,如果民选的代表们辜负了人民的信任 。

论中国特色的人民民主建设

人民民主在价值层面是人民主权、选举代议、权利保障、权力制约、以法治国等思想的确立;在实践层面是探索既能使人民权力高效运行又能使人民权利切实保障的民主制度和民主形式的建立。中国特色的人民民主建设就是要通过借鉴人类文明成果探索建立适合中国国情的人民民主理论、人民民主制度和民主形式,实现人民民主的价值理念与现实实践的统一,实现中国特色的人民民主的理论自信、制度自信,为人类政治文明提供中国智慧和中国方案。

卢梭立法思想论要

法律思想在卢梭的整个思想中占有举足轻重的地位 ,而立法理论又是其中最为重要的组成部分。卢梭认为 ,法律是公意的体现 ,立法是为了实现正义 ,而立法者是来自于人民的非凡人物 ,他们制定法律时应遵循自由与平等的原则。

马西利法思想评述

马西利·帕多瓦(Masiglio of Padua或Marsilius,约1275——1342年)是意大利著名的市民阶级政治法律思想家,是西欧中世纪最先使法学摆脱神学桎梏的杰出代表。马西利政治法律思想的代表作是《和平的保卫者》。他在此书中以阿夫罗伊——亚里士多德主义哲学的双重真理观为方法,系统地研究阐述了俗权高于教权的思想,并提出许多不同于前人的独创的法思想,其主要内容如下: