从“人民主权”到“专制民主”——论卢梭民主观的歧变

“公意”是卢梭政治思想的核心概念 ,也是人民主权观产生的逻辑前提。由“公意”概念含混引起的争论与分歧 ,以及卢梭人民主权理论自身的矛盾和缺陷 ,使得人民主权有导向专制民主的可能与危险。专制民主的实质是政治权威凌驾于法律之上 ,国家权力不受限制和约束 ,以人治代替法治。历史的教训给我们以启示 :成熟的法治是民主健康运行的制度保障。

20世纪初中国新知识界的国家主权思想

20世纪初是中国现代性国家主权话语形成的关键时期。伴随着清末新政崛起的新知识群体,借助西方的社会政治学说和国际公法理论对国家主权的本质特征、主权与国家的关系以及人民主权观作了全面深入地探讨,形成了一整套较为系统的国家主权思想。新知识界作为当时中国的新生社会阶层和重要变革力量,其国家主权思想的形成和发展,对于中国谋求国家主权独立,建立现代民族国家的政治进程产生了深远影响。

毛泽东民本思想的四个基本点

毛泽东民本思想的基本点是人民主体观、人民主权观、人民公仆观和人民利益观。其立论基础是人民主体观;政治性质是人民主权观;人民公仆观、全心全意为人民谋利益高扬着共产党的宗旨。

建设法治国家须克服三个本位

要建没一个社会主义法治国家,必须确立人民主权观念,破坏国家本位、官本位和义务本位。所谓国家本位,就是把国家视为权力的主体,当作至高无上的事物。

论坚持党的领导和人民当家作主的有机统一

确立人民主权观是实现党的领导和人民当家作主有机统一的思想基础,发展党内民主、推动人民民主发展是实现党的领导和人民当家作主有机统一的现实条件,依法治国是实现党的领导和人民当家作主有机统一的有效途径。

中国思想研究的独特视角——从《知识与文化》看“中国思想”研究之方法论问题

中国著名哲学家张东荪先生早在二十世纪四十年代就已提出,应当把“中国思想”当成一个特殊的思维类型看待。他认为应从“比较中、西不同的思想范畴”和“考察中国文化内在需要”两个角度,建构“中国思想”研究的方法论体系,从而凸显“中国思想”的特质。本文是对张东荪先生上述思想的进一步解读,以期对目前“中国思想”的研究工作有所助益。