社会使命与时代叙事:1949~1965年传统工艺美术的“人民性”

中华人民共和国成立初期,伴随手工业社会主义改造的展开,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出的“人民性”文艺精神,在传统工艺美术中逐步落实:以“人民”身份登上政治舞台的手工艺人,成为工艺美术“人民性”的阐释主体;深入理解、深刻表现人民新生活,展现社会主义制度的优越性,从人民的需要出发“为人民”,成为工艺美术创作的社会使命;以“人民性”重建“民族性”,在“人民文化”中得以重构的“民族形式”,成为工艺美术叙事的时代元素。在“为人民”的社会需求中,作为“人民”的手工艺人,在实践中诠释了工艺美术的“人民性”,履行了工艺美术服务人民日常生活、展现社会主义优越性、塑造新时代人民形象的时代使命,也形成了融传统技艺、时代内容和民族意象于一体的新民族形式。

情感传播:主流媒体人民性的实践创新与理论内涵

中国主流媒体坚持“群众路线”的优良传统,保持与人民共情,适应当代新闻生态的变化,主动开展情感传播,产生了新的实践与理论。本文通过分析短视频、微信、微博与传统报纸等媒介形态中主流媒体的情感传播方式,发现依据情感主体进行划分,可以将主流媒体情感表达归纳为民生模式、道德模式和国家模式。主流媒体情感传播坚守人民性的价值追求,具有显现人民主体性地位、引导人民正向性情感、凝聚人民情感性联结的核心特征。在理论维度上看,主流媒体情感传播体现并丰富了当代马克思主义新闻观的理论内涵,即局部真实和整体真实的统一、党性和人民性的统一、新闻舆论和社会治理的统一。

《伟大征程》的“人民性”底蕴及其政治美学表达

《伟大征程》是继《东方红》《中国革命之歌》《复兴之路》《奋斗吧中华儿女》之后的又一部大型情景史诗,展现了中国共产党带领中国人民进行革命、建设、改革、复兴的辉煌进程。《伟大征程》不但继承与发扬了中国共产党“人民性文艺”的创作宗旨,还特别突出“人民史观”的政治审美叙事,强调中国共产党始终把“以人民为中心”作为价值追求,折射出其马克思主义的政治美学表达。《伟大征程》中的“人类命运共同体”意识,不但扩充了“人民性”的内涵,更是将其政治审美的境界提升到“人类终极关怀”的高度,推动人类和平共赢事业不断向前发展。

从公共性到人民性:中国特色城市深度现代性的批判建构

长期以来,公共性作为城市现代化的基本属性和价值导向被广泛认可,但其自身的逻辑矛盾在中国城市化进程中不断显现,仅仅依托公共性难以切实推进中国式城市现代化的发展之路。城市现代化的本质指城市空间不断适配人的需求,并最终推进人自身的现代化,唯有以“人民性”作为中国式城市现代化的内在特性,才能彰显和确证中国特色社会主义制度的先进性与优越性。反思中国特色城市深度现代性的建构逻辑,剖析公共性的内在矛盾与公私困境,梳理以人民性为导向的中国经验和实践路径,进而建构“人民城市”,有助于更好地把握“人民日益增长的美好生活需要”这一核心命题,具有理论与现实意义上的必要性、重要性和迫切性。

经济体制改革演进中的人民性逻辑

以人民为中心推进经济体制改革,是我国经济体制改革演进中的一个重要特性,也体现了我国经济体制改革的人民性。梳理整个经济体制改革历程,这种人民性主要体现在三个方面:一是经济体制改革启动和不断深化都基于尊重人民的首创精神;二是经济体制改革始终以调动人民积极性为出发点加以设计,形成改革的不竭动力;三是进一步深化经济体制改革被赋予新的使命,需要完善社会主义市场经济体制,需要赋予经济体制改革人民性新内容,就是要实现共同富裕。市场化改革以及因此建立的社会主义市场经济体制,是一个全新的经济体制。在建立和推进这一经济体制过程中,我国经济创造了一个发展奇迹,这背后的原因可以说是社会主义和市场经济优势得到综合性发挥,但在改革进程中体现出的人民性是实现这一综合效应的内在根据。因此,在进一步深化经济体制改革、推进中国式现代化的进程中应该更加充分地体现这种人民性,继续发挥其具有的独特功能。

中国式现代化的人民性特质研究

中国式现代化是以人民为中心的现代化,人民性是中国式现代化最为显著的特征之一。全面理解中国式现代化,应该从理论基础、本质要求、决定力量、国际价值等维度全面理解中国式现代化的人民性。马克思主义是中国式现代化的人民性特质的理论基石,中国共产党的领导是中国式现代化的人民性特质的本质要求,人民群众是中国式现代化的决定性力量,构建人类命运共同体是中国式现代化的人民性特质的价值延伸。

“人民性”在近十年中国主流纪录片中的叙事构建研究

目的:“人民性”是社会主义文艺创作的本质属性。“人民性”既是马克思列宁主义文艺理论的核心范畴之一,也是习近平新时代中国特色社会主义思想的显著特征之一。习近平总书记在2024年新年贺词中指出,“人民永远是我们战胜一切困难挑战的最大依靠”。中国主流纪录片以人民为中心的创作导向深入民心、深受人民喜爱,近十年主流纪录片精品频出,“人民性”的内涵与生命力呈现出良好的叙事生态,有力助推主流纪录片的主题升华与文化传播。方法:通过探索“人民性”文论的形成及在中国的演进,探析“人民性”在近十年中国主流纪录片中的叙事构建,论述其时代使命与创作价值。结果:通过分析“人民性”在主流纪录片中叙事视点、叙事主题、叙事人物、叙事题材的构建,将“人民性”与主流纪录片相融合,印证了“人民性”是文艺创作的生命线。结论:习近平总书记强调“人民是文艺之母”[1],主流纪录片既是对毛泽东“人民性”思想的传承与实践,又是对习近平总书记“以人民为中心”重要文论的遵循与弘扬。新时代文艺工作者须立足学术前沿,站稳人民立场,牢牢把握文艺创作方向盘,让人民始终处于镜头的焦点、主题的核心,成为艺术生态健康发展的根本遵循,进一步提升主流纪录片的内涵品质、审美表达与国际传播。

习近平文化思想人民性的三维向度探析

人民性是习近平文化思想的本质属性,其植根于马克思主义文化理论的人民观,溯源于党百年来的人民文化思想,承继于中华优秀传统文化的民本理念,定基于新时代文化建设的具体实践。这一思想的价值意蕴深刻体现在人民是创造历史文明的价值主体,满足群众文化需求的价值目标,以人民满意为评判的价值标准,以及维护好发展好人民文化利益的价值实现上。新时代,我们应不断强化党对宣传文化工作的坚强领导,推进公共文化服务体系的结构性改革,激发群众的文化主体力量,提升人民的文化获得感,实现人民精神文化生活的共同富裕,以凝聚全党全国各族人民强大的思想意志,助推文化自信自强。

赋予人民性:中国共产党塑造现代国民的国家建构逻辑

以人民性为核心原则与伦理基础整合国民、凝聚人心是中国共产党团结带领全国各族人民实现民族解放、建构人民主权的现代中国的根本遵循。作为统合国家、民族与人民三维一体的政治领导与组织保障,中国共产党承继传统“民本”思想,在马克思主义中国化的探索中创造性地运用整体性的“人民”概念整合全社会人口以塑造现代国民。在以全体国民为基础、以确立国民身份为途径推动中华现代国家建构的征程中,党坚持人民立场、认识把握社会矛盾、紧扣时代发展命题,开展系统的人民性实践。以人民性塑造整体的现代国民有力回应中华现代国家建构与中华民族复兴的时代命题,这既是中国共产党推进马克思主义中国化时代化的鲜明特征,也奠定了中国式现代化展开的社会政治基石。

唯物史观视域下习近平文化思想人民性的生成

人民性是习近平文化思想鲜明的理论特质。习近平文化思想人民性的生成源自中国传统文化的民本思想、马克思主义经典作家文化理论的人民性思想、中国共产党文化观的人民性,源自习近平对当前社会存在某些忽视“文化建设服务人民”现象的社会根源的反思,源自习近平从政以来坚持以人民为中心的文化工作实践。因此,深入探究习近平文化思想人民性,有助于更加深刻领悟其思想内涵,有助于科学指导新时代中国特色社会主义文化强国建设。

中国共产党跳出治乱兴衰历史周期率两个答案中的人民性思想

作为历经百年风雨而风华正茂的马克思主义政党,中国共产党成功的一个重要密码就在于将人民性思想体现在治国理政的全过程中,跳出治乱兴衰历史周期率的两个答案就是一个典型范例。从“民主新路”到“自我革命”,是中国共产党在承袭马克思主义人民观、借鉴中国传统民本思想和总结党长期发展经验的基础上,在带领人民实现站起来、富起来到强起来的进程中,对中国共产党实际发展的积极回应,两个答案在价值追求、品质体现、目标导向等方面有着共同特质。新征程上,必须在“变”与“不变”中深化对人民性的理解、在强化制度建设中促使人民性原则落地生根、在良好的党群关系中有效助推党的自我革命,才能更好地理解这两个答案中坚持人民性思想的意义,更好地践行“两个答案”。

在地传播:县级融媒体中心建设的人民性与地方性

县级融媒体中心建设是当代中国新闻舆论工作中的重要内容,对于提升基层新闻工作能力、推进新闻舆论参与基层治理与县域发展具有重要作用。在推进县级融媒体中心建设的进程中,应将“基层”和“县域”作为探索县级融媒体中心建设的着眼点,将人民性与地方性同构的价值内涵作为县级融媒体中心建设的着力点,回归基层新闻传播活动以人民为中心的地方性社会交往本质,激活县域制度、技术、人才、文化等资源,创新县级融媒体中心的在地传播。

全过程人民民主与“西式民主”的真伪辨析——基于民主的人民性考察

人民民主是社会主义的生命,全过程人民民主的生命和核心在于人民当家作主,是一种真正体现人民性的民主。“西式民主”是基于选举意图上的民主。“西式民主”的理论逻辑对民主原意的篡改必然导致阶级矛盾和阶级斗争,与人类社会发展的历史规律相违背,是一种失却人民性的民主。着眼于全球化发展趋势及党领导人民推进社会主义政治建设的历史使命,全过程人民民主作为充分体现人民性的民主具有,强大的时代生命力。

论中国式现代化的人民性价值品格

人民性贯通于中国式现代化的全过程,是中国式现代化最鲜明的品格。中国式现代化坚持人民理论,继承与发展马克思主义唯物史观,吸收与转化中华优秀传统文化思想;坚持人民至上,践行中国共产党为人民谋幸福的初心,秉持以人民为中心的发展思想;坚持人民共享,不断满足人民美好生活需要,实现人的自由全面发展;追求人类解放,弘扬全人类共同价值,构建人类命运共同体。中国式现代化以宏大的人类视野创造了人类文明新形态,开拓了现代化发展的新视界,彰显出社会主义相较于资本主义的制度优越性。

习近平文化思想的人民性意蕴探析

人民性是习近平文化思想的本质属性,坚持人民至上是习近平文化思想的根本价值导向。学习贯彻习近平文化思想的人民性必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位和中国共产党对文化建设的全面领导;必须坚持文化发展为了人民、依靠人民的价值导向;必须筑牢制度保障,不断健全保障人民文化权益的体制机制;必须面向世界,发挥人民群众在文化国际传播中的主体作用。

陕西当代小说中的人民性的现代经验

陕西当代小说中的人民性呈现出独特而复杂的现代经验。在国家、民族层面,其人民性呈现为启蒙、救亡和追慕传统盛世相并置的想象;在经济层面,其人民性呈现为工具理性与以“仁”“义”为中心的传统观念的冲突的体验;在观念层面,其人民性呈现为现代身份与传统身份的冲突的体验;在生活层面,其人民性呈现为世俗性物质主义生活与传统的固定的神圣静态的生活的冲突的体验。这四个层面并非各自独立,而是相互嵌套,相互绞合,在整体上呈现为现代性内部的矛盾性体验,以及现代与前现代之间冲突的体验。这种体验异于现代也异于传统,是一种现代和传统相互杂糅的、不断摇摆的动态的焦虑体验。这种体验是中国人特有的现代性经验,具有鲜明的中国特色。

马克思主义文艺理论视域下人民性的历史演进与内涵意蕴

人民性思想是马克思主义文艺理论的核心命题。对人民性的把握和阐释,始终贯穿于马克思主义文艺观的历史演进之中。马克思主义文艺理论中的人民性思想不仅坚持人民立场,表达对人民的同情、讴歌和赞扬,而且表现了人民的审美情趣和进步倾向,它把人民视为文艺的立场之本、内容之源、表现主体、服务主体和鉴赏主体,彰显了马克思主义文艺理论的价值立场。

习近平法治思想中的人民性研究

伟大时代孕育伟大思想,伟大思想引领伟大征程。法治是治国理政的基本方式。习近平法治思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分之一。人民性是习近平法治思想最鲜明的品格,法治的根基在人民。坚持法治为了人民、依靠人民才能在推进全面依法治国进程中站稳人民立场,践行以人民为中心的法治理念。

艾青经典新诗中的“人民性”考察

经典汉语新诗以其精妙的语言及凝练的情感展现了现代中国文学深厚的艺术魅力,它记录并见证了中华儿女在探索中国式现代化中的奋斗历程、文学思考与精神流变,折射了时代的演迁、世界的变局与人民的成长,其中所蕴涵的“人民性”成为中国式优秀文学传统赓续绵延的显著标识。通过艾青诗作中的大堰河、土地及光三个核心意象考察经典汉语新诗中的“人民性”,建构国际学生积极良好的人文素养,不断提升中国精神的传播效能,拓展中文教育的国际影响力。

城乡文化遗产价值的人民性

住房城乡建设部部长倪虹近日在《求是》杂志发表了题为《扎实做好新时代城乡历史文化保护传承工作》的文章,本文就其中的“坚持人民至上,准确把握城乡历史文化保护传承的价值取向”进行个人解读。