马克思人民报刊思想的全媒体启示

人民报刊思想是马克思主编《莱茵报》时期提出的重要新闻思想之一,也是马克思主义新闻思想的核心内容,具有先进性和时代性。全媒体时代到来以后,党的新闻宣传工作发生了明显的变化,一方面,媒介技术变革导致原有的舆论格局被颠覆,舆论引导的难度增大;另一方面,西方社会思潮的渗透给网络意识形态安全的维护带来了严峻挑战。在此社会背景下,学习马克思人民报刊思想中的重要观点,对解决新闻宣传工作所面临的新情况,提升主流意识形态的引领力,具有重要的启示意义。

“人民报刊”思想在《生活》周刊定位变迁中的实践与发展

“人民报刊”思想作为马克思主义新闻观中的重要理论,一直是我国新闻舆论工作的指导思想之一。创刊于1925年的《生活》周刊经历了三次定位变迁最终走向成功,不同角度体现了“人民报刊”的核心思想。1995年,《生活》周刊复刊,延续其“为读者服务”理念的《三联生活周刊》诞生,其新定位反映了对“人民报刊”思想的新时代本土化再阐释:做新时代发展进程中的忠实记录者,并用文化资源探讨中国人的新生活观。

从人民报刊思想看当代民生新闻特点——以《今日资讯》为例

随着社会经济的发展与传媒技术的推广,大众传媒的受众范围得到极大的拓宽。自2000年左右,以关注民生,服务大众类的民生新闻产生及发展以来,其便受到社会各界的广泛关注。本文主要通过马克思的人民报刊思想理论,结合河北卫视《今日资讯》栏目,从历史与现实相结合的角度出发,进一步探讨电视民生新闻在当代社会发展过程中的特点。

马克思人民报刊思想发生“两个转变”了吗

国内许多新闻学者认为,马克思创立人民报刊思想后发生了"两个转变",即由唯心主义转向唯物主义、由民主主义转向共产主义。有哪些事实证明马克思在两个转变之前是唯心主义者,曾不赞成共产主义,没有一篇论著提供过事实根据。本文列举具体事例力图澄清对马克思"两个转变"的误判,阐述马克思在学生时代就有朴素的唯物主义思想。他在《莱茵报》上宣传民主主义是适应德国民主革命要求的,同时马克思也赞成并宣传了共产主义。我们不能用"左"的观点贬低马克思的人民报刊思想。

马克思人民报刊思想“两个转变”的神话——马克思主义新闻观研究的一个理论缺失

国内许多新闻学者认为,马克思创立人民报刊思想后发生了"两个转变",即由唯心主义转向唯物主义、由民主主义转向共产主义。有哪些事实证明马克思在两个转变之前是唯心主义者,曾不赞成共产主义?没有一篇论著提供过事实根据。关于马克思"两个转变"的结论,不是历史事实的反映,而是由来已久的理论误判;实际上马克思早在学生时代就有朴素的唯物主义思想。他在《莱茵报》上宣传民主主义是适应德国民主革命要求的,同时马克思也赞成并宣传了共产主义。我们不能用"左"的观点贬低马克思的人民报刊思想。

重温马克思关于“人民报刊”和“报刊的有机运动”的论述——兼议对媒体监督的宽容

在《莱比锡总汇报的查封》和《摩塞尔记者的辩护》等文章中,马克思对"人民报刊"的性质、特点尤其是缺陷进行了深入的论述,并反复强调不够成熟、夸张、偏激等缺陷是人民报刊成长过程中的必然现象,对此应该而且必须持包容态度,马克思提出要以"报刊的有机运动"来达到接近、揭示事实真相这个最终目标。马克思的上述论述对我们更加理性地应对网络舆论传播中的复杂现象很有指导和启示作用。

党报思想在中国的历史演进——从马克思人民报刊思想说起

党报思想是无产阶级新闻思想的重要组成部分,从马克思提出人民报刊思想开始,融入了列宁关于报刊党性原则的理论总结,传入中国后得到继承并根据中国国情不断与时俱进,中国共产党领导的新闻事业自觉将党性和人民性高度统一起来,提升了党报思想的理论内涵和体系架构。

红色报刊向人民报刊的转型——中共中央机关报的百年历程(四)

中华民族进入全面抗战,《红色中华》报和红中社改名为《新中华报》和新华社,中共中央机关报转型为人民报刊。以党报为核心的人民新闻事业的诞生,标志着工农革命跨入民族与人民解放战争的历史进程。人民报刊的办报原则和人民新闻事业的壮大,迅速推动了民族与人民解放斗争的彻底胜利。

“创办一种真正代表大众利益的日报”——用马克思主义人民报刊思想解读韬奋的办报理想

马克思的人民报刊思想是一切人民报刊所应遵循的办报思想,它的内涵随着时代的发展而具有不同的元素,但是坚持独立精神,代表广大人民群众利益两个基本特征却始终不变。韬奋主编的《生活日报》是一份真正属于人民的报纸,他在办报期间所推行的"民治民有民享"思想和马克思主义人民报刊思想的观点和立场是一致的。

革命战争年代苏中地区人民报刊的新闻宗旨

革命战争年代苏中地区的人民报刊,在党的领导下坚持走群众路线、大众化路线,根据形势和任务的需要突出报道重点,积极推行"全党办报用报"的方针,为夺取抗日战争和解放战争的胜利作出了重要贡献。

鸿爪芝蕙,不骄其德:建国前苏中地区的人民报刊发展历程简论

建国前,苏中地区(扬州、泰州、南通)的人民报刊在艰苦的斗争历程中,与各种其他政治力量进行斗争,不断发展壮大,取得了最后的胜利。

马克思的人民报刊思想及其当代价值

人民报刊思想是马克思办报活动的逻辑起点。自由性和人民性是马克思人民报刊思想的两大核心价值。马克思的人民报刊思想经历了无产阶级报刊思想实现了其党报思想的转变,马克思新闻思想中的人民性与党性二者是逻辑统一的。在新时期坚持和发扬马克思的人民报刊思想,就要正确处理新闻宣传工作中的党性和人民性的关系,以具体践行群众路线推动我国新闻宣传工作的创新和发展。

马克思主义人民报刊思想在网络传播中的体现

本文从内容、性质、社会使命、工作原则、存在和发展的动力、网络媒体的经营等几方面阐述了马克思主义人民报刊思想在网络传播中的体现。

马克思恩格斯对于人民报刊思想的表达

马克思与恩格斯在办报实践活动中,为广大人民争取民主自由,要通过文字唤醒民众。"人民报刊思想"是个较为深刻且存在发展空间的概念,《马克思恩格斯全集》对这一概念进行了结合实际的讨论。文章将从"自由性"、"人民性"、"报刊思想"三方面予以分析和探究。

论马克思恩格斯的“人民报刊”思想

作为无产阶级党报思想的创立者与捍卫者,马克思恩格斯的"人民报刊"思想体系的建立与不断完善,为无产阶级革命政党提供了强大的"批判的武器",对开创和发展无产阶级革命事业起到了重大的思想指导作用,产生了深远的影响。准确把握马克思恩格斯"人民报刊"思想的深刻内涵,对进一步增强"阵地意识",掌握思想文化战线主动权,具有十分重大的现实意义。

马克思恩格斯的“人民报刊思想”探源

“人民报刊思想”是马克思恩格斯青年时期的报刊思想,它既是他们成为马克思主义者之前的报刊思想,又是马克思主义报刊思想的最初起点。抓住马克思主义新闻思想这个最初起点———“人民报刊思想”,认真研究其实质、核心、掌握其历史意义、现实意义,对于完整、准确地领会和掌握马克思主义新闻思想和新闻理论,有着重大意义。

新闻自由之本质的探查——基于对马克思“人民报刊”思想与“第四权力”的研究

当今新闻产业发展迅速,新兴媒体在增强新闻时效性的同时也造成了有些人对新闻自由理解的偏差。基于这一现状,本文将代表西方新闻自由观的"第四权力"学说与马克思的"人民报刊"思想进行比较,以明确新闻自由之本质,探索新时期我国新闻自由发展之路。

《莱茵报》时期马克思提出的人民报刊内在规律的涵义

报刊有无自己的内在规律?马克思曾经作过十分肯定的回答。他在《“莱比锡总汇报”的查封》一文中是这样说的:“要使报刊完成自己的使命,首先不应该从外部施加任何压力,必须承认它具有连植物也具有的那种为我们所承认的东西,即承认它具有自己的内在规律,这种规律它不能而且也不应该由于专横暴戾而丧失掉。(《马克思恩格斯全集》第一卷第190页。以下凡引此卷,只注页码)马克思虽然明确肯定了报刊有自己的内在规律。

马克思“人民报刊”思想在《新闻联播》中的呈现——以2015年春节系列报道为样本

"人民报刊"思想作为马克思重要的新闻理论,是我国新闻事业长期的指导思想之一。改革开放以来,电视逐渐成为人们最为熟悉的媒介形式,以《新闻联播》为典型代表的电视新闻类节目同样渗透着"人民报刊"思想的理论精髓。本文以2015年《新闻联播》的春节系列报道为研究样本,从版块设置、话语风格、镜头语言和典型案例出发,探究马克思"人民报刊"思想在节目中的媒介化表现。