深刻理解“三个代表”的价值论内涵

“三个代表”理论体系有着深刻的价值论内涵 ,它内在地包括两个基本方面 :坚持和发展真理 ,服务和代表人民。前者是实现价值的手段 ,后者是社会主义价值论出发点和归宿。为了保证这两个方面的辩证统一 ,它又进一步确立了代表先进生产力、先进文化和最广大人民根本利益等三条最高原则 ,这一价值体系为保持马克思主义的先进性、增强党的生命活力、全面建设小康社会的实践活动指明了方向 ,提供了根本原则和方法。

“文明与人民根基的和解”——陀思妥耶夫斯基的“知识分子与人民”命题

“知识分子与人民”之间的关系是陀思妥耶夫斯基根基主义话语中的一个核心命题,其最根本的诉求是呼吁俄国知识分子走出西方(欧洲)的“思想迷雾”,回归人民真理(根基),实现在人民真理(根基)面前的精神“和解”——这是每个背负着民族使命感的俄国知识分子最终必然要走的一条唯一正确的道路。所谓精神“和解”在陀思妥耶夫斯基的呼吁中具有三个方面的主要内涵(“三大和解”):一是俄国知识分子与人民之间的道德和解;二是新形势下(1861年农奴制改革后)来自不同思想派别的俄国知识分子彼此间的握手言和;三是俄罗斯(东方)与文明欧洲(西方)之间摒弃前嫌的宽容与谅解。对“知识分子与人民”这一核心命题的话语论述显示出陀思妥耶夫斯基在建构根基主义文化理论体系上的深度和广度。

“最高意义的现实主义”:艺术思想家陀思妥耶夫斯基

陀思妥耶夫斯基的艺术思想是在根基主义民族文化审美意识主导下,建立在自己丰富文学创作之上的经验之谈,具有非系统性、零散性、未完成性等“作家批评”特点,但这并不妨碍其清晰的艺术观念表达。陀思妥耶夫斯基“美拯救世界”的人道主义审美主张意味着需要把美的永恒理想作为艺术创作的牢固支点。这就需要艺术家运用“最高意义的现实主义”手法,创造出能够充分体现追求“全人类兄弟般团结”这一共同理想的艺术形象。陀思妥耶夫斯基作为俄罗斯艺术思想家的历史面孔在其对艺术弥赛亚主义使命的确立中变得清晰。