坚持人民至上的民主逻辑及其实现

坚持人民至上深刻彰显了社会主义民主政治的本质,内嵌着人民当家作主的民主逻辑。人民民主的核心要义内在规定了人民至上生成的理论必然,只有政治上实行人民民主的马克思主义政党才能在长期执政过程中形成人民至上的理论认识和政治主张;坚持人民至上落实到实践中是依靠民主制度维系和保证的,人民当家作主制度安排为坚持人民至上奠定了政治前提;在长期实践中形成的全过程人民民主丰富和拓展了人民至上的实现方式,厚植了坚持人民至上的民主底色。

理解坚持人民至上作为世界观和方法论的三个维度

坚持人民至上是以“六个必须坚持”为主要内容的习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的核心内容之一。一方面,这一命题以继承的方式展现了习近平新时代中国特色社会主义思想同马克思主义人民史观一脉相承的理论品格;另一方面,以创新的姿态开辟了马克思主义中国化时代化的新境界。坚持人民至上作为世界观和方法论,继承了马克思主义人民史观的本质属性,彰显了其中蕴含着的人民主体性、人民创造性、人民价值性等基本内涵,构成了当代中国马克思主义以人民为出发点和落脚点的本质特征和认识逻辑。坚持人民至上以马克思主义人民史观为根本点,展现了习近平新时代中国特色社会主义思想的基本立场和价值底色,是科学世界观和方法论的集中体现,是当代中国马克思主义为之奋斗的根本目标,是实现中华民族伟大复兴和人民幸福的价值所在。

人民至上:铸牢中华民族共同体意识的必然要求

“人民是谁”“依靠谁”“为了谁”和“谁说了算”是铸牢中华民族共同体意识的基本要件、基本要求、工作指向和根本标准。铸牢中华民族共同体意识必须以人民至上为必然要求,坚持人民地位至上、人民权利至上、人民利益至上和人民满意至上,才能有效推动各族人民紧密团结,实现中华民族伟大复兴。

国家的城市及其限度——从政治仪轨到人民至上

在城市发展史中,城市参与了现代国家的建构,现代城市从单一的国家权力表征逐步嬗变为资本与社会的空间结果。基于工商业的快速推动,国家对于城市的控制开始松动,城市在世界范围的增长也把大大小小的城镇纳入基于全球价值链的城市体系之中。但是不受控制的、基于资本的权力同样支配了城乡之间和城市内部的空间分布,进而损害了城市的核心价值。人民国家意味着人民主权,国家的城市与人民的城市拥有一致的政治目标;城市增长到城市高质量发展的转变,高水平的城市治理和高标准的公共生活,正是这一目标的体现。而实现这一目标仍然需要国家以妥善的形式重新进入城市,在权力自我约束的前提下,以人民性统领城市性,以人民性规范城市发展路径。

坚持人民至上谋划和推进改革的方法体系论析

党的二十届三中全会把“坚持以人民为中心”作为进一步全面深化改革的重大原则之一,这充分体现了中国共产党一直“坚持人民至上”的价值理念。坚持人民至上谋划和推进改革,既彰显了马克思主义的人民性这一本质属性,又是指引中国人民勇毅前行的思想武器。长期以来,中国共产党以高度的理论自觉对马克思主义人的解放思想作出了创造性发展,对人民至上价值理念作出了系统性阐释,更以高度的行动自觉探索出了坚持人民至上谋划和推进改革的完整方法体系,即在坚持人民至上谋划和推进改革的过程中,始终以正确理论指引为行动先导,以战略策略为动力引擎,以制度建构为有力保障,以工作机制为重要抓手,以典型示范为有效路径,以打铁硬身为关键所在。在新时代新征程上,只有用好坚持人民至上谋划和推进改革的方法体系,站稳进一步全面深化改革的人民立场,才能确保改革始终得到人民群众的衷心拥护,凝聚起推进中国式现代化的磅礴力量。

中国共产党坚持人民至上的四重逻辑

坚持人民至上是中国共产党领导中国式现代化的根本立场和方向。这可从理论逻辑、历史逻辑、政治逻辑和实践逻辑四个维度展开。从理论逻辑上看,它源自马克思主义的群众史观和不同时期中国共产党人的人民观。从历史逻辑上看,人民至上的思想内嵌在中国共产党团结带领中国人民不断探索中国式现代化的历史进程中,是中国共产党百余年奋斗历程的宝贵经验;从政治逻辑上看,人民至上是使命初心的生动诠释,是确保长期执政的关键所在,是正确政绩观的彰显;从实践逻辑上看,只有坚持党的全面领导、把党的群众路线贯彻到推进社会主义现代化强国建设的各个方面,全面推进全过程人民民主、实现共同富裕,才能将人民至上的理念转变为服务人民的强大实践力量、汇聚为中华民族伟大复兴的磅礴伟力。

政治学视域下“人民至上”与“以民为本”的高度契合和深度融通

从“第二个结合”的视角来看,习近平新时代中国特色社会主义思想中“人民至上”的内涵,与中华优秀传统文化中的民本思想具有全方位的融通性。笔者从政治体系构建、政治文化塑造、政治行为本质、政治关系处理和政治发展方向等五个角度,初步探讨了习近平新时代中国特色社会主义思想中的“人民至上”理念,与中华优秀传统文化中的“民惟邦本,本固邦宁”思想的高度契合和深度融通。“人民至上”理念是中华优秀传统文化中的“民惟邦本,本固邦宁”思想在激扬中的继承、在拓展中的光大。

人民至上:当代中国社会建设的鲜明特质

人民立场是中国共产党的根本政治立场,是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。以习近平同志为核心的党中央面对新的形势要求,始终坚持以人民为中心的发展思想,把坚持人民至上作为推进社会主义现代化建设和实现中华民族伟大复兴的一项重要原则。我国的社会建设把人民立场作为工作的出发点和落脚点,把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,并在实践中坚持和完善共建共治共享的社会治理制度,建立并不断完善增进人民福祉和实现成果共享的社会治理体系,建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体。

“人民至上”理念的理论逻辑、现实逻辑与时代价值

坚持人民至上是党百年奋斗历史的宝贵经验,是习近平新时代中国特色社会主义思想的根本立场。人民至上的理论逻辑是推进两个结合的鲜明体现,根源于马克思主义的人民性,并借鉴吸收中华优秀传统文化;其现实逻辑是立足于新时代的伟大实践,是以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的必然要求,是新时代解决社会主要矛盾的必然选择,也是推动党的建设、发挥党的领导核心作用的根本保障。人民至上是新时代深入推进理论创新、助推马克思主义人民观中国化、时代化的重要成果,不仅创新发展了中华优秀传统文化的民本思想,而且明确了中国式现代化的价值逻辑,彰显中国特色。

人民至上理念下刑民交叉案件的冲突与协调

刑民交叉案件立法空白为刑事处罚干扰经济纠纷打开方便之门,成为保护民营企业家、护航民营经济的痛处。民法与刑法价值功能不同,刑民交叉案件处置不当,不仅不会实现责任制度的应有价值,反而会导致民、刑两种责任相抵牾。法条竞合使同一行为有刑、民两种不同的法律评价,责任追究上的冲突给司法实践带来诸多困难。从实体法上看,法律适用的冲突最终表现为利益的冲突。民刑交叉案件审理应以实体正义为目标,以利益衡量为手段,以人民期待为检验标尺。在程序选择上,“先刑后民”的价值判断明显不符合市场经济发展趋势,严重制约民营经济发展;“先民后刑”的程序机制在审理涉众型经济犯罪时化解矛盾效果明显不佳。本文针对刑民交叉案件,提出“刑民一体”的程序机制,在保证刑民交叉案件司法公正、提高司法审判效率的同时为各个主体利益的实现保驾护航。

坚持人民至上的历史唯物主义阐释

坚持人民至上是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想体系的一条红线,是党的二十大概括出的这一思想的重要世界观和方法论之一,是马克思主义中国化时代化的重大理论成果。马克思主义唯物史观、中国共产党几代领导人的思想成果和新时代十年伟大变革的生动实践分别构成坚持人民至上的理论渊源、历史基因和现实基础。坚持人民至上具有丰富的思想内涵和价值意蕴,始终依照“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”的理念原则,从目的、动力、归宿等方面形成了科学体系。坚持人民至上深刻反映了中国共产党人的根本立场和基本观点,其具体实现路径必然彰显历史唯物主义的实践要求。

中国式现代化的人民至上逻辑

中国式现代化的本质是人的现代化。中国式现代化的人民至上逻辑的内涵包括中国式现代化的价值目标是实现人的自由全面发展,出发点是人民的幸福福祉。人民的幸福福祉即满足人民的需要,实现物质精神上的全面幸福,实现公平公正。中国式现代化的动力是充分发挥人民的主体性。中国式现代化的核心衡量指标是人民的美好生活。

深刻把握坚持人民至上的价值意蕴与原则遵循

一百多年来,中国共产党始终把人民放在心中最高位置,党的百年奋斗史就是一部同人民心连心、同呼吸、共命运,为人民谋幸福的历史。党的二十大报告以“六个必须坚持”对习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论进行了精辟概括和科学阐述,并将“坚持人民至上”作为“六个必须坚持”之首,这充分体现出人民的重要性与不可替代性,折射出共产党坚守初心的为民本色。深刻把握坚持人民至上的价值意蕴与原则遵循,有助于从主观能动性方面挖掘人民的主体价值和历史作用.

坚持人民至上:推动高质量发展的世界观和方法论

坚持人民至上,作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要的世界观和方法论,为推动高质量发展提供了重要方法论原则和基本遵循。坚持人民至上推动高质量发展,既表明了人民群众是推动高质量发展的历史主体和力量源泉,明确了高质量发展的最终目的是为不断满足人民日益增长的物质文化需要,又为推动高质量发展提供了政治标准和基本遵循,具有重要的意义。

坚持人民至上的全面深化改革价值取向

人民至上是党领导和推进改革的根本价值取向,是党的根本宗旨的时代体现。坚持人民至上的根本改革价值取向,是党主动回应人民的呼声和期待,回答了为何改、谁来改、如何改、往哪改的问题。人民至上是改革的根本属性,充分体现了我们党“从规律出发、按规律办事”的唯物主义的基本要求。进一步全面深化改革,必须把为民造福作为最大的政绩,把为人民执政、靠人民执政制度作为最关键支撑,把提升人民生活品质摆在现代化建设最重要的位置,努力实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。

习近平总书记关于坚持人民至上重要论述:理论基础、文化渊源与价值指向

坚持人民至上是中国共产党固有的本质属性,是党一切工作的出发点和落脚点,也是党进行革命、建设与改革的成功法宝,它深刻体现着党的性质、宗旨与初心使命。党的十八大以来,习近平总书记就坚持人民至上发表了系列重要论述。习近平总书记关于坚持人民至上重要论述贯穿着马克思主义立场、观点与方法,是对马克思主义唯物史观的坚持与发展;辩证地汲取了中国传统民本思想的积极因素,吸收了中华优秀传统文化的精华;始终坚持中国共产党的根本宗旨,深化与拓展了中国共产党的人民利益观;反映了中华民族伟大复兴的必然要求与价值指向。

论中国式现代化“人民至上”的价值理念

作为人类实现现代化的崭新模式,中国式现代化与其他现代化模式最鲜明的区别之一,就是其人民主体性。无论是党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》将“坚持人民至上”作为中国共产党百年奋斗、领导人民成功走出一条有别于西方的现代化道路的历史经验之一,还是党的二十大报告把“坚持人民至上”作为指导中国式现代化建设实践的首要方法论,都深刻体现了中国式现代化主体性的“人民至上”价值理念。

中国共产党“坚持人民至上”的三重向度

“坚持人民至上”是中国共产党百余年奋斗的基本经验,其始终贯穿于中国共产党治国理政的全方位和全过程。其中,中国共产党治国理政的初心根植于人民至上的价值理念,始终站在人民的立场上想问题、看问题、解决问题;中国共产党治国理政的过程彰显人民至上的价值理念,始终以人民作为党的工作的最高裁决者和最终评判者;中国共产党治国理政的成效诠释人民至上的价值理念,切实解决人民急难愁盼的问题,不断实现和发展最广大人民的根本利益。

人民至上:马克思人的本质学说发展新阶段

马克思关于人的本质学说揭示了人发展的终极目标是实现人的自由全面发展。人民至上是马克思人的本质学说发展的新阶段。人民至上激发了人的思想自觉,为人的自由全面发展提供了主、客观条件。人民至上体现了马克思人的本质学说理论上的升华。人民至上意味着新时代党的一切工作都是为了人民、依靠人民,发展成果由人民共享和以人民为评价主体。

论“人民至上”的价值追求与实践原则

“人民至上”是中国共产党人在回应“人民之问”的百年实践中所形成的宝贵历史经验,“坚持‘人民至上’”是习近平新时代中国特色社会主义思想的根本立场。从政治价值维度上看,“人民至上”是在对马克思主义人民观的理论发展中,对人民作为历史的、政治的、伦理的主体地位的确证,蕴含着发展中国特色社会主义公平正义的奠基性理念,体现了马克思主义政党坚定的人民立场。从政治实践维度上看,坚持“人民至上”贯穿于新时代中国共产党治国理政的丰富实践之中,开辟了中国特色社会主义事业发展的新局面,为世界提供了国家治理现代化的中国方案。