韩非法治思想的本质是人治主义

韩非子被认为是先秦法家思想的集大成者。在他以前的法家代表人物商鞅、申不害、慎到等从法、术、势等不同的角度提出了加强君权的主张。虽然这三个学派并不是绝对地互相排斥．但是直到韩非子才更进一步地意识到法、术、势三者之间的内部联系．并指出三家观点各自的不足与内在矛盾．从而明确提出了三者互补的问题。

唯物史观视域中的人治主义传统的现代转型

马克思唯物史观认为社会存在决定社会意识,社会经济结构是社会最重要和最根本的组成部分,它是社会意识产生的根源。自然经济是人治主义思想产生的经济根源,法治则是社会主义市场经济的本质要求。这就需要大力发展社会主义市场经济,实现治国理念从人治到法治的彻底转变。

人治主义传统阻碍当代中国行政决策的现代化进程

按照发展市场经济和构建社会主义和谐社会的要求,迫切需要我们早日实现行政决策的科学化、民主化和法治化。但中国传统行政文化中人治主义传统所崇尚的“贤人政治”和精英决策思想,以及古代人治社会所固有的“法自君出”的权与法意识则顽固地阻碍着我国行政决策的现代化进程。

浅析儒家的“人治主义”

在封建社会,不管哪一种统治思想,都离不开人治这个核心概念。"人治"主义思想是儒家创立的中国古代治国理论,它以人为核心,重视人的素质在政治中的作用。故而被封建统治者长期奉为正统思想,对于维护整个封建王朝统治的稳定起到了一定的作用,至今仍对人的道德发展及思想道德建设产生着一定的作用。

扫除人治主义的路径选择

中国法律文化传统之一大特点是人治主义的顽固存在。当今要继续推进社会主义法治建设，必须扫除人治主义这一巨大的障碍。从根本上以新型的法治文化取代人治文化，庶几才可望社会主义法治建设大功告成。那么，如何扫除人治主义呢？这就是“扫除人治主义的路径选择”必须回答的问题。

论我国的法律文化

人类社会发展至今,形成了人治主义法律文化与法治主义法律文化两大类。中国封建社会的人治主义法律文化,在相当长的历史阶段内,属于先进文化;滥觞于古希腊,成型于近代西欧资产阶级革命时期的法治主义法律文化,历时三百余年,总体上说,也属先进文化。中国近代社会通过艰难的抉择,走上了民主共和的发展道路。1998年我国现行宪法确立我国实行"依法治国"的治国方略,这标志着中国法治主义法律文化发展进入了一个崭新的阶段。中国社会与西方国家,无论从历史发展还是现实状况,都存在很大的不同,中国必须建设具有中国特色的法治主义法律文化。我国法治主义法律文化是当今宪法所确立的、正在持续发展的、不断完善的先进文化。

论中国传统政治思维对王安石散文的渗透

中国传统的政治思维表现出两大特点 ,一是道德与政治的整合性 ;二是人治主义的内涵。王安石的散文强调个人品德修养的政治性目的和社会伦理规范是政治运作的基础 ,体现了政治思维的道德与政治整合性特点 ;主张施仁政、强调皇权政治和为政在人 ,其政治思维的人治主义内核得以鲜明地体现。于此 。

浅谈王安石散文中的政治思维

本文通过道德与政治的整合性和人治主义的内涵两个方面来对王安石的散文进行研究,得出王安石的散文具有政治思维性的特点。重点围绕王文中强调个人品德修养的政治性目的和社会伦理规范是政治运作的基础,体现了政治思维的道德与政治整合性特点;主张施仁政,强调皇权政治和为政在人,其政治思维的人治主义内核得以鲜明地体现而展开论述。

王安石散文中的仕途经济理想

通过道德与仕途理想的整合性和人治主义的内涵两个方面来对王安石的散文进行研究,得出王安石的散文具有仕途经济理想性的特点。重点围绕王文中强调个人品德修养的仕途性目的和社会伦理规范是仕途运作的基础而展开论述。

中国古代用人思想的启示

用人之道是一门关于发现人才、选用人才、用好人才的科学，也是一门发掘人的智慧和创造力，调动人的积极性的领导艺术。我国古代在这一领域内取得的成就是令人惊叹的。千百年前古人提出的一系列用人思想、用人原则和总结出的一整套用人经验，在今天仍具有强大的生命力。我们的领导者和企业家，在学习掌握必备的现代知识的同时，千万不可忘记还应该学点祖国的历史文化，特别是有关用人之道方面的历史经验，这会使你得到历史智慧的启迪和帮助，少走许多弯路，事半而功倍。

法治国家与外域法律文化

在法治进程中如何正确对待外域法律丈化是一个具有重要现实意义的问题。一个民族或国家的法律在其形成发展的过程中 ,不可能是孤立的 ,它或多或少要受到其它民族或国家的法律的影响 ;在法治现代化进程中 ,应该结合自己的国情 ,从本民族自身的政治、经济、文化和法律传统出发 。

“民告官”难的文化阻力分析及对策

十多年来的实践证明,行政诉讼法的实施极大地促进了我国依法治国的进程。但"民告官"难现象的普遍存在也说明了公众对于行政诉讼缺乏应有的信心。本文着重分析民告官难背后的文化阻力:公民的尊卑有序观念和依附意识、官员的官本位思想盛行、法治意识淡漠的影响,并试图提出若干解决对策。

浅析明朝凌迟刑

中国古代发明了许多的酷刑,凌迟刑是最具代表性的一种。凌迟,原来写作陵迟,本意指山丘的缓延的斜坡。荀子说：＂三尺之岸,而虚车不能登也,百仞之山,任负车登,何则？凌迟故也。＂意思是指,三尺高的陡坎,车子便拉不上去,但百仞高的大山,因为有平缓的斜坡,车子可以一直拉到山顶,后世将凌迟用作刑罚的名称,取它的缓慢之意,逐渐地就形成了中国历史上最惨无人道的酷刑——凌迟刑。

差序式领导对员工利社会行为的影响

在华人组织中，领导者一般会依据关系的亲疏远近将下属划分为“自己人”和“外人”，进而采取差序管理。中国台湾学者姜定宇和张菀真将这种特殊的领导方式定义为“差序式领导”．意指“在人治主义的氛围下，领导者对不同部属有着差别对待的领导行为。是一种对较偏好的部属会给予较多偏私的领导风格”。

谈儒家文化对中国法律思想的影响

儒家的提出肇始于春秋战国时期,但是儒家思想在战国时期并未取得统治地位.直到汉武帝接受儒生董仲舒的建议,"罢黜百家,独尊儒术",儒家思想才开始被奉为正统.……