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孟子的“天爵人爵”思想及其对新时代公职人员职业伦理构建的价值 被引量:1
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作者 马秋丽 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第3期1-10,共10页
孟子的天爵人爵思想,点明了天爵、人爵的涵义与轻重先后,含蕴了天爵人爵关系的"天人相随、有天无人、修天求人、得人弃天、得人修天"五种可能,其中"得人弃天"表达了对既得人爵而弃其天爵的惋惜,"得人修天"... 孟子的天爵人爵思想,点明了天爵、人爵的涵义与轻重先后,含蕴了天爵人爵关系的"天人相随、有天无人、修天求人、得人弃天、得人修天"五种可能,其中"得人弃天"表达了对既得人爵而弃其天爵的惋惜,"得人修天"寄托了对既得人爵的官员持之以恒修养天爵的期待。孟子的天爵人爵思想可以为构建新时代公职人员职业伦理提供思想资源。首先,要将"德才兼备、以德为先"体现到公职人员的选拔、任用、考核、监察、奖惩、升降的各个环节。其次,加强公职人员职业道德建设,从主观修养层面化解"修天求人""得人弃天"带来的问题,营造"得人修天"的从政氛围。再次,以明确的制度、合理的规范将"德才兼备、以德为先"的用人标准规范化、制度化。最后,自律与他律相结合,构建公职人员职业伦理,打造能承担中华民族伟大复兴使命的忠诚干净担当的高素质干部队伍。 展开更多
关键词 孟子 “天人爵”思想 公职人员 职业伦理构建
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孟子“天爵、人爵”思想初探
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作者 王玉剑 马延臣 《科教文汇》 2007年第05X期162-162,共1页
孟子的“天爵、人爵”思想的提出并不突兀,有其内在合理性,并与其“仁政”、“性善”、“致仕”等思想贯通一体,是孟子思想体系中不可或缺的重要一环。本文试图从这一思想提出的内在理路、作用等方面进行初步探讨,以求明晰孟子这一重要... 孟子的“天爵、人爵”思想的提出并不突兀,有其内在合理性,并与其“仁政”、“性善”、“致仕”等思想贯通一体,是孟子思想体系中不可或缺的重要一环。本文试图从这一思想提出的内在理路、作用等方面进行初步探讨,以求明晰孟子这一重要思想。 展开更多
关键词 “天”思想 人爵”思想 孟子思想
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“天爵”与“人爵”
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作者 洪浩 《当代思潮》 CSSCI 北大核心 2004年第1期52-52,共1页
关键词 孟子 “天 人爵 道德品质 功利主义 战国时期
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天爵与人爵——论德福一致何以可能
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作者 高小强 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第7期68-75,共8页
本文比较系统地清理西方以至康德的善恶观念,以及由此而引出的德行与福报的关系难题,亦即是否真如人们通常所说的"有德必有福,无德必无福",抑或这不过是人们的良好愿望而已?康德亦是从神人之际或天人之别出发,从而得出:作为... 本文比较系统地清理西方以至康德的善恶观念,以及由此而引出的德行与福报的关系难题,亦即是否真如人们通常所说的"有德必有福,无德必无福",抑或这不过是人们的良好愿望而已?康德亦是从神人之际或天人之别出发,从而得出:作为有限理性存在者的人尚且连极善都不可能达成,又怎么可能在人间实现至善或圆善呢?除非全知、全能、全善、全在、永恒的神之此在,而又同时人之灵魂不朽,因为前者将保障人之所有善恶皆无以隐遁,终将毫厘不爽地获得报偿;而后者会让人相信,人可以在无尽的未来中,只要不断地坚持向善,就终究会接近直至达成人之极善。而且,即使今生今世善恶未获应得的报偿,但人死灵不朽,善有善报而恶有恶报,所有人无一能有例外。不过,儒家却认为,人之达成极善的能力为天所完全赋予,所谓"天命之谓性"是也。圣人就是达成极善的楷模,而人人皆可为圣贤,则人人皆为圣贤之时,即是至善或圆善的实现之日。 展开更多
关键词 人爵
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孟子的“天爵人爵”思想及其对新时代公职人员职业伦理构建的价值
5
作者 马秋丽 《马克思主义文化研究》 2020年第1期190-190,共1页
孟子的天爵人爵思想,点明了天爵、人爵的含义与轻重先后,含蕴了天爵人爵关系的"天人相随、有天无人、修天求人、得人弃天、得人修天"五种可能,其中"得人弃天"表达了对既得人爵而弃其天爵的惋惜,"得人修天"... 孟子的天爵人爵思想,点明了天爵、人爵的含义与轻重先后,含蕴了天爵人爵关系的"天人相随、有天无人、修天求人、得人弃天、得人修天"五种可能,其中"得人弃天"表达了对既得人爵而弃其天爵的惋惜,"得人修天"寄托了对既得人爵的官员持之以恒修养天爵的期待。为更好地担当中华民族伟大复兴的使命,需要造就一支忠诚干净担当的高素质专业化干部队伍。 展开更多
关键词 公职人员 伦理构建 人爵 孟子 干部队伍 持之以恒 专业化
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天爵人爵与德治
6
作者 杨杰 《文史天地》 2003年第2期1-1,共1页
关键词 《天人爵与德治》 杨杰 文学作品 散文 杂文 中国 当代作品
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孟子论“乐” 被引量:3
7
作者 崔雪茹 周国强 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第3期22-26,共5页
孟子秉承儒家思想,尤其在幸福观方面光大了儒学。其幸福观可以归结为"与民同乐"说、"君子三乐"说和"天爵人爵"说。"与民同乐"是关于社会幸福与个人幸福相统一的思想;"君子三乐"说,... 孟子秉承儒家思想,尤其在幸福观方面光大了儒学。其幸福观可以归结为"与民同乐"说、"君子三乐"说和"天爵人爵"说。"与民同乐"是关于社会幸福与个人幸福相统一的思想;"君子三乐"说,肯定了人的家庭幸福、道德幸福与教育者特有的幸福,这一思想对后世具有深远的影响;"天爵人爵"说涉及到了德福一致思想,具有劝善的导向作用。 展开更多
关键词 幸福观 与民同乐 君子三乐 人爵
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论明式家具的场所适应性及其造型设计中的“天地阴阳”原理 被引量:6
8
作者 蔡佳俊 《家具与室内装饰》 北大核心 2022年第6期68-74,共7页
文章旨在探讨明式家具的场所适应性及其设计原理。通过展示图像史料中文人风格(明式)家具在民间场所和宫廷场所中所呈现的和谐感,以及存世的明式民间家具和明式宫廷家具在造型上的相似性,指出明式家具的场所适应性及其造型的非阶级性特... 文章旨在探讨明式家具的场所适应性及其设计原理。通过展示图像史料中文人风格(明式)家具在民间场所和宫廷场所中所呈现的和谐感,以及存世的明式民间家具和明式宫廷家具在造型上的相似性,指出明式家具的场所适应性及其造型的非阶级性特征。以此为切入点,结合造型分析、例证和分类归纳等方法探索明式家具造型的设计规律,并以儒道哲学对其进行解读,论证“天地阴阳”原理与明式家具场所适应性之间的关系。该原理为明式家具的造型设计提供了原则和依据,表现在用材截面的形状、杆件之间的结合形式、杆件线条的曲直所带来的视觉效果、杆件之间的比例关系,以及其他细节的处理等方面,从而在整体上赋予了明式家具“中和”的美学品格,并体现了儒道哲学追求“天爵”的价值取向。相比清式家具的造型设计强调阶级差别而追求“人爵”的价值取向,明式家具在境界上更胜一筹,对当代设计也更具启示意义。 展开更多
关键词 明式家具 适应性 造型设计 天地阴阳 中和 人爵
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“瞽瞍杀人”简析
9
作者 司博浩 朱君 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2011年第7期50-51,共2页
舜对瞽瞍杀人事件的应对到底会不会凸显出儒家理论内涵的深度悖论?本文试图通过分析,从特定的时代背景以及儒家理论内部发现其合理性。
关键词 儒家理论的悖论 经与权 人爵 人之为人
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孟子哲学性质浅议
10
作者 赵光辉 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 1988年第1期18-23,共6页
把孟子哲学认定为主观唯心主义,这一直是我国学术界绝大多数同志所持的观点。据本人拙见,孟子哲学思想在性质上应该属于客观唯心主义。 一。
关键词 孟子哲学 天命观 孔孟思想 人爵 不学而能 孔子思想 “性善论” 生而知之 羞恶之心 富贵利达
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四库总目提要补正六则
11
作者 张新民 《贵州大学学报(社会科学版)》 1987年第2期77-79,76,共4页
《四库提要》以时代先后为次,参诸家著录之例,述典籍源流,列撰人爵里,考本书得失,权众说异同,别白剖析,旁征博引,衣被天下,沾溉后学。然书成众手,绌于期限,虽有戴震、邵晋涵、周永年、姚鼐分司各部,纪盷一手修订,“而疏漏讹舛,仍不可免... 《四库提要》以时代先后为次,参诸家著录之例,述典籍源流,列撰人爵里,考本书得失,权众说异同,别白剖析,旁征博引,衣被天下,沾溉后学。然书成众手,绌于期限,虽有戴震、邵晋涵、周永年、姚鼐分司各部,纪盷一手修订,“而疏漏讹舛,仍不可免。故余嘉锡先生有《辨正》之作,并云:“蠹生于木,而还食其木,柳子厚好读《国语》,乃能作非《国语》,盖心与之相习,然后得其要害也。余之略知学问门径,实受提要之赐,逮至用力之久,遂掎墌利病而为书,习惯使然,无足怪者。”《四库提要辨证序》) 展开更多
关键词 总目提要 《国语》 四库提要辨证 分司 衣被天下 周永年 学海类编 纪盷 余嘉锡 人爵
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孟子义利观新探
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作者 郑晓江 郑迈青 《上饶师范学院学报》 1984年第4期15-19,45,共6页
“义”,与“利”的关系如何,是我国哲学史上一个长期争论不休的问题。“义者宜也”,一般指人们的思想行为符合一定的标准。“利”指利益、功利。早在先秦,我国哲人们从深究宇宙之理转向探讨人生奥秘时,义与利就作为一对重要的哲学范畴... “义”,与“利”的关系如何,是我国哲学史上一个长期争论不休的问题。“义者宜也”,一般指人们的思想行为符合一定的标准。“利”指利益、功利。早在先秦,我国哲人们从深究宇宙之理转向探讨人生奥秘时,义与利就作为一对重要的哲学范畴受到人们广泛的重视。而孟子对义利关系的看法,则一直被视为尚义反利、主张义利的绝对对立。冯友兰先生写道。“儒家认为‘义’与‘利’是对立的,孟子特别强调这种对立。”任继愈先生认为:“他(指孟子)把义和利绝对对立起来……。”《辞海·哲学分册》载有:“至孟子讲仁义,则根本反对谈利,宣扬义和利的对立。”笔者以为,如果说孟子尚义还比较合于事实的话, 展开更多
关键词 孟子思想 义利 冯友兰先生 人爵 尚义 制民之产 新兴地主阶级 仁政学说 任继愈 辟杨墨
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论“仁”——传统文化的积淀与文化传统的升华反思之三
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作者 杨胜宽 《乐山师专学报》 1990年第1期26-31,25,共7页
(一)孔子论“仁”.孔子是第一个以仁为核心来建立人生哲学体系的人.《论语·颜渊》中孔子“克己复礼为仁”一段话,曾引起郭沫若的高度重视,认为孔子之礼,“绝不是形式的既成道德”,“是在吾人本性内存的道德律”.(《中国文化之传统... (一)孔子论“仁”.孔子是第一个以仁为核心来建立人生哲学体系的人.《论语·颜渊》中孔子“克己复礼为仁”一段话,曾引起郭沫若的高度重视,认为孔子之礼,“绝不是形式的既成道德”,“是在吾人本性内存的道德律”.(《中国文化之传统精神》)孔子倡言之“礼”,不在礼仪形式和尊卑贵贱上,而视它为人的内在道德本性;“克己复礼”就是用这种道德本性去节制人的官能欲望.首先具有个人的道德修养,然后使其行为在社会中发生作用.在“礼”与“仁”的关系中,礼是达至仁的道德台阶;在个人与社会的关系中,个人进于仁是天下归仁的必由之路.“礼”之社会化,是“天下”的道德环境;“仁”之具体化, 展开更多
关键词 克己复礼为仁 道德律 颜渊 礼义 归仁 尊君 先秦儒家 道德修养 人爵 性善说
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日本的停车业
14
作者 侯宝山 《中国商贸》 1993年第9期65-65,共1页
日本被称为汽车王国,狭小的国土上拥有5775万多辆汽车,等于两人中就有一人有汽车。因此目前最严重的问题是有车没处放。如果有人想买车,但没有自己的车库或租用的停车位,警察局就不允许你买。这样,日本的停车业就"火"起来了... 日本被称为汽车王国,狭小的国土上拥有5775万多辆汽车,等于两人中就有一人有汽车。因此目前最严重的问题是有车没处放。如果有人想买车,但没有自己的车库或租用的停车位,警察局就不允许你买。这样,日本的停车业就"火"起来了。由于日本"寸土如金",露天式、地下式和多层建筑式停车场已经饱合,现在街头又出现了自动化机械式,汽车开到一个铁架上, 展开更多
关键词 汽车王国 地下式 多层建筑 自动化机械 铁架 雨人 成公 通有 人爵
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亚圣孟轲(三)
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作者 王蒙 《当代贵州》 2017年第33期78-78,共1页
孟子认为,人应该努力提升自己的修养与境界,级别待遇则是顺便的事,不能反过来靠级别树威信、靠级别显品德与才能。孟子是言必称尧舜——仁政,孔子是梦欲见周公——重建郁郁乎文哉的礼乐之邦。这与其说是复古,不如说是怀念中华文明的奠... 孟子认为,人应该努力提升自己的修养与境界,级别待遇则是顺便的事,不能反过来靠级别树威信、靠级别显品德与才能。孟子是言必称尧舜——仁政,孔子是梦欲见周公——重建郁郁乎文哉的礼乐之邦。这与其说是复古,不如说是怀念中华文明的奠基——启蒙阶段, 展开更多
关键词 郁郁乎文 孟轲 乐之邦 周公 启蒙阶段 强恕而行 推己及物 贵戚之卿 人爵 生活规范
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他为残疾人奉献一颗爱心
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作者 俞文慧 《今日中国》 1992年第6期45-46,共2页
福建省著名僑鄉福清縣一個普通人,於去年八月創辦了中國首家省級扶殘助殘民間團體——“福建省扶助殘疾人促進會”。這件事一時被傳為美談。這位農民名叫王命興,是個典型的鄉下人:黝黑的脸瞠,額上刻着條條歲月留下的深溝,在難得出現的... 福建省著名僑鄉福清縣一個普通人,於去年八月創辦了中國首家省級扶殘助殘民間團體——“福建省扶助殘疾人促進會”。這件事一時被傳為美談。這位農民名叫王命興,是個典型的鄉下人:黝黑的脸瞠,額上刻着條條歲月留下的深溝,在難得出現的一縷笑絲裹,更顯得明顯和深刻。他四十出頭,原是該縣港頭鄉一位普通的農業技術員。一九八四年,他放棄了去香港定居並繼承父業的機會。 展开更多
关键词 親友 瘦肉型猪 珍珠蚌 清縣 座商 就巢 珍珠粉 了中 蓝魔 人爵
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儒家“为己之学”的价值观启示
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作者 殷茵 吴青梅 《贵阳文史》 2014年第4期85-87,共3页
必须看到,人文精神、德行主义的弘扬,是克服现代社会弊端的有效途径,而孔子提出“古之学者为己,今之学者为人”的思想,体现了儒家内在价值观念,也正是我们这个时代所需要倡导的价值观念。“古之学者为己,今之学者为人”是孔子在《论语&#... 必须看到,人文精神、德行主义的弘扬,是克服现代社会弊端的有效途径,而孔子提出“古之学者为己,今之学者为人”的思想,体现了儒家内在价值观念,也正是我们这个时代所需要倡导的价值观念。“古之学者为己,今之学者为人”是孔子在《论语·宪问》中提出的观点,“古”象征着孔子心目中的理想社会,“今”则象征着孔子所生活的年代的社会现实,也就是被称为“礼崩乐坏”的社会。所谓“为己”,即自我完善或称自我实现,是自我的一种内在价值显现,指学习是以充实自我、完善自我作为目的的,而与之相对,“为人”则是指学习是以得到他人、社会主流观点的欣赏和赞美作为目的学习。 展开更多
关键词 为己之学 古之学者 内在价值 社会弊端 人文精神 社会主流 宪问 人爵 修己 禄在其中
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From a Local Jazz Club to the Best Venue in the World: Montmartre Jazz House, Copenhagen, 1959-1976
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作者 Frank Bǖchmann-Moller 《Journal of Literature and Art Studies》 2013年第8期512-517,共6页
Montmartre Jazz House in Copenhagen became one of the most famous venues in Europe. This paper describes its history,, from the first concert performed by the American jazz musician George Lewis and His New Orleans Or... Montmartre Jazz House in Copenhagen became one of the most famous venues in Europe. This paper describes its history,, from the first concert performed by the American jazz musician George Lewis and His New Orleans Orchestra to the turbulent and economical difficult years in the 1970's when the owner, Herluf Kamp-Larsen, had to declare himself bankrupt. A couple of Danish jazz musicians, trumpet player Palle Mikkelborg (1941-) and pianist Ole Kock Hansen (1945-), explain the importance of the venue, and some of the most legendary jazz musicians that were hired during the clubs history are mentioned. The paper is based upon the author's book upon the venue and gives a survey of the history of Montmartre Jazz House. The research for the book includes lots of concert reviews, interviews with many musicians, members of the staff and Herluf Kamp-Larsen, and besides, the writer had access to the archive of the jazz house. 展开更多
关键词 Jazz music Herluf Kamp-Larsen Jazz venue Montmartre Jazz House Jazz history EUROPE Denmark
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个人计件比工组计件更优越
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作者 陈政 《中国劳动》 1957年第11期15-,共1页
沈陽机床一厂的計件工資形式絕大部分是工組計件或机床倒班計件,因而工資分配上存在着一定的缺点,不能充分發揮每个工人的生产积極性和創造性。該厂在1956年着手在几个加工車間由工组改行个人計件,收到显著的效果。改行个人計件,遇到了... 沈陽机床一厂的計件工資形式絕大部分是工組計件或机床倒班計件,因而工資分配上存在着一定的缺点,不能充分發揮每个工人的生产积極性和創造性。該厂在1956年着手在几个加工車間由工组改行个人計件,收到显著的效果。改行个人計件,遇到了許多困难。首先是工艺規程虽然划分的明确,但个人的劳动数、質量不好統計、记录。在大部件的加工中,工序的工时需要很长,当班不能加工完送去交檢,又是两、三班倒。小的部件虽然工序短,但有的工序实行个人計件亦有困难。另外有的部件在每班可加工几个或几十个,可是。 展开更多
关键词 工艺规程 劳动数量 夔律 生产热情 生产任务 交接班制度 任务量 四台 人爵 天梭
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貴州厂矿企业調整出五十万劳动力
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作者 龔戈云 么树本 《中国劳动》 1959年第13期7-,共1页
为了合理分配和使用勞动力,促进今年工农业生产建設继续大跃进,貴州省各厂矿企业在各級党委的坚强领导下,大力进行了整頓劳动組織的工作。据初步統計,全省在1—5月份中,已先后从企业职工中調整出五十多万人,其中絕大部分投入农业战线和... 为了合理分配和使用勞动力,促进今年工农业生产建設继续大跃进,貴州省各厂矿企业在各級党委的坚强领导下,大力进行了整頓劳动組織的工作。据初步統計,全省在1—5月份中,已先后从企业职工中調整出五十多万人,其中絕大部分投入农业战线和其他需人单位。 展开更多
关键词 农业战线 农业生产 家务劳动 政治思想教育 外加工 工业人 支援农业 全国一盘棋 戈云 人爵
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