《史记》人物之死描写论

《史记》人物之死的描写,是司马迁表现悲剧人物思想的特定瞬间,作者通过短暂的历史画面,形象而富有韵味地展示了历史人物的内心世界,不管人物的身份、地位如何,在死亡面前,都毫无例外地流露出了对生命的留恋。只不过,这种留恋幻化成了或慷慨、或悲壮、或无奈、或痛苦的万千世相。

从“团圆之趣”到“人物之死”──论中国早期戏剧的悲剧特色

作为现代话剧的源头，早期戏剧在中国现代戏剧史上的地位不容忽视。它首先冲破了传统的大团圆结局，并试图建立以人物死去为结局的反团圆结局，体现了近代知识分子悲剧意识的觉醒．从“团圆之趣”到“人物之死”，传统戏剧的圆形结构被突破了，人们对戏剧乃至叙事文学的鉴赏情趣发生了改变。早期戏剧为现代悲剧的崛起作出了勇敢的探索．

《三国》人物之死与企业的经营管理

读者看了题目可能会质疑：人之死与做生意风马牛不相及，为什么把二者拽到一起来说？其实它们之间还是颇有关联的，请耐心听我说分明。我国古典文学名著《三国演义》是部兵战之书、谋略之书，它集军事、政治、历史、哲学、文学、人生观于一身。做生意离不开哲学与人生观，...

“子君之死”是一个杰出的艺术范例

“子君之死”是一个杰出的艺术范例李友益《宜昌师专学报）１９９４年第ＺＰ上．刊登了一篇题为《“子君之死”是鲁迅的一个艺术失误》的文章。它轻而易举地断定；“《伤逝》是一篇失败的小说。”实在令人惊讶。仔细拜读之后．仍然感到实难苟同。《失误》的主要论据有三：...

看“三国人物”之死 话今日人生之戒

《三国演义》不但是一部兵战之书,谋略之书,而且也是一部人生之书。三国人物中对待人生、交友、处世、人际、事业的态度,同样对我们大有启示。 《三国演义》中的人物众多,但很少有无疾而终的。许多人物的死因都直接、间接与某些个人缺点,或者心理弱点有关。分析三国人物之死,有助于我们进行人生的思考。 孔明寿终五十四岁,从表面上分析死于积劳成疾,而引起积劳成疾的原因是他管理方法不当,这一点正是他这一位高谋之人的不谋之处。孔明“事必躬亲”,“亲理细事”,“汗流终日”,“罚二十以上皆亲览焉,所啖之食,日不过数升”,如此大事要抓,小事也要管,事事操心,件件亲躬,干的多,进食少,五十多岁的人还要连年出征,受军马之劳。身体再结实,精力再充沛,也是血肉之躯,长久如此,岂可不积劳成疾。孔明的管理事无巨细,用现代的管理术语讲,就是没有确定合适的管理幅度。而且这种做法也不利于人才成长和事业的发展。