抗日题材电视剧主体人物信仰转变分析

在当前抗日题材电视剧的创作中,描述主要人物的转变和成长过程是其重要的表现内容。剧中人物的信仰转变主要有两种:一是从无主义无信仰到成为坚定的共产主义者;二是从他主义和他信仰转化成为共产主义信仰者。为了提升这种转变的可信度与说服力,必须为人物生发出合理的转变诱因。本文正是从隐性层面和显性层面两个维度,分析了人物信仰的转变原因,并进而探讨了隐性诱因与显性诱因的对抗,以及隐性诱因对显性诱因的弱化与消解。

从石刻到方志:唐宋间南方新兴人物信仰与豪族的乡土经营

地方人物信仰作为一种乡土色彩浓厚的民间信仰,往往通过以宗族成员为核心的地方知识精英不断进行的知识生产来完善形象并最终完成土神化。同时,地方人物信仰的知识体系又是模糊与开放的。在旧有的社会力量无法负担信仰所需的物质基础和社会影响力时,信仰相关的知识生产就会枯竭或者权力转移,进而带动信仰的内容发生转变。歙州、岳州以及常州等南方地区在唐宋间兴起的人物信仰其背后都与新兴宗族势力有关。这些宗族在隋唐之际的政治动荡中脱颖而出,并试图通过将家族领袖塑造为土神信仰的方式来为宗族争取更多的乡土利益。而在信仰经营与地方性知识生产的具体实践中,实力与社会境遇各不相同的新兴豪族选择了不同的策略,最终也造就了南方各地不同特色的人物信仰模式。

《台北人》人物悲剧与基督信仰

白先勇的短篇小说集《台北人》塑造了很多的悲剧人物形象，他们由于背井离乡、远离故土，无法适应巨大的时代转换，导致人物悲剧的产生。本文认为，这些悲剧产生的根本原因是信仰的缺失。获救之道在于皈依基督教，信仰上帝，在上帝的荣光中感受基督的伟大，精神得到救赎。