论《阳台》中的人物与镜像的关系

热内以"白日梦"的戏剧题材及奇特、反常的戏剧叙事,实践着对现实的疏离与反叛,其戏剧中的"镜像语言"表达了热内戏剧的本质。本文以热内的《阳台》为例,从戏中戏、人物扮演、幻象三个方面出发,来探讨热内所建立起来的人物与"戏"中的"镜像"两者之间的关系。

戏曲脚色名义辨析

对戏曲脚色名称和含义的研究并不需要故作新奇之论,而是应该在研究方法上变以往的"牵涉颇广"为以脚色的演出形态和职司功能为主,通过文献、文物、剧本资料的条分缕析,解决具体问题。运用此方法对脚色的分析表明,生旦是人物扮演中男女主人公的符号,冲末则只是文本记录的结果,丑脚的名义也应与滑稽调笑的戏剧效果相联系才可以正确理解。

浅谈情节纪录片中情景再现手法的特征

随着我国电视产业化进程的加快,观众的审美趣味也在发生改变,以往传统的电视纪录片已经满足不了观众的喜好,所以纪录片在故事化、市场化的氛围下急需转变自己的创作观念与手段,才能保持其生命力。于是,剧情纪录片应运而生。情节纪录片的形式大多运用在历史题材上。情节纪录片以情景再现的表现手法,通过人物的搬演,使精彩的历史画面形象呈现在了观众面前,而观众身临其境的感觉则是通过场景搬演来实现的。

广西仫佬族“傩愿戏”表演特征及其传承对策——以石围屯、白标屯“依饭仪式”为例

依饭仪式表演是仫佬族最具民族特色的艺术形式,在仪式中,依饭师公常常要进行吟诵“依饭唱本”、跳“依饭傩舞”、头戴面具扮演神灵等表演来感恩许愿、祭祀祈福,这是一种仪式戏剧,也称“傩愿戏”。与此同时,在当下“傩愿戏”的表演在传承和保护上也面临着一些困境。本文通过对“傩愿戏”的表演特征进行分析并提出一些有益的对策。

论《辽东妖妇》的戏剧因子

中国的戏剧起源很早,最迟大约在汉代便已萌芽,经历了近千年的漫长历程终于在宋元时期得以成熟完善,其间出现了很多类似戏剧但又不是真正意义上的戏剧的雏形戏剧——它们具备了一些戏剧的表现形态,包含有某些戏剧因子。《辽东妖妇》就是这样一出雏形戏剧,其中的人物扮演、代言体结构以及游戏戏谑性质都体现出了戏剧的特点。文章将从"扮演人物""代言体结构""游戏戏谑"几方面论述《辽东妖妇》的戏剧因子,揭示其在戏剧发展进程中的重要意义。

读史与读书

史学是中华文化传统最宝贵的财富之一。历史是写人的,不论采用什么体例,或编年,或纪传,或纪事本末,其核心都是人,都是各色人物扮演的故事。孔夫子作春秋而乱臣贼子惧,他老人家的史笔褒贬,令违礼悖德的人胆寒。司马迁作史记,春温秋肃,以“太史公曰”评骘人物,臧否故事,让国人对历史充满了敬畏。

模拟人生——让我—次活个够

这段时间在备种摄刊杂志、游戏站点的PC Game排行榜上，我们都可以见到《模拟人生》(The Sims)的身影。这款由Maxis所设计，EA所发售的模拟类游戏在榜上居高不下，足见玩家对它的青睐。究其原因，我个人认为，可能是现在越来越多的人抱怨生活得太累、太紧张，想另我一个世界．去做一些自己梦想而现实中却没法实现的事情。