从故宫藏品看古代人物故事画的发展历程

中国古代人物故事画的发展历程,大致经历了三个阶段。两宋以前,主要功能是“成教化、助人伦”,在艺术上追求形似以再现历史场景。两宋时期,精笔工细一路画法达到了艺术巅峰,人物山水融合写意的画风也取得了突破。明清时期,人物故事画呈现多种面貌。

银盘电子——颐和园长廊人物故事画

颐和园昆明湖畔的长廊,是世界上最长的画廊,全长782米,有273间,共上万幅故事画卷,让我们跟着这套光盘,领略一下长廊的魅力吧。

形神之间 浅谈古代人物故事画的发展历程

唐代张彦远在其绘画通史《历代名画记》的开篇言道:“夫画者成教化,助人伦,穷神变测幽微,与六籍同功,四时并运。”一语道破了中国古代绘画最主要的功能——劝诫与教化。而在绘画的各个门类中,没有比人物画,尤其是人物故事画更能体现这种功用的了。只要披图展卷,则圣贤列女、明君良臣尽现衣冠古貌,善恶之状、兴废之戒亦存乎形神之间。

传统故事装饰画的图像学解读

由于传统人物故事画上所描绘的物体和事件同现代社会相隔甚远,许多画意濒于失传,近似画谜。为了解开这些图像之谜,我们必须尽力搜集相关资料,尽可能重构这些图像产生的历史原境,只有依靠最接近历史原境的信息进行推理,才可能比较合理地解读画面。本讲座结合文博工作者的读图实例,讨论如何利用图像的原境信息进行推理,从而能够比较正确地解读传统人物故事画。

“画中有诗”的具体内涵

“画中有诗”是研究诗画关系时不可回避的一个重要话题,然而与之相关的论述实在罕见。“画中有诗”的具体内涵主要有三个方面:一是人物故事画犹如叙事诗,画面可以再现历史内容;二是山水画犹如山水诗,山水诗、画的意境是十分相近的;三是寓意画犹如寓意诗,画中寓意增强了绘画的审美功能,这种画风已经成了绘画的主流。“画中有诗”是没有争议的,然而画中之诗是否能被观画者品出来,这与个人的艺术修养密切相关。

诗情画意——从《诗经》与晚周帛画谈起

从“空白、含蓄”和“转喻、隐喻”等角度分析《诗经》的叙事诗与晚周帛画里人物故事画 ,它们具有同构非同质 (媒介 )的地方 ,它们在各自领域 ,都有自己的表现手法。

昭化寺大雄宝殿壁画初探

昭化寺大雄宝殿壁画初探徐建中昭化寺，位于张家口市怀安县怀安城镇西街路北，系河北省省级文物保护单位之一。据寺内明正统十年（１４４５）立＂敕赐昭化寺碑＂记载，昭化寺始建于明正统元年（１４３６），现存建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、后殿等，占地面积３６４８平...

新中国70年中国人物画的创作历程与问题述略

中国人物画在上千年的发展变迁中,在题材内容、技法语言、画意表现等方面都有了一个非常丰富的过程。1949年新中国建立70年以来,随着国家社会经济文化观念的变化,人物画作为这70年的图像志记录了非常丰富的内涵。一切历史的核心问题都在人本身,从这个意义上来讲以人为中心的文化艺术和这70年.

佛教艺术的奇葩青州龙兴寺遗址及窖藏佛教造像

佛教艺术的奇葩青州龙兴寺遗址及窖藏佛教造像○夏名采１９９６年１０月，山东省青州市博物馆的考古工作人员发现了我国目前保存最好、布局最清楚的唐朝及唐以前的大型寺院遗址———龙兴寺遗址，并在遗址北部发掘出一大型窖藏佛教造像，出土造像２００余尊。其数量之大、...

六谈古书画鉴别——对无款书画的鉴定

有些无款古书画,经前人误定时代、作者,或者有不同名称的,在鉴定时应注意以下几方面: (一)误定时代、作者有许多无款古书画,往往见到一些人在标签上或题跋中称之为某代某人所作。这究竟对不对,有待于我们去重复考察鉴别。

《故宫日历》中的传统文化

前世今生《故宫日历》是故宫博物院的一张文化名片,也是故宫出版社的拳头产品,至今已连续出版13年,畅销近500万册。通过展示大量的故宫珍贵文物,普及和推动了中华优秀传统文化。2023年是农历癸卯兔年,故宫出版社推出了《故宫日历》家族系列,分别是:兔年《故宫日历·2023年》、以人物故事画为主题的《故宫日历·书画版·2023年》以及《故宫日历·亲子版》《故宫日历·汉英对照版》《故宫月历》等。

论孙位《高逸图》的故实及其与顾恺之画风的关系

当我们评论一幅人物故事画的时候,首先应当了解它的故事内容,然后才有可能正确认识作者在艺术上的表现才能,并深刻地体会作者的创作意图。可是事实上,在我国现存的古画中,有很多故事画是不详其内容的。就以唐宋卷轴画而论,因为没有图名而不知其内容的,固然不少:即使有图名而实际上与内容不相符合的,也不是没有。晚唐人物画杰作——孙位《高逸图》就是一个实例。

不惜巨资争购的《十咏图》

去年十月初,故宫博物院从北京翰海公司秋季拍卖会上以1980万元巨资购得一件稀世珍宝——张先《十咏图》,一时传为美谈。此图流落民间几十年,此次在拍卖行中出现,首经徐邦达、启功、刘九庵等先生鉴定,确为一件流传有绪的国宝,为此,故宫博物院副院长杨新在拍卖之前特地到拍卖公司观赏,根据专家们的一至推荐,以免国宝再度流失,故宫博物院决定将其买下,并行文报告国家文物局,经批准后,决定不论多少价目,一定将此画收回故宫,经过一番激烈而热闹的竞价之后,这件从清宫流落出去的国宝,七十余年后又回到了故宫。 《十咏图》卷为绢本,浅设色,画心纵52厘米,横125.4厘米,前引首清乾隆弘历手书“诵芬写妙”四字,画心北宋孙觉序文,拖尾有南宋陈振孙,元颜尧焕,鲜于枢,脱脱木儿四跋。画卷收藏印多方。著录于南宋周密《齐东野语》、元赵孟頫《松雪斋集》。

安阳市博物馆藏磁州窑“张家造”瓷枕选

我馆藏有一批瓷枕,现选其中“张家造”十件介绍如下:一、白地黑花画虎枕椭圆形,枕面与内侧面略凹,枕面向外有一圈凸棱。面长37.8、中宽27.2、高14.8厘米。胎质灰白,除底部外均施釉。黑色图案,枕面绘一猛虎,周围绘一条粗线纹和一条细线纹,枕边绘一圈卷枝纹。底部有一压印的竖排阳文楷书“张家枕”三字,上为荷叶,下为荷花(图版三:1)。二、白地褐花水波纹枕椭圆形,枕面与内侧面略凹。面长31、中宽20.5、高13.5厘厘米。胎质灰白,除底部外均施釉,上有细小开片。褐色图案,枕面绘水波纹,由一条弧线勾在框内,框外又有一圈粗线纹,枕面与枕边的转折处绘有两圈竹叶纹。

步辇图

唐代是我国封建经济、政治、文化高度发达的时代。绘画领域的扩大和空前繁荣也是前所未有。当时的壁画和卷轴都很盛行。佛道人物盛行之外山水、花鸟、鞍马等也都各自成宗，蔚然独立，但不管隋唐时代绘画在其精神实质上、形式风格上有何变化、发展，而作为主要绘画题材的却...

顾愷之的艺术成就

"千岩竞秀;万壑争流;草木蒙茏,若云兴霞蔚。"这是诗人顾愷之对会稽山川的回忆。在这里诗人用语言勾出了一幅圈画,

大观园图记

十八世经我国伟大的文学家曹雪芹所写的《红楼梦》,是古典文学中一部杰出的现实主义作品。书中通过对贵族官僚大地主贾家故事的动人描写。

談談“文姬归汉图”

这几幅人物故事画,统属于同一主题"文姬归汉"图或"胡笳十八拍"图一部分。明代人也有把它简称作"胡笳"图的,如天水冰山录文氏记严嵩家书画目所截。原稿多出于宋人,后来不断临仿,并有所补充,是根据后汉蔡琰故事和她的自叙诗画成的。蔡琰是东汉末年著名文学家蔡邕的女儿,蔡邕因参预董卓政权,被王充下狱,请修后汉史不得,终于死去。蔡琰在兴平中也被侵入长安洛阳的羌胡骑兵掳去,经过了十多年后,在胡中已嫁了人,生育子女数人,到曹操当权时,因和蔡邕旧好,知道这件事情,特别派人携带金帛前往胡中把蔡琰赎回。蔡琰归来后,嫁给小官董祀。著有七言悲愤诗一首,又有作五言的,诗中必有一首出于后人附会。后人论断不一。

云冈拾遗

云冈西区诸小窟一带,有许多容易被人忽略,而实际在研究北魏造象艺术方面相当重要的雕刻。其中有的是迄今尚基本完整的小窟。