《聊斋志异·放蝶》人物本事与创作寓意考辨

《聊斋志异·放蝶》中的王岖生是一个真实的历史人物,思想性格和政治态度具有复杂性和叛逆性。蒲松龄对其抱有深切的理解和同情,在《放蝶》的材料选取、情节铺排、叙述视角等方面都表现出了独具的匠心,本文对一些传统观点进行了质疑和辨析。

区分的辩证法——《暴风骤雨》人物本事研究

《暴风骤雨》之郭全海、赵玉林、韩凤歧等人物形象在故事发生地多有原型基础,其原型人物皆是生活于东北乡村自身生存逻辑与符号系统之中的普通人物。这些混杂难辩的人物本事进入小说后,被"社会主义现实主义"重新增删、归类和组织,进而被重建为历史化的"自我"与"他者"。"自我"与"他者"之间的功能性结构为当时"弱者的反抗"生产了新的人生认同与价值秩序。

《烈火金钢》人物本事考释

小说《烈火金钢》以1942年"五一"反扫荡斗争为故事背景,展现了冀中军民反抗日本侵略者的艰苦卓绝的战争,歌颂了人民勇往直前、奋勇牺牲的精神,塑造了一批诸如史更新、肖飞等的英雄人物,在当时被认为"是一部较有分量的对抗日战争的颂歌",是"一部具有中国气派和民族风格的能为群众喜闻乐见的作品"。小说由作者在自身参军经历以及英模大会见闻的基础上写作而成,显然不是战争的实录,"适当"的、"复杂"的艺术加工显然存在其中,从战争到小说,作者还是做了一定的处理和改写。

顾佛影剧中的郭沫若及相关史事辨析

顾佛影作于四川的《四声雷杂剧》取材于抗日战争时期的真实人物事件,其中第一种《还朝别杂剧》是根据郭沫若从滞留日本、观望犹豫到明确态度、决心回国的真实经历写成,反映了"七七"卢沟桥事变发生、抗日战争全面爆发后郭沫若的生活处境、思想变化和政治选择,具有丰富历史记载、揭示人物内心的独特价值。剧中人所描述的事件、提供的材料可与相关材料相互参照发明,有助于更加全面准确地认识和评价郭沫若及相关问题,此剧的价值也由此得到更充分的显现。

启蒙与革命--茅盾如何创作《虹》

1929年,经历大革命失败并对革命产生犹疑情绪的茅盾在重振革命信心以后,主要以胡兰畦为原型创作了小说《虹》及其主人公梅行素。为表达积极情绪并向文坛证明自己,茅盾从"启蒙"与"革命"两个层面对胡兰畦的本事材料进行了必要的增删与虚构。这表现在,为提供启蒙展开的场域与合法性,茅盾将早期梅女士改造为懵懂青年的形象,并将其所处的环境消极化。与此同时,由于茅盾特殊的凸显马克思主义的创作心理,《虹》以革命的"人在历史中成长"的叙事设置,对梅女士在上海以后的人生予以叙写,使之成为茅盾自身革命思考与早期中国革命的见证。

顾佛影杂剧的本事人物与情趣意旨

顾佛影早期在上海所作《谢庭雪杂剧》取材于古代人物故事,通过表现女性杰出才华反映自己的生活情趣、创作态度和艺术趣味,也表现出比较进步的思想文化观念;后期作于四川的《四声雷杂剧》则取材于抗日战争时期的真实人物故事,表现了坚定的反抗意志和强烈的爱国情感,代表了顾佛影杂剧创作的纪实精神、思想特点和艺术水平,具有时代信史和作者心史的双重价值。顾佛影杂剧对于元杂剧体制的有意突破和对于明清南杂剧体制的自觉延续,则反映了在近现代戏曲变革过程中对于杂剧体制变革与守护、延续与创新的自觉选择,并留下了丰富的思想艺术经验。

李葂为季苇萧原型考

金和在《儒林外史跋》中揭示了《儒林外史》中大部分主要人物角色的本事,但季苇萧的人物本事未涉及。清代徐允临提出李葂应为季苇萧人物本事,后学者有不同的意见。通过吴敬梓把李葂写入《儒林外史》的可能性,李葂和季苇萧之间的姓名、籍贯、寓居、游历、婚姻、喜好、名望和才情的契合关系,论证李葂确为季苇萧原型。研究补充了史料记载的缺失,为皖江人物研究提供了新资料,也丰富了季苇萧人物形象和《儒林外史》人物塑造手法的研究。

荀玫原型为袁枚考

平步青《霞外攟屑》卷九中所提及的荀玫"似指卢雅雨"之说存在着诸多疑问,通过卢见曾和荀玫的对比可知,两人姓名字号之间全无联系,在家世、家境、年岁、科名等诸多方面,卢见曾也都与荀玫有显见的差异,因此,卢见曾并非荀玫的原型人物,而是在塑造这一人物的过程中借用了其某些事迹的本事人物。通过考辨可以看到,在姓名字号、籍贯、科名、形容、年岁、家境、行迹等各个方面,在荀玫与袁枚之间都存在着极为绵密的关联,且在袁枚和吴敬梓之间有诸多关系密切的共同友朋。因此,袁枚应当便是小说中荀玫的原型人物。从袁枚是荀玫的原型人物入手,或许可以为吴敬梓与袁枚交游谜题的破解提供某些关键的线索。而在这一原型人物的映射下,既可以更为深入地探讨荀玫的塑造方式、叙事意义等,也能对《儒林外史》中的原型人物和本事人物有一个更为明晰的审视。