由《金瓶梅》主要人物结局解读其“警世”寓意

《金瓶梅》作为明代"四大奇书"之一,是我国第一部文人独立创作的白话长篇小说,是世情小说的开山之作,《金瓶梅》研究是中国古代文学研究中的显学,已经产生了大量研究专著和研究论文,在国内外极具影响力。笔者拟通过《金瓶梅》主要人物结局解读其"警世"之寓意,进而理解作者自然主义的描写背后所隐藏的对明代社会现实的深刻揭露和批判,领会《金瓶梅》的精神实质,从而正解千古名作——《金瓶梅》。

中国古代小说解读——《金瓶梅》人物结局的“警世”寓意解读

《金瓶梅》是融合中国思想、文化、政治、经济各因素的交互产物,是中国古代小说成熟阶段的代表作品。《金瓶梅》塑造了真实生动的人物形象,其结局有深刻的警示寓意,这也是《金瓶梅》取得成功的关键原因。本文从人物形象着手,就其人物结局寓意进行一定的探索。

从关汉卿杂剧人物结局管窥其人生心态

关汉卿戏剧中人物的结局表现了文人关汉卿复杂的心态。具体表现在四个方面:心系苍生,饱含血泪;现实无望,借梦写心;灵魂之痛,团圆亦悲;进退茫然,向往科举。

学术史视野中《红楼梦》人物结局问题的内涵与意义

站在历经百年的红学史立场上,本文紧扣曹雪芹及续作者对于笔下人物命运的关注与其人生归宿的安排,试图以此为切口,梳理清代评点者与现代学者之中具有代表性的观点。研究者倾向于聚焦人物死亡、出家等事件类型,这一点需要引起重视。他(她)们又从人物形象和情节结构等小说艺术诸方面出发,评论创作的得失。至于文本探考与文体分析等研究方法的使用,亦是较为显明的特点。由这些看法意见的回顾,可以窥见不同的治学思维与路径,还能够进而总结出人物结局问题的学术意义。本文认为,经典化理论视野的借用,既有助于公允衡估《红楼梦》后四十回的功过,也能正面推进有关古代小说名著的缺憾问题的探讨。

《水浒传》人物悲剧结局的再思考

一般说来《水浒传》人物的结局具有悲剧性质,作品中自然有其佐证。但是其中尚有不少因素冲淡了这种悲剧性。这些因素大致可归为两个方面:其一,梁山人物实现了接受招安的预期目标;其二,梁山人物所秉持的"忠"具有明显的江湖色彩,消解了一定的悲剧性。

儒道佛文化与中国古代通俗小说人物命运结局模式

中国古代通俗小说创作中,体现出多方面的模式化倾向,除背景设置、情节结构、场面描写等模式外,还有一种特别值得重视的模式,即小说人物命运结局模式。在古代通俗小说中,作品人物的命运结局,主要体现为以下三种:即成仙得道、加官进爵、报应祸身并带有突出的模式化倾向。中国古代通俗小说人物命运结局安排模式的出现,其成因并不仅在于小说自身发展方面,诸多创作模式的产生还与其时的政治经济形势、社会思潮、文学思潮以及传统文化的影响作用有密切关系。上述三种小说人物命运结局模式形成中,最为直接且有力的影响因素应该是儒家文化、道家文化和佛家文化。研究小说人物命运结局安排方面所体现出的模式,描述说明古代通俗小说与中国古代传统文化的深层关系,对于从新角度考察和认识中国古代通俗小说、了解古代通俗小说艺术发展的某些意蕴和深层根据,以及揭示通俗小说发展的内在规律,具有意义。

《红楼梦》人物外貌描写的相学试解(上篇)

曹雪芹在《红楼梦》中运用了各种形式对小说中人物的命运结局进行预(寓)示,通过分析发现,曹雪芹在人物外貌中也暗含着人物的命运和结局,这一寓示方式是凭借传统的相学方式来完成的。这一结论,对小说中的预示系统作一个重要补充。

《红楼梦》人物外貌描写的相学试解(中篇)

曹雪芹在《红楼梦》中运用了各种形式对小说中人物的命运结局进行预示,通过分析发现,曹雪芹在人物外貌中也暗含着人物的命运和结局,这一预示方式是凭借传统的相学方式来完成的。这一结论,对小说中的预示系统做一个重要补充。

《红楼梦》人物外貌描写的相学试解(下篇)

曹雪芹在《红楼梦》中运用了各种形式对小说中人物的命运结局进行预示,通过分析发现,曹雪芹在人物外貌的描写中也暗含着人物的命运和结局,这一预示方式是凭借传统的相学方式来完成的。这一结论,对小说中的预示系统做一个重要补充。

历史人物在清初遗民小说中的文学重写——以人物的结局描写为中心

清初遗民小说在人物形象塑造方面,具有鲜明的易代特色,即有意将一些历史人物按照小说作家想要表达遗民意识的意图进行重新书写。其中,在人物结局描写方面,更加突出小说作家内心丰富复杂的遗民情结,包括对篡国者及其追随者、专权误国者的痛恨,以及对忠心故国者的褒扬。蔡京、铁铉、姚广孝、李自成四人具有一定的代表性,分别代表了专权误国者、忠心故国者、篡国追随者、篡国者等四种主要人物类型。小说在描写这些人物结局时,或依据史实增加相应情节,或改造史实、添加虚构,或对前人小说中故事情节进行改造与增删,但他们创作的终极目的都是为了表明自己的遗民心态,表达自己的遗民情怀。

论老舍小说的隐含读者

小说叙述者在创作作品时,已经给作品规定了隐含读者。老舍小说的隐含读者就是城市普通居民。老舍清楚城市普通居民最关心哪些故事,所以他的小说中多叙述传奇、侠、恋爱等题材。老舍也知道城市普通居民的欣赏习惯,所以他的小说故事大都有头有尾,人物结局清楚,故事的时间地点确定,叙述时序比较单一。老舍更明白城市普通居民心理对于善恶各有报应的要求,所以他的小说也很注重关于善人恶人不同结局的描述。

丁玲小说中知识女性形象类模式特征

人物形象的类模式特征显示了该类形象性格的全部要点，也是我们研究该类形象的切入点。丁玲小说中知识女性形象的类模式特征主要体现在人物性格内在组合方式和人物结局上。从性格内在组合方式上看：性格诸因素中的主导因素是狂放不羁的“酒神”精神；从性格全貌上看，呈现为一个处于冲突状态的矛盾体。人物的结局是开放性的，它只是人物在某一阶段奋斗成果的显现，而不是人物一生命运的裁夺。这结局又是充满辩证意味的。

小说“定音法”一种

万事开头难,小说创作亦然。 关于小说的“开头”,卫晓辉先生有一篇题为《一句定音》的短文(见《小说评论》1993年第4期),认为小说的开头有着这样一些结构功能和叙述功能:一、提挈和统摄情节;二、暗示主题、情节发展及人物结局;三、定准全部叙述的方法,包括角度、语体风格、叙述人。

古今无双的真人——宝玉形象新探

《红楼梦》中人物形象蕴含丰富,贾宝玉这个形象也是如此。本文从“新”与“真”两个角度试着考察一下这个形象的崭新意义。

奥雷连诺:一个有血有肉的革命军事首领

不同凡响的出生,不同凡响的经历,这就是《百年孤独》中的传奇性人物奥雷连诺上校。他身上既有拉丁美洲人民为争取民主自由、反对殖民统治的战斗精神和百折不挠的意志,也有独裁者的专横。他的悲剧性结局表明:没有革命理论作指导,缺乏明确斗争目标和远大社会理想的蛮干,是没有出路的。

探春的结局及《红楼梦》中的谶

由于多种不同的原因，《红楼梦》这部伟大的小说中，确实存在着大量的谜，承认这些谜的存在是一种客观的态度，而认真的推测其答案也没有什么可指责的。问题在于不少人在猜谜时，存在着两个原则问题：其一是不把《红楼梦》当作小说，只管去乱猜，而完全不顾及小说的创作规律；其二是在猜谜的过程中，常常是抓住一点，不及其余，

浅析《名利场》与《红楼梦》中的女性美

作为我国四大名著之一的《红楼梦》,与萨克雷的《名利场》,其精髓在于这两部名著的人物形象的塑造及其成功。着不同的美感与时代特征,恰恰是因为这些性格的成功塑造,造就了不同的人物结局。

老舍:写《四世同堂》就是玩命

上世纪40年代,在整部《四世同堂》的创作过程中,老舍一直很怀疑以自己的身体状况和生活条件是否能够最终完成它.其至他已经想好了,该找个什么样的人,像高鹗续写《红楼梦》那样给自己的这部作品画上一个完美的句号。为此,老舍在作品还未动笔之前就充分考虑了出场人物、小说背景、人物结局等,并一标注出来。担心自己不能如期完成,为了方便后续作者写作.他还按着自己的构思画出一张草图。