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人狐恋小说产生的文化渊源 被引量:1
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作者 杨晓彩 《忻州师范学院学报》 2002年第4期32-33,37,共3页
通过探讨狐意象的内涵、发展过程及人狐之恋小说产生的文化渊源,以此来揭示时代、作家的文化心态。
关键词 人狐恋小说 文化渊源 意象 文化心态 爱情小说 中国 古代小说
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中国古代小说“人狐恋”情节的文化透视
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作者 龚玉兰 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2013年第3期108-111,共4页
中国古代小说中"人狐恋"故事,以往学界喜从人的角度来诠释狐精的差异性,其实更应该从狐精的角度反观人世,摒除道教的采补说以及宗教的前缘说,着力于人情世态进行文化透视,从中窥视到男性潜意识中的占有欲望,认识到中国古代小... 中国古代小说中"人狐恋"故事,以往学界喜从人的角度来诠释狐精的差异性,其实更应该从狐精的角度反观人世,摒除道教的采补说以及宗教的前缘说,着力于人情世态进行文化透视,从中窥视到男性潜意识中的占有欲望,认识到中国古代小说家把"人狐恋"作为人与异类相恋典型例证的缘由,那就是"人狐合一",既满足了宗教劝人行善的教义,又通过狐精的结局,满足了人类于仙与人之间的某种幻想,而狐精的真性情,更多是人类情感的投射与情感缺失的补充。 展开更多
关键词 中国古代小说 人狐恋 文化透视
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中日古典文学作品中人狐恋故事的比较研究——以“大团圆”的人狐恋故事为例
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作者 徐丽丽 金香梅 《教育教学论坛》 2017年第1期148-150,共3页
无论是创作者本身,还是读者,似乎都不约而同地将结尾之处的"大团圆"看做是顺理成章的事,纵使作品中的情节如何跌宕,人物命运如何多舛,最终也多以"大团圆"的形式收尾。在中国的古典文学作品中,"大团圆"是... 无论是创作者本身,还是读者,似乎都不约而同地将结尾之处的"大团圆"看做是顺理成章的事,纵使作品中的情节如何跌宕,人物命运如何多舛,最终也多以"大团圆"的形式收尾。在中国的古典文学作品中,"大团圆"是一种极为常见的结尾方式,具有一定的喜剧性质,但这在日本的古典文学作品中却并不多见。对于此种现象的产生,本文将分别从自然环境、审美意识和人文心理等方面进行剖析和阐述。 展开更多
关键词 大团圆 人狐恋 自然环境 审美意识 人文心理
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《聊斋》人狐恋的故事形态学研究
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作者 王紫薇 《蒲松龄研究》 2019年第3期103-109,共7页
人狐恋这一故事桥段在《聊斋》中占有很大的比重,也是《聊斋》最引人入胜的部分。本文运用故事形态学理论对书中的人狐恋故事进行分类研究,从而梳理《聊斋》中人狐恋故事的叙事结构类型,确立故事的主要情节基干和中心母题。
关键词 人狐恋 叙事结构 情节基干 叙事功能
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简析《幽明录》中“人狐恋”故事的先导意义
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作者 李倩 《文教资料》 2020年第28期8-10,共3页
《幽明录》中的两篇"人狐恋"《费升》与《淳于矜》,摆脱了传统除怪故事的窠臼,在狐形象的塑造上减弱妖性,凸显人性,显得亲切可人。《费升》把女狐与凡男的相遇描绘得绮丽动人,可谓后世狐女妓化的先导,《淳于矜》将物欲引入&qu... 《幽明录》中的两篇"人狐恋"《费升》与《淳于矜》,摆脱了传统除怪故事的窠臼,在狐形象的塑造上减弱妖性,凸显人性,显得亲切可人。《费升》把女狐与凡男的相遇描绘得绮丽动人,可谓后世狐女妓化的先导,《淳于矜》将物欲引入"人狐恋"故事中,狐女通过与凡人成亲的方式,在参与世俗生活的同时帮助男子追求现实物欲。这一叙事模式被后世"人狐恋"故事广泛借鉴,具有先导意义。 展开更多
关键词 《幽明录》 人狐恋 故事
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从心理的深层窥探《聊斋志异》之人狐恋情 被引量:2
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作者 韦乐 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2004年第4期70-74,共5页
任何文学情节的表象下都蕴藏着一定的原型,《聊斋志异》的人狐恋故事正反映了荣格所提出的"人格面具"、"阿尼玛"、"阴影"等原型,通过对故事中几种原型的窥探可以解析出故事深层的心理构架。封建社会后期... 任何文学情节的表象下都蕴藏着一定的原型,《聊斋志异》的人狐恋故事正反映了荣格所提出的"人格面具"、"阿尼玛"、"阴影"等原型,通过对故事中几种原型的窥探可以解析出故事深层的心理构架。封建社会后期的一否意识体制严重禁锢了士子们,他们的人格面具的膨胀导致其心灵的困顿与人格的失衡。在处于人格面具中心的自身的调节下,狐女作为阿尼玛的幻化意象及时来到,起到补偿与修复的作用,而包含着激情与背疾的阴影也起到了促进作用,最终使士子们的人格恢复平衡。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 人狐 人格面具 膨胀 阿尼玛 阴影
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人狐恋:诱人而又危险的爰情
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作者 千秋远 《中华遗产》 2021年第5期78-87,共10页
或许是对爱情的渴望,或许是生活太不如意,人们往往对身份差距巨大的爱情,给予更多的期待,希望真爱能够抹除壁垒森严的身份。在魏晋志怪小说中,就有一种差距无比巨大的跨界之爱—人狐之恋!
关键词 人狐恋 魏晋志怪小说 人狐 不如意 身份 诱人 爱情
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论《聊斋志异》中的人狐之恋 被引量:1
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作者 张金芝 《经济与社会发展》 2005年第10期151-153,共3页
《聊斋志异》中的人狐之恋是其中人与异物相恋作品中最具特色的,它是那个时代男女爱情的一个缩影,蕴涵着复杂的文化、心理、个人因素。
关键词 聊斋志异 人狐 阿尼玛原型 男权
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《聊斋志异》里的人狐之恋
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作者 兰若 《考试(高考文科版)》 2012年第10期52-54,共3页
狐精与人的情爱关系是一个古老的话题,可以追溯到远古神话时代,先秦许多文献都有记载。如《左传·昭公二十八年》所记述“鬓黑而甚关”的黑美人玄妻。
关键词 《聊斋志异》 人狐 神话时代 情爱 记载 美人
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《天门狐仙》的前生今世 被引量:2
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作者 米晓燕 《贺州学院学报》 2015年第2期70-73,共4页
人神恋的神话由最早的图腾崇拜走出来,寄托人类的理想,满足人类的探奇审美,在文学作品中,特别是小说中逐渐发生着变化,从人神恋的基础模式,到人狐恋的特定模式,到《聊斋志异》发展到顶峰。来源于湖南民间花鼓戏《刘海砍樵》为原型的天... 人神恋的神话由最早的图腾崇拜走出来,寄托人类的理想,满足人类的探奇审美,在文学作品中,特别是小说中逐渐发生着变化,从人神恋的基础模式,到人狐恋的特定模式,到《聊斋志异》发展到顶峰。来源于湖南民间花鼓戏《刘海砍樵》为原型的天门山大型实景山水音乐剧《天门狐仙》,糅合了民间故事与人狐恋的素材,加入了现代元素,体现了独立女性勇于追求的爱情观,有独立的人格和思想,以其深厚的底蕴征服了观众。 展开更多
关键词 人神 人狐恋 《天门仙》
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魏晋志怪小说中的人狐之恋
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作者 张金芝 王纪平 吕娜 《浙江旅游职业学院学报》 2007年第2期66-69,共4页
人和狐的婚恋故事作为中国古代文学中一类古老的精怪故事,在中国古代小说史上源远流长,在文学史上占有很重要的地位,在魏晋志怪小说中也占有一席之地。研究人狐之恋的小说,能让我们更好地了解魏晋时期的社会风貌和社会形态。
关键词 人狐 志怪小说 阿紫原型
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品读与扩读——《婴宁》新教法尝试
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作者 崔志钢 《中学语文教学参考(教师版)》 北大核心 2010年第6期22-23,共2页
《婴宁》中那涤去人性渣滓的人狐之恋,美得就像一朵水莲花,盛开于《聊斋志异》花妖狐魅的世界中,也摇曳于山东版的《中国古代小说选读》里。对这篇文言小说,考虑到它独特的意象“笑”与青春的审美旨趣,笔者着眼于“鉴赏陶冶”与“... 《婴宁》中那涤去人性渣滓的人狐之恋,美得就像一朵水莲花,盛开于《聊斋志异》花妖狐魅的世界中,也摇曳于山东版的《中国古代小说选读》里。对这篇文言小说,考虑到它独特的意象“笑”与青春的审美旨趣,笔者着眼于“鉴赏陶冶”与“引导探索研究”两个维度,设计了“问题对话式”的教学模式: 展开更多
关键词 《婴宁》 教法尝试 品读 《聊斋志异》 中国古代小说 人狐 文言小说 审美旨趣
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论劳伦斯小说《狐》的人性关系
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作者 陈璐 《芒种》 北大核心 2014年第4期147-148,共2页
英国著名作家劳伦斯以超越时代的视野在中篇小说《狐》中探讨了人性关系,并且还大胆地将探讨的笔触深入人与狐的世界中,用文学的形式构筑了一个虚拟的人狐之恋的世界,进而从更为深刻的层面展示了极为复杂的人性关系。
关键词 中篇小说 性关系 劳伦斯 著名作家 人狐 世界 文学
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走,一起去看“星星”吧
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作者 亚克西 《中学生(青春悦读)》 2014年第8期62-64,F0003,共4页
【湖南】《天门狐仙·新刘海砍樵》 和你今年看到的电视剧《刘海砍樵》一样,这个实景演出也改编自湖南传统花鼓戏,讲述的是白狐仙和樵夫刘海在张家界天门山相遇,从而引发的一段人狐之恋。
关键词 星星 《刘海砍樵》 人狐 天门山 电视剧 花鼓戏 张家界 湖南
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