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题名梁漱溟的“人生三路向”说与中西印文化的互补
被引量:1
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作者
胡伟希
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机构
清华大学思想文化研究所
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出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1994年第1期88-94,共7页
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关键词
人生三路向
价值理性与工具理性
西方文化
中西印
梁漱溟
人生路
工具理性与价值理性
工具合理性
中西文化
中国文化
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分类号
G12
[文化科学]
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题名冯友兰前期人生哲学阐微
被引量:3
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作者
程林
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机构
信阳师范学院政法学院
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出处
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》
2014年第6期22-25,共4页
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基金
教育部人文社会科学研究项目(10JFRZY084)
河南省哲学社会科学规划项目(2011BZX003)
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文摘
冯友兰的人生哲学可以分为前期和后期两个阶段,他在前期提出了以欲望为基础的中道说,对人生取一种现实主义和理性主义的态度,既不否认人的欲望,亦不任其放纵泛滥,提倡一种以欲望调和为原则的合理的人生观。冯友兰在早期还对梁漱溟的"人生三路向说"既有吸收,也有批评。两人虽然都承认欲望对人生的作用,但梁漱溟以消灭欲望为人生之最终目的,而冯友兰以欲望的持中调和为人生之理想。
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关键词
冯友兰
人生哲学
中道说
人生三路向说
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分类号
B261
[哲学宗教—中国哲学]
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题名论梁漱溟的东西文化比较观
被引量:1
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作者
邵长虎
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机构
华侨大学社会科学研究所
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出处
《哈尔滨学院学报》
2004年第3期109-112,共4页
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文摘
作为现代新儒学的开启者 ,面对 2 0世纪初叶东西文化的剧烈冲突 ,西学东进 ,传统文化日趋瓦解。因“道德迷失”、“存在迷失”、“形上迷失”等诸多问题引起的危机 ,梁漱溟深感责任重大 ,这种神圣的责任感和强烈的忧国忧民的责任心使他义不容辞地投入到了当时的东西文化大讨论中。特别是他的“世界文化三期重现说” ,表明了他对传统文化的强烈眷恋之心和对全盘西化论者深恶痛绝之情 ,并以理性的视角深刻阐明了他的未来世界文化观。
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关键词
梁漱溟
东西文化
人生三路向
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Keywords
Liang Suming
western and eastern culture
three directions for human life
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分类号
G04
[文化科学]
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题名梁漱溟的“药方”——对一些争论的再思考
- 4
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作者
刘华
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机构
广西民族大学文学院
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出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2015年第2期96-101,共6页
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文摘
通过对梁漱溟《东西文化及其哲学》一书中若干有争议的问题进行辨析,认为梁漱溟的"人生三路向"的说法体现的是他对人与物质和精神之关系的理解和态度,亦是对人的物质性与精神性的一种处理方式;而梁对人之发展路向的理解并非仅仅是一个混合型的"佛教徒"及"儒教徒"对人的理解,亦综合了很多包括学科认识局限在内的时代因素。论文还从佛家的角度对梁漱溟所提出的文化改造方案进行了一些澄清,认为这一方案并非如人所论是自相矛盾的。
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关键词
梁漱溟
《东西文化及其哲学》
人生三路向
文化改造
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分类号
I206.6
[文学—中国文学]
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题名论柏格森生命哲学对梁漱溟新儒学思想的影响
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作者
翁芝光
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机构
福建社科院
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出处
《东南学术》
CSSCI
1995年第5期25-28,共4页
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关键词
生命哲学
梁漱溟
柏格森
生命冲动
儒学思想
直觉概念
根本精神
“礼乐”
人生三路向
宇宙
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分类号
B26
[哲学宗教—中国哲学]
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