国学经典与人生修养

良好的国民教育系统应该包括人生修养教育。中国古代在人生修养教育方面积累了丰富的教育实践经验和历史文化资源。学生通过诵读经典,受到以儒家伦理价值为核心的人文修养方面的熏陶。自上个世纪初废除科举制,引入西方学校教育制度后,我国逐步放弃了在人生修养方面的历史文化传统,导致现实社会一些不良后果。要倡导学生在国学经典的长期耳濡目染中逐步自觉养成良好的文明习惯,进而培养出一种儒雅的"君子"风度。以《弟子规》为代表的儒家蒙学经典在今天人生修养教育方面仍然具有很大的价值。

孔子乐以成德的人生修养与审美境界

孔子以"仁"为核心的修养学，并非简单的道德修养学，而是在道德修养学基础上的审美修养学。孔子以"贫而乐"、"仁者无忧"、"乐而忘忧"的悦乐情怀去成就"仁"的德行，因而具有了超越道德的审美的性质。这种建立在道德修养基础上的人生境界，是一种独特的、内在的、个人的审美体验，是一种不具备大众性和可观性的精神创造。人生境界不一定通过艺术形象再现出来，但它远远高于艺术境界。用悦乐的情怀和审美的体验去成就个人道德，去实现政治理想，这就是孔子美学的精华和魅力所在。

“孔颜真乐”与“曾点之志”——谈谈儒家人生修养的思想和境界

本文主要论述儒家思想中的著名人生修养理论———孔颜真乐和曾点之志 ,揭示儒家先哲在人生修养上的深刻认识和崇高境界 。

雷锋精神融入《思想道德修养与法律基础》教学促进大学生人生修养

雷锋精神与《思想道德修养与法律基础》核心内容具有高度的一致性,把雷锋精神融入该课教学以促进当代大学生的人生修养很有必要。在教学中要善于把内容、方法结合起来,培养当代大学生树立像雷锋那样正确的世界观、人生观、价值观、道德观和法纪观,使他们成为振兴中华民族的建设者和可靠接班人。

儒家道德与现代人生修养

随着现代社会的飞速发展,许多社会问题也开始显现出来,道德信仰的缺失就是其中的一个热点。本文以中国传统儒学为切入点,探讨了儒学的人生修养的理论及其对现代人生修养的影响,希冀对于当今人们进行人生修养有所启发。

孟子与荀子人生修养论比较

孟子与荀子的人生修养论可以从三个方面加以比较:人生修养的理论基础、理想人格、修养的途径与方法。通过比较发现,虽然两者人生修养的理论基础、修养中的方法和侧重点有所不同,但所设立的理想人格、修养的目标和内容都是一致的,这充分显示了儒家人生修养理论的共性——重视道德修养并推而广之,达到天下"仁政"的目的。

儒家人生修养理论对当代大学生人格培养的启示

如何帮助大学生培养和塑造健康、健全的现代人格,是高等教育工作者面临的一个重要课题。在这方面传统儒家人生修养理论可以给我们提供一些有益的借鉴。本文着重分析了儒家人生修养理论的基本特征,特别是重视道德建设、突出主体意识和理性自觉精神、崇尚实践精神和力行品质、强调责任意识和担当精神的优良传统对大学生理想人格培养的启示。

厚德载物是人生修养的最高境——民族文化解读之七

在《周易》中有这样一句话：“地势坤，君子以厚德载物。”是说，君子如果具有大地一样柔顺的品德和宽阔的胸怀，就可以容载万物了。因此，作为一个君子，就必须“以成德而为行，日可见之行也。”时时刻刻要把这种品德修养作为自己的日常实践的行动，

从曾国藩的修为看领导干部的人生修养

曾国藩是儒家文化培育出来的完美典范，在政治、军事、文化、经济等各个方面都有令人注目的影响。中国现代史上最为著名的毛泽东和蒋介石都高度推崇曾国藩。

邓小平人生修养三境界带给我们的启示

中国改革开放和现代化建设的“总设计师”邓小平，不但以其高超的领导艺术，打开了中国改革开放的大门，使中国走上经济社会发展的快车道，而且以他丰富传奇的人生经历与坚毅厚实的人生修养，为我们留下了宝贵的精神财富，为共产党人提高自身修养，保持党的纯洁性，提供了很好的营养与帮助。

《淮南子》的人生修养说

《淮南子》的人生修养说以人性平等、人有三等为直接的理论前提,以自我修养和接受圣人教化的方式实现治身、治国的目的。人性不变而且人性平等,人性平等在社会里表现为人有三等。自我修养以养形保神,受教化以成才,人生修养的作用是使人开启智慧,形成去除遮蔽本性的物欲的才能,以致发现、回归本性,至少可以避祸,从而治身、治国。《淮南子》的人生修养说具有从现实世界面向内心的内向型特点,可将其概括为行社会之事,成自然之美。

大学生人生修养断想

大学生人生修养要从六个方面努力:将个人成长融入祖国和社会发展之中;确立奉献与创造相统一的人生价值取向;树立客观公正的是非观念;找到"愿意"与"应该"的契合点;呵护亲情,珍重友情,善待爱情;在竞争与合作中与同学携手并进。

于“静”中勾连茶道精神与人生修养

"静"是茶道精神的构成要素。茶道的"静"既指茶本身有"静"的属性和仪态,亦指茶道仪式外在的"静"和茶道精神内在的"静"。"静"也是中国传统的人生修养功夫。道家学说在阐释"道""自然""无为"等核心概念的同时,充分关注了"静"在其哲学思想中的重要地位。儒家学说同样关注了"静"的哲学内涵与人生修养价值,在"修身在正其心"的修养伦理中居重要地位。"静"还是一种生活理念和生活态度,通过践行茶道之"静"与传统哲学之"静",建构"静"的人生意境,是人生意境的美好境界。

传统史学与人生修养

传统史学与人生修养瞿林东优秀的传统文化在现代教育中具有不可忽视的重要作用。尤其是在新旧世纪交替之际。在中华民族决心从最近二三百年所处的落后状态中奋力崛起的年代，在改革、开放的伟大历史潮流中，弘扬优秀传统文化，发挥它在现代教育中的重要作用，实是一件具有...

人生修养课教学改革研究

:人生修养课关系着青年学生一代的整体素质 ,为了提高教学效率 ,必须从教学方法、教师形象、教学技能及考试方面加以更新、改进 。

墨子修身思想对当代职校生人生修养的启示

墨子的修身思想可以概括为明“天志”、见“非命”、慎“所染”、重“兼爱”、尚“节用”。总体而言,墨子的修身思想主要有邾娄文化、儒家思想两大来源。墨子是我国古代的“百工之祖”,对当代职校生具有特殊的激励作用。尊重并深入理解墨子的修身思想,对于提升当代职校生的人生修养具有重要的借鉴价值。

儒与释人生修养之比较

《孟子》一书作为儒家思想的经典,其在修养方面强调"养吾浩然之气",使之"至大至刚"、"充塞天地";释家《金刚经》为般若智慧之典范,在修养方面,强调"无我"之大境界。二者虽有极大不同,然于修养处又多有可取。二家于修养之法上即见大辨。一著"守"字,一著"忘"字。二家于修养之果上,皆生大仁之心。儒家因有我本心,至大至刚,舍我其谁;释家因无我之执,见慈悲之心,又心怀广大,故能言"我不入地狱,谁入地狱"。然其于修养之上,仍稍嫌不著于人世矣。