德育之人生叙事

以叙事的方式讲述发生在我们身边的有教育意义的人和事,对学生晓之以理、动之以情,在德育上可以收到意想不到的效果.

曾清华的人生叙事

研究曾清华,其实就是研究重庆某种区域文化和一段中国平民的个人奋斗史。由此我们可以深刻地看到,两者如何完美地结合在一起,成就一种完全与众不同的事业。并且我们由此可以看到一个重庆男人拂去浮泛表象之后,显露出来的生命底色。

当人生叙事陷入自我设限

一个人用故事整合过去经历,形成自我认同,用来回答和指导“我是谁”,即使是无意识的,也会塑造我们的一言一行,这就是人生叙事。但是,很多人生叙事,会自我设限,进入负循环。一个女人将自己设限为“为爱付出”,但往往因丈夫的自我和孩子的叛逆,反而失去倾注全部心血的家庭。一个男人若将自己设限为“出人头地”,却往往会在西西弗斯式的证明自己中失去初心,变得虚伪和脆弱。

现实主义题材电视剧的诗化影像叙事研究--以《人世间》为例

电视剧《人世间》采取诗化的影像叙事,将宏大的时代叙事融入小人物的人生叙事中,描绘了异彩纷呈、气象万千的人生画卷;将审美叙事融入年代叙事中,为人生增添了浪漫主义色彩;将温情叙事融入现实主义叙事中,为人生点燃希望,为生活增添动力。诗化的影像叙事不仅强化了现实主义年代剧的怀旧风格,而且让观众从跌宕起伏的平凡人史诗中读出了温暖、美好和人生的意义。

叠加的寻根符号:故乡方言电影人生情愫叙事编码解析

在“故乡方言电影”中,主要人物生长于斯的“故乡”,成为电影叙事的主要场所,此地原生的某种方言,又是电影中主要人物使用的语言。故乡方言电影将“故乡”与“方言”两个视听符号叠加交融,形成“想象的能指”,在观众无意识层面唤起儿时生活的幻境,激起寻根乡恋的心念。在此时空构架中,诸多影片独创个性鲜明的符号系统,将人生情愫对个体生命存在的意义内蕴其中,用奇特的故事情节、生活场景、人物关系交融的镜像编码,演绎主人公支撑生存意义构架的情愫寻缘或错位的亲子情感叙事,展现出陌生化的艺术个性,令观众沉浸于亲情乡恋的意境里,在心灵深处打上鲜明的“情感烙印”。同时,此类影片还展露了城市化与传统文化疏离的缺憾,以及用人生情愫克制现代性偏颇,助力于乡村振兴及中国式现代化发展的意向。文章基于电影符号学原理,提出并界定了“故乡方言电影”的概念及其文化价值。

论“启蒙经典”的文学经典性——以《子夜》、《家》和《骆驼祥子》为例

在'启蒙的文学'语境下,20世纪30年代社会影响较大的一些长篇小说,其中以《子夜》、《家》和《骆驼祥子》为代表,一直被新文学史命名为'启蒙经典'。然而,如果我们从小说叙事美学的视角来考察,就会发现,它们实际上分别代表了三种不同的叙事模式:社会叙事、自我叙事与人生叙事,由此导致它们之间文化、美学价值的差异。本文从文学经典的本原出发,通过分析,试图指出:主体性缺失的《子夜》和非审美激情膨胀的《家》,其思想和艺术价值都受到严重损害,只有存在意义上的《骆驼祥子》,才接近具有人类性和永久艺术魅力的真正的文学经典。因此,对它们的重新评价,具有对新文学史经典重构的意义。

后现代主义文学的一个艺术特征——基于巴恩斯作品中“记忆即身份”主题的分析

后现代主义写作的一个焦点问题,在于人生叙事中的个体身份问题,而确立个体身份的关键就在于人们对记忆本质的认识。文章基于英国小说作家朱利安·巴恩斯作品中“记忆即身份”主题的分析,挖掘其基于记忆问题的人生叙事艺术特征,一方面为理解现代欧美文学创作旨趣提供范例,另一方面为中国现代文学实现大胆革新与艺术突破提供参考。

传递正能量 秉承娱乐性——以群文小品《生日聚会》创作为例

张家港市文化馆为国家＂一级文化馆＂,是张家港群众文艺创作、辅导、策划、活动、宣传、培训和研究的专业单位,是张家港群众文化的集成之区。其创作的多部戏剧小品获得了群众文化优秀作品金奖。本文以作品《生日聚会》为例,对作品创作的主题进行分析,探讨群文戏剧小品如何与群众生活相结合。